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小引
王尚辰为晚清合肥诗坛耆硕，与徐子苓、朱默存有“庐阳三怪”之目，又是淮军名将、吴保初之父吴长庆挚友。王尚辰书法学颜鲁公，有功力，与何绍基、张裕钊相切劘。王尚辰诗集时有所见，其书法真迹难得一见。在庐江县见到王尚辰《嘉平朔日赴庐江送吴小轩葬》这件诗轴大卷，很是惊喜。细细品读全轴共存诗22首，多涉及淮军名将吴长庆家世、功业及作者与庐江吴氏三代交游。尤其诗中叙及庐江吴氏三代人在晚清四十年不同寻常的经历，中国近代史的太平天国运动、捻军起义、淮军成立与分防、中俄“伊犁事件”、朝鲜“壬午兵变”和朝鲜“甲申事件”等多有涉猎，风云激荡，时局屡变，家国情怀，溢于言表。而王尚辰与庐江吴氏三代的情谊更是真挚而深沉，感人至深而又让人唏嘘。遂不揣浅陋，作一赏析。
王尚辰（1826-1902），字伯垣，一字北垣，号谦斋，别号五峰、木鸡老人、遗园老人，安徽合肥人，同治贡生，官至翰林院典籍（晋五品官衔）。著有《谦斋诗集》三集，另有《遗园诗余》一卷。王尚辰为合肥名流，与清末四公子吴保初三世交好。新发现的王尚辰《嘉平朔日赴庐江送吴小轩葬》诗轴为王尚辰书法难得一见的巨制佳作，保存130多年，实属不易。
王尚辰在《嘉平朔日赴庐江送吴小轩葬》22首诗轴后有一跋文，叙及此件书法诗卷的写作背景。跋文如次：
甲申嘉平朔日，冒雪赴庐江送小轩葬。仲夷二世讲弱冠有志趣，屡索余诗，因录四十年来凡与太仆暨武壮往还之什以应之。溯颜向之心期，交深同气;慨纪群之世谊，泣下沾膺。惟愿谨守楹书，恪遵庭诰，庶免银根之诮，克承堂构之艰。鄙人南睇圣山，窃喜故人之有贤子孙也。谦斋王尚辰志。
由此可知，此诗轴是王尚辰应吴保初索请而书写，多数是辑录王尚辰与吴保初祖父吴廷香、父亲吴长庆40年间酬唱的诗作。吴保初（1869-1913），字彦复，号君遂，晚号瘿公、瘿庐，因家有北山楼，故又称为北山先生，安徽庐江人。其父吴长庆为淮军将领、广东水师提督，曾率庆军六营戡定朝鲜“壬午兵变”而为世所重。光绪十年（1884），吴长庆病重，16岁吴保初渡海省亲“刲膺肉以疗”。而吴长庆终于不起，病逝金州营次，谥号“武壮”。李鸿章闻其事，奏表吴保初孝行，朝旨褒许“孝子”。荫补主事，服满入都，分兵部学习。拜礼部侍郎宝廷为师，受清流派影响甚大。光绪二十一年（1895），补授刑部山东司主事。后来与谭嗣同、陈三立、丁惠康，在当时以名公之子而胸怀大志，卓尔不群，锐意革新，志趣相投，且兼擅诗文，时人称为“清末四公子”。“仲夷”未及见，盖吴保初又一名号也。该诗轴作于“甲申嘉平朔日”，即光绪十年（1884）十二月一日，是在冒雪赴庐江参加好友吴长庆的葬礼之后而书写的。其中，18首为旧作，前2首写与吴兰轩（吴廷香，吴长庆之父）的，另16首是写与吴长庆的，最后4首为参加吴长庆葬礼之作。特殊的时代背景，沧桑巨变，老友新亡，恍如隔世。诗人感慨万千，挥泪成此鸿篇巨制。
滚滚洪涛万里风，浮图雄镇海门东。
[小孤山，元人立铁柱于上，题曰：“海门第一关”]
朅来吊古伤春意，都在荒烟落照中。
绝顶纵观天堑险，关心何日楚氛空。
书生筹国非逾分，廊庙江湖愿本同。
[壬子暮春，与吴兰轩年丈登迎江寺塔书怀]
