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走在春的深处，当温软的春风拂过我的脸庞，校园里醉人的花香沁人心脾，又一份思考在心中诞生。不知从何时起，我开始了语文教学的迷惘与困惑，开始了教与学的探究。也许无聊，也许无益，但它却真真实实撞入我的脑中，驻进我心里。于是在这如水的月色中，用一支素笔，书写着收获的明媚与欢喜，也书写着一丝忧虑与憧憬。
莎士比亚言：学问必须合乎自己的兴趣，才可以得益。爱因斯坦说：我认为，对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远超过责任感。参加省骨干培训，时我的教授说：对于七年级学生，着力点应在兴趣与方法上。结合笔者的教学，我想说：兴趣与方法，是学生腾飞的翅膀。
忆往昔，教育界刮起了一轮又一轮课堂改革的热风，课堂教学在“传统”与“改革”的争论声中磕磕绊绊地前行。主张传统者，认为学生的知识需要老师讲细、讲深、讲透，“师者，所以传道受业解惑也”;主张改革者，认为应该体现“老师是主导，学生是主体”的理念，体现学生“自主、合作、探究”的学习方式，一定要有师生互动、生生互动。
但在实际操作中，改革课堂，体现了“高效”中的高，却未能体现“高效”中的“效”，故学生的“主体”地位又被取代，教师成为了主体！
一篇《背影》，文化含量很高且令无数人落泪的美文，居然被老师的几个考题就解决了，而且答案还是老师直接告知学生;
一则《咏雪》，老师一字一句地翻译，枯燥的文言文用法讲解，一大串一大串地向学生“轰炸”过去;
一曲《天净沙》，那份悲凉，那份愁苦，只有老师体会得到，讲得涕泗横流、唾沫横飞，而学生只会麻木地做笔记……
这是用教材教吗？分明是教教材、赶教
材，完成任务！教师如此大讲特讲、讲细讲透，学生真的就学到了、学好了？其实不然—上课主动回答问题的有几人？一直专心听讲的有几人？课堂测验合格的是多数还是少数？君不见语文课上打呵欠想睡觉的人在增多嗎？君不见掩在语文书下的课外书吗？君不见学生的眼神中少了许多专注和神采吗？君不见B卷的得分少得可怜吗？
打个比方，就如学木匠。如果师傅只是一味地给徒弟示范—如何锯木、刨木、弹墨、接斗，却不激趣，不讲方法，不让徒弟实操，那么徒弟能成为一个合格的木匠吗？恐怕不能吧！不激趣、太枯燥的说教甚至不说，徒弟可能学不了多久就会半途而废;不讲方法，徒弟就会茫然而不知所措;不让徒弟上手，这门技艺就如壁上观花，当时心动，其后一动也不动，最终一无所获。同理，语文学科的学习也需要激趣、方法和上手，否则，学生的学习会非常低效。
教学是一个双边活动，不能仅仅考虑教师这一面，还要考虑学生的学！学生有无兴趣、学生的基础如何、学生能接受多少，这些问题我们考虑过多少呢？
又回到老生常谈—学生是主体、是主人，教师应该有和而不同的气度、静待花开的耐心、积极助产的情怀。对于语文这个工具性和人文性都很强的学科，更需要对学生进行兴趣的培养和方法的引导。
磨刀不误砍柴工。在重视知识传授的同时，何不花点时间揣摩孩子的心理？何不想想如何调动孩子的积极性？何不面向大多数孩子？切忌急功近利，欲速则不达的道理我们都懂，可在实际教学中，我们不自觉地站在了对立面上。
我们的教育对象是中小学生，是少年儿童。爱玩是他们的天性，再加上当今这个浮躁而功利的社会现实，试想又有多少孩子打心眼里喜欢学习呢？如果再加上枯燥的说教、空洞的灌输，爱学习的孩子又会减去多少？曾有资料报道说：以色列为何屡打不垮？德国和日本为什么会在二战的废墟上迅速站起来？原因是人家热爱学习，他们爱阅读就像我们爱手机一样，时刻不离。犹太人每年人均读书64本，德国、日本是40本以上，而我们中国，仅有4.66本。堪忧的现实令教育工作者不得不思考我们的教学方式。