此诗名按《谦斋诗集》为《与吴兰轩年丈登迎江寺塔书怀》。“壬子暮春”，指咸丰二年（1852）三月，“吴兰轩”，即吴长庆父亲吴廷香。吴廷香（1806-1854），谱名吴良臣，字奉璋，号兰轩，后遂以学名行世。塾师。道光二十九年（1849），己酉优贡生。咸丰元年（1851）举孝廉方正。“年丈”，长辈也。吴廷香与王尚辰父亲王育泉是“同年”，指咸丰元年（1851），吴兰轩与王育泉、赵云持同举孝廉方正。三人始结交于咸丰二年（1852）。故王尚辰称吴廷香“年丈”。吴廷香与王育泉父子志趣相投、相见恨晚，吴廷香于咸丰三年（1853）六月为王尚辰《谦斋诗集》作序，吴、王咏无虚日。该诗首句“浮图雄镇海门东”为“与君高唱大江东”，“朅来”为“不徒”，“绝顶纵观天堑险，关心何日楚氛空”为“地接淮徐民力敝，烽传楚粤戍楼空”，“廊庙江湖愿本同”为“后乐先忧愿本同”。《谦斋诗集》中还有一首五言律诗，此卷未录。“迎江寺塔”即安庆迎江寺振风塔。迎江寺为沿江名刹，振风塔矗立寺中。振风塔始建于宋，重建于明隆庆四年（1570），原名“万佛塔”，是长江流域少见的迎江七级浮图。该塔七层八角，内共有168级台阶，每层有石栏环卫。“塔影横江”是一幅晴空月夜美丽奇异的图画，被誉为安庆胜景之一。有“过了安庆不说塔”“万里长江第一塔”的美称。咸丰二年（1852）三月，王尚辰与吴廷香等文友登安庆振风塔，登高赏景，抒怀言志，书生意气，家国情怀。
愤世无权袖斧柯，谁怜失路易蹉跎。
存亡两地传闻异，魂梦中宵涕泗多。
文字交情逾骨肉，艰难足迹阻关河。
逃名逮遁荒山里，搔手吟风吊女萝。
[甲寅仲春，避乱龙泉山寄兰轩年丈]
诗名“甲寅仲春，避乱龙泉山寄兰轩年丈”。甲寅仲春，即咸丰四年（1854）二月，时太平天国运动已经烽烟江淮，庐州一带加强戒严。龙泉山位于现在安徽省合肥市肥东县桥头集镇，海拔281.5米，山腰有龙泉古寺，为江淮名寺。吴廷香来过龙泉山，作《龙泉寺遇雨》：天暝云生水，山深龙喷泉。一瓢留古井，万壑响春田。江国乱无象，乡村望有年。殷勤辨良莠，端赖使君贤。王尚辰避乱龙泉山，心灰意冷，一筹莫展，思念故人，作诗感愤。
麻鞋布帽走倉皇，入户牵衣泪满眶。
为说孤儿难徇父，更怜九死忍离乡。
愤填虎口拳空握，瘦耸鸢肩骨尚强。
家国茫茫无限恨，期君努力事戎行。
[乙卯正月四日，小轩自庐江间道来山，述尊甫兰轩年丈死事状]
诗名“乙卯正月四日，小轩自庐江间道来山，述尊甫兰轩年丈死事状”。乙卯正月四日，指咸丰五年（1855）正月初四，吴长庆从小路间道见到王尚辰后述及父亲吴廷香战死庐江城的惨状。吴廷香在太平天国运动时期，以庐江练首的身份与太平军作战。咸丰四年（1854）九月三十日在与太平军作战时死于庐江县城毛公祠。后追赠四品卿衔，敕建专祠，国史馆立传。吴长庆仓惶悲痛告知老友王尚辰失亲之痛。王尚辰慰勉之余，嘱望有加。 ……
层峦倒影暮江开，万柳飞花卷雪来。
对此茫茫拼一醉，如君矫矫出群才。
[俄仪未定，诏举人才，江督以君应诏。]
故交渐老难为别，时局多艰更可哀。
倘有嘉猷须入告，事关军国莫疑猜。
[庚辰暮春，公宴敌台，送小轩入觐]
《谦斋诗集》诗名“敌台晓宴送小轩入觐”。“暮江开”《谦斋诗集》为“暮云开”，“江督以君应诏”为“江督以君入告”，“故交渐老”为“客途渐老”，“更可哀”为“相与哀”。王尚辰对吴长庆的才干给予了很高的期许。光绪六年（1880）初，中俄伊犁交涉处于紧张阶段，清廷下令各省加强防备，沿海戒严。吴长庆受到两江总督刘坤一等的举荐，二月二十日，吴长庆升授浙江提督。庚辰暮春三月，庆军等在浦口敌台欢送吴长庆赴京觐见。四月初三日，吴长庆往京陛见，同行者有张謇、杨安震、彭汝沄等。四月十五日，吴长庆登游泰山并在泰山题字。五月初四日（6月11日），吴长庆入宫朝觐。
毳帐云屯堠火连，玺书南下召防边。
惊闻白雀弹冰海，愁见苍鹅出狄泉。
铁甲梦寒三岛月，珠盘约换四夸年。
风雷会洗鲸鲵穴，弓挂扶桑剑倚天。
[承闻小轩有帮办山东防务之命，喜赋]
《谦斋诗集》诗名“承闻小轩有帮办山东防务之命”。“召防边”为“急防边”，“出狄泉”为“起狄泉”，“四夸年”为“四夷年”。光绪六年（1880）二月二十日，吴长庆升授浙江提督。因法国入侵越南，海疆戒严，朝旨命吴长庆帮办山东海防，未赴浙江提督之任。遂率军6营移驻山东登州、黄县一带，余部庆军6营于浦口、下关、吴淞，由曹德庆接统，庆军被一析为二。老友王尚辰得知老友吴长庆升授浙江提督、帮办山东海防的消息，很高兴，赋诗以志。
风雪苍茫里，星驰白马来。
抚棺呼不应，无路到泉台。
记访南塘路，迎门笑语哗。
[癸酉残冬曾过君家]
穷冬忘作客，十日醉君家。
敢负平生约，愁闻武卫歌。
知君难瞑目，大海正扬波。
[君薨未数月，高丽复乱。]
冶父消残照，黄陂冱冻云。
湖山回首望，中有故人坟。
最后四首诗是王尚辰赴庐江参加吴长庆葬礼时有感而作。作者未拟诗名，《谦斋诗集》诗名为“嘉平朔日赴庐江送吴小轩葬”。吴长庆于光绪八年（1882）戡定朝鲜“壬午兵变”为世所重。戡定朝鲜“壬午兵变”后，吴长庆率庆军六营留驻朝鲜，加强了大清国对朝鲜的援护。吴长庆于光绪十年（1884）五月十一日（6月4日）率庆军三营由朝鲜乘座商轮回国，驻金州刘家屯。不料，此时，吴长庆已经病重，于是年闰五月二十一日（1884年7月13日）病卒于金州军营。吴长庆病逝后，其灵柩由吴妻王氏，子保德、保初和庆军幕属及吴氏族人如吴长纯、吴长起、吴肄三等护送，渡海辗转数千里魂归故里，于是年底安葬于今安徽省庐江县泥河镇沙岗村吴家山“猛虎跳涧”地。清政府为吴长庆举行了隆重的安葬仪式，清廷遣官宣读祭文致祭，有光绪皇帝的《谕赐祭文》和慈禧太后的《归政谕赐祭文》。吴长庆墓方圆数十丈，墓前有四只高丈余的赑屃驮石碑，石碑上刻有光绪皇帝、慈禧太后的《御赐碑文》及朝鲜国王李熙《朝鲜国王祭文》、朝鲜国王世子李純（即后来的纯宗）的《朝鲜国王世子祭文》（朝鲜国王父子的祭文早在吴长庆灵前朝鲜派使臣宣读）。从王尚辰最后三首诗得知：吴长庆的葬礼是在光绪十年（1884）腊月初一举行的，是个下雪天，凭添了几分凄凉。诗人犹记得老友吴长庆的音容笑貌;犹记得同治十二年（1873）在沙湖山吴长庆府邸的旬日欢聚;犹记得吴长庆留驻朝鲜的安边戍疆和病卒军营后朝鲜当年的叛乱。冶父，即庐江境内的冶父山;黄陂，即庐江境内的黄陂湖，皆指吴长庆家乡。回望湖山，送葬故人，感慨万千，悲痛不已。所幸“鄙人南睇圣山，窃喜故人之有贤子孙也。”此为诗人之一大安慰。作者以充沛的笔力和哀伤的感情写下了这幅长卷诗轴。
这幅长卷诗轴全诗22首，记述了诗人王尚辰与吴长庆家族三代的交游。尤其诗中叙及庐江吴氏三代人在晚清四十年的不同寻常的经历，与中国近代史的太平天国运动、捻军起义、淮军分防、中俄“伊犁事件”、朝鲜“壬午兵变”和朝鲜“甲申事件”多有涉猎，时局屡变，家国情怀，溢于言表。而与庐江吴氏三代人的情谊更是真挚而深沉，感人至深而又让人唏嘘。吴氏子侄在王尚辰塾馆就读过。王尚辰在《谦斋诗集》里还有一首《食刀鱼有感示吴小轩》未录入此卷中。
这件诗轴更是一件非常难得一见的“庐阳三怪”王尚辰的书法精品。王尚辰书法学颜鲁公，中锋用笔，如锥画沙，结体宽博，端庄圆润。王尚辰不以书法名世，难得见到他的书学主张，在其《谦斋二集》中，有一首长诗《匄书歌呈蝯叟》，是向大书法家何绍基求字并提出了自己的书法主张。王尚辰喜欢何绍基的书法，在何绍基去世后，王尚辰作《题何蝯叟诗草卷子箴才叔同作》，诗中有“偶检鸿泥迹，樽前不忍看。龙蛇势飞动，冰雪语清寒。……”之句，对何绍基给予缅怀、颂扬和追忆。王尚辰在《谦斋诗集》里还有一些与书法有关的诗篇，如：《焦山题壁》《晚过集贤关重访邓山人鹤冢》《题画》《饮大潜山人盘亭》《练潭题壁》《将出游题遗园壁》等。