一曲如泣如诉的刘和刚的《父亲》，配上一个小孩从1岁到30岁与父母合影的幻灯片，把学生带入与文本相符的心酸动人的氛围中，触到了孩子们心灵中最柔软的部分，引起他们对相似经历的回忆和共鸣。在此铺垫之下，再走进文本故事，根据教师的提问，让学生来解答。这样的教学，难道不好吗？我们应该让学生明白，学习是自己的事，应该主动，应该自信。教师不要心急，要有包容心，要有静待花开的胸怀，要让学生说出自己想说的话。这样既有沿途的风景，又有醉人的收获，何乐而不为呢？我们不是常说懒老师培养出勤快学生吗？为什么那么性急呢？
配上一首优美的古筝曲《高山流水》，全班一齐朗诵《咏雪》;个人赛读，比比谁读得最流利、最有感情;小组合作，查阅资料，标注重点词语的解释，质疑、存疑;全班交流展示，教师点拨、引导、追问;赏析美句，想象意境;拓展写作，赏识评价。同时，结合语境，教给学生文言文的学习方法—直译（增、删、换、倒、留）、通假字、古今异义、词类活用、一词多义、特殊句式。力求讲得浅显易懂、深入浅出，千万不要人为地拔高，毕竟我们教的不是大学生、研究生，不要一开始就让学生产生畏惧感。
一曲小令《天净沙·秋思》，让马致远成了“秋思之祖”。可简简单单的枯燥分析，9种景物的堆砌，能让学生体味到这份难以言说的愁思吗？若能将本曲想象成一个漂泊的故事，在讲述时配上阿炳的《二泉映月》，哀怨愁苦的二胡声、历历在目的羁旅故事，定能让学生真切体会到“肠断”的滋味。此刻，再来提问、追问、拓展、延伸，岂不是水到渠成、事半
功倍？
也许有老师认为，反正我比学生懂得多，我赶紧讲，透彻地讲，明白地讲，大容量地讲，我讲100%，学生能懂50%就可以了;如果让学生来讲，启而不发，费时费力，仅收获20%，还浪费了宝贵的课堂时光！这账算得真好，可这却是老师自以为是的偏见！真是这么回事吗？研究证明，学生在课堂的专注时间不会超过20分钟，而且心理学研究表明，仅靠“听”这种感官获取信息的效果，远远不如调动眼、耳、口、手、心等多种感官获取的信息量大。这样看来，由老师灌输的知识收获可能会是20%甚至更低，而由学生主动参与、积极思考获得的知识可能会是50%，甚至更多。况且我们的教育不仅仅是教知识啊！
所以，学会放手，给学生以尊重、信任和机会，学生的积极性会更高，收获会更大，课堂会更轻松、更愉悦、更高效！
同时，方法引路，才能有的放矢、胸有成竹。例如，赏析古诗—从关键词、修辞、表现手法、句意、主旨等方面有步骤地进行。品味修辞—修辞 作用 句意 情感。阅读题的答题技巧—快速阅读一遍，同时圈点勾画;带着问题再读文章，从原文中找答案，尤其是圈点出的写景句、抒情句、哲理句等，可能就是答案或答案的源头;抓住问题中的关键词，看分值分点作答（若分值是3分，一般答3点;若分值是4分，一般答2点或4点）;若遇主观题，一定要注意文采，多用比喻、对偶、排比、引用等修辞。作文方法—快速审题，迅速构思、立意、选材、组材;注意凤头、猪肚、豹尾;注意衔接与过渡，并适时扣题;字数要够，字要写好;中心要健康向上，要有正能量;若想得分，就不要偏题，若想得高分，就要有文采。看清题干—仔细分析问题的题干，由此找到解题的路径和方法，如此才能以不变应万变，这就是“授人以鱼，不如授人
以渔”。
语文，除了工具性之外，更要凸显人文性。什么是人文性？我们可以用新东方教师董仲蠡在《教育的意义》演讲中的话来回答—不仅仅是给人传授知识，更是提高个人的修为，增强我们对生命的感受力，从而更好地认知自己并且不断提升自己。要达到这个目的，趣味与方法就是语文教学的助推器，是学生腾飞的一对翅膀！
三尺讲台，清水研墨，用心成文;趣味相伴，方法引路，静待花开！
莎士比亚言：学问必须合乎自己的兴趣，才可以得益。爱因斯坦说：我认为，对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远超过责任感。参加省骨干培训，时我的教授说：对于七年级学生，着力点应在兴趣与方法上。结合笔者的教学，我想说：兴趣与方法，是学生腾飞的翅膀。
忆往昔，教育界刮起了一轮又一轮课堂改革的热风，课堂教学在“传统”与“改革”的争论声中磕磕绊绊地前行。主张传统者，认为学生的知识需要老师讲细、讲深、讲透，“师者，所以传道受业解惑也”;主张改革者，认为应该体现“老师是主导，学生是主体”的理念，体现学生“自主、合作、探究”的学习方式，一定要有师生互动、生生互动。
但在实际操作中，改革课堂，体现了“高效”中的高，却未能体现“高效”中的“效”，故学生的“主体”地位又被取代，教师成为了主体！
一篇《背影》，文化含量很高且令无数人落泪的美文，居然被老师的几个考题就解决了，而且答案还是老师直接告知学生;
一则《咏雪》，老师一字一句地翻译，枯燥的文言文用法讲解，一大串一大串地向学生“轰炸”过去;
一曲《天净沙》，那份悲凉，那份愁苦，只有老师体会得到，讲得涕泗横流、唾沫横飞，而学生只会麻木地做笔记……
这是用教材教吗？分明是教教材、赶教
材，完成任务！教师如此大讲特讲、讲细讲透，学生真的就学到了、学好了？其实不然—上课主动回答问题的有几人？一直专心听讲的有几人？课堂测验合格的是多数还是少数？君不见语文课上打呵欠想睡觉的人在增多嗎？君不见掩在语文书下的课外书吗？君不见学生的眼神中少了许多专注和神采吗？君不见B卷的得分少得可怜吗？
打个比方，就如学木匠。如果师傅只是一味地给徒弟示范—如何锯木、刨木、弹墨、接斗，却不激趣，不讲方法，不让徒弟实操，那么徒弟能成为一个合格的木匠吗？恐怕不能吧！不激趣、太枯燥的说教甚至不说，徒弟可能学不了多久就会半途而废;不讲方法，徒弟就会茫然而不知所措;不让徒弟上手，这门技艺就如壁上观花，当时心动，其后一动也不动，最终一无所获。同理，语文学科的学习也需要激趣、方法和上手，否则，学生的学习会非常低效。
教学是一个双边活动，不能仅仅考虑教师这一面，还要考虑学生的学！学生有无兴趣、学生的基础如何、学生能接受多少，这些问题我们考虑过多少呢？
又回到老生常谈—学生是主体、是主人，教师应该有和而不同的气度、静待花开的耐心、积极助产的情怀。对于语文这个工具性和人文性都很强的学科，更需要对学生进行兴趣的培养和方法的引导。
磨刀不误砍柴工。在重视知识传授的同时，何不花点时间揣摩孩子的心理？何不想想如何调动孩子的积极性？何不面向大多数孩子？切忌急功近利，欲速则不达的道理我们都懂，可在实际教学中，我们不自觉地站在了对立面上。
我们的教育对象是中小学生，是少年儿童。爱玩是他们的天性，再加上当今这个浮躁而功利的社会现实，试想又有多少孩子打心眼里喜欢学习呢？如果再加上枯燥的说教、空洞的灌输，爱学习的孩子又会减去多少？曾有资料报道说：以色列为何屡打不垮？德国和日本为什么会在二战的废墟上迅速站起来？原因是人家热爱学习，他们爱阅读就像我们爱手机一样，时刻不离。犹太人每年人均读书64本，德国、日本是40本以上，而我们中国，仅有4.66本。堪忧的现实令教育工作者不得不思考我们的教学方式。
一曲如泣如诉的刘和刚的《父亲》，配上一个小孩从1岁到30岁与父母合影的幻灯片，把学生带入与文本相符的心酸动人的氛围中，触到了孩子们心灵中最柔软的部分，引起他们对相似经历的回忆和共鸣。在此铺垫之下，再走进文本故事，根据教师的提问，让学生来解答。这样的教学，难道不好吗？我们应该让学生明白，学习是自己的事，应该主动，应该自信。教师不要心急，要有包容心，要有静待花开的胸怀，要让学生说出自己想说的话。这样既有沿途的风景，又有醉人的收获，何乐而不为呢？我们不是常说懒老师培养出勤快学生吗？为什么那么性急呢？
配上一首优美的古筝曲《高山流水》，全班一齐朗诵《咏雪》;个人赛读，比比谁读得最流利、最有感情;小组合作，查阅资料，标注重点词语的解释，质疑、存疑;全班交流展示，教师点拨、引导、追问;赏析美句，想象意境;拓展写作，赏识评价。同时，结合语境，教给学生文言文的学习方法—直译（增、删、换、倒、留）、通假字、古今异义、词类活用、一词多义、特殊句式。力求讲得浅显易懂、深入浅出，千万不要人为地拔高，毕竟我们教的不是大学生、研究生，不要一开始就让学生产生畏惧感。
一曲小令《天净沙·秋思》，让马致远成了“秋思之祖”。可简简单单的枯燥分析，9种景物的堆砌，能让学生体味到这份难以言说的愁思吗？若能将本曲想象成一个漂泊的故事，在讲述时配上阿炳的《二泉映月》，哀怨愁苦的二胡声、历历在目的羁旅故事，定能让学生真切体会到“肠断”的滋味。此刻，再来提问、追问、拓展、延伸，岂不是水到渠成、事半
功倍？
也许有老师认为，反正我比学生懂得多，我赶紧讲，透彻地讲，明白地讲，大容量地讲，我讲100%，学生能懂50%就可以了;如果让学生来讲，启而不发，费时费力，仅收获20%，还浪费了宝贵的课堂时光！这账算得真好，可这却是老师自以为是的偏见！真是这么回事吗？研究证明，学生在课堂的专注时间不会超过20分钟，而且心理学研究表明，仅靠“听”这种感官获取信息的效果，远远不如调动眼、耳、口、手、心等多种感官获取的信息量大。这样看来，由老师灌输的知识收获可能会是20%甚至更低，而由学生主动参与、积极思考获得的知识可能会是50%，甚至更多。况且我们的教育不仅仅是教知识啊！
所以，学会放手，给学生以尊重、信任和机会，学生的积极性会更高，收获会更大，课堂会更轻松、更愉悦、更高效！
同时，方法引路，才能有的放矢、胸有成竹。例如，赏析古诗—从关键词、修辞、表现手法、句意、主旨等方面有步骤地进行。品味修辞—修辞 作用 句意 情感。阅读题的答题技巧—快速阅读一遍，同时圈点勾画;带着问题再读文章，从原文中找答案，尤其是圈点出的写景句、抒情句、哲理句等，可能就是答案或答案的源头;抓住问题中的关键词，看分值分点作答（若分值是3分，一般答3点;若分值是4分，一般答2点或4点）;若遇主观题，一定要注意文采，多用比喻、对偶、排比、引用等修辞。作文方法—快速审题，迅速构思、立意、选材、组材;注意凤头、猪肚、豹尾;注意衔接与过渡，并适时扣题;字数要够，字要写好;中心要健康向上，要有正能量;若想得分，就不要偏题，若想得高分，就要有文采。看清题干—仔细分析问题的题干，由此找到解题的路径和方法，如此才能以不变应万变，这就是“授人以鱼，不如授人
以渔”。
语文，除了工具性之外，更要凸显人文性。什么是人文性？我们可以用新东方教师董仲蠡在《教育的意义》演讲中的话来回答—不仅仅是给人传授知识，更是提高个人的修为，增强我们对生命的感受力，从而更好地认知自己并且不断提升自己。要达到这个目的，趣味与方法就是语文教学的助推器，是学生腾飞的一对翅膀！
三尺讲台，清水研墨，用心成文;趣味相伴，方法引路，静待花开！