王尚辰诗轴在写作过程中大量使用异体字，如：“更”“死”“春”“暮”“去”“歌”“诗”“怀”“却”“花”“飞”“戏”“选”“笑”“徵”“龙”“隐”“眉”“灶”“影”“阴”“史”“冰”“兵”“宴”“赋”“重”“屡”“荒”“以”“斋”等，丰富了文字书写的生动性;而简化草写如：“留”“堪”“啸”“转”“身”“断”“乘”“与”等，更是别有风致，饶有趣味，尽展王尚辰娴熟的笔墨功夫。通篇一气呵成，拙中藏雅，书卷气十足。诗轴印章用印五方：第一页两方：“王霄散史”“遗园”，最后一张用印三方：“辰”“琅琊大道王”“乡贤名宦文苑笃非之子孙”。作者写到最后“湖山回首望，中有故人坟”时，字体增大，悲愤难抑之情流于毫端。
总而言之，该长卷是王尚辰为合肥乃至安徽留下的一件珍贵的墨宝。
夏冬波，字静之，安徽庐江人。中国书法家协会会员，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，安徽省文史研究馆特约研究员，安徽省书法家协会学术委员会副秘书长，合肥市政协委员，合肥市九三学社社员，合肥市文化和旅游局公共服务处主任科员、副处长。
杨壁玉，安徽庐江人，庐江县政协委员、庐江县文物局局长。
（本文图片由吴悠拍摄）
王尚辰为晚清合肥诗坛耆硕，与徐子苓、朱默存有“庐阳三怪”之目，又是淮军名将、吴保初之父吴长庆挚友。王尚辰书法学颜鲁公，有功力，与何绍基、张裕钊相切劘。王尚辰诗集时有所见，其书法真迹难得一见。在庐江县见到王尚辰《嘉平朔日赴庐江送吴小轩葬》这件诗轴大卷，很是惊喜。细细品读全轴共存诗22首，多涉及淮军名将吴长庆家世、功业及作者与庐江吴氏三代交游。尤其诗中叙及庐江吴氏三代人在晚清四十年不同寻常的经历，中国近代史的太平天国运动、捻军起义、淮军成立与分防、中俄“伊犁事件”、朝鲜“壬午兵变”和朝鲜“甲申事件”等多有涉猎，风云激荡，时局屡变，家国情怀，溢于言表。而王尚辰与庐江吴氏三代的情谊更是真挚而深沉，感人至深而又让人唏嘘。遂不揣浅陋，作一赏析。
王尚辰（1826-1902），字伯垣，一字北垣，号谦斋，别号五峰、木鸡老人、遗园老人，安徽合肥人，同治贡生，官至翰林院典籍（晋五品官衔）。著有《谦斋诗集》三集，另有《遗园诗余》一卷。王尚辰为合肥名流，与清末四公子吴保初三世交好。新发现的王尚辰《嘉平朔日赴庐江送吴小轩葬》诗轴为王尚辰书法难得一见的巨制佳作，保存130多年，实属不易。
王尚辰在《嘉平朔日赴庐江送吴小轩葬》22首诗轴后有一跋文，叙及此件书法诗卷的写作背景。跋文如次：
甲申嘉平朔日，冒雪赴庐江送小轩葬。仲夷二世讲弱冠有志趣，屡索余诗，因录四十年来凡与太仆暨武壮往还之什以应之。溯颜向之心期，交深同气;慨纪群之世谊，泣下沾膺。惟愿谨守楹书，恪遵庭诰，庶免银根之诮，克承堂构之艰。鄙人南睇圣山，窃喜故人之有贤子孙也。谦斋王尚辰志。
由此可知，此诗轴是王尚辰应吴保初索请而书写，多数是辑录王尚辰与吴保初祖父吴廷香、父亲吴长庆40年间酬唱的诗作。吴保初（1869-1913），字彦复，号君遂，晚号瘿公、瘿庐，因家有北山楼，故又称为北山先生，安徽庐江人。其父吴长庆为淮军将领、广东水师提督，曾率庆军六营戡定朝鲜“壬午兵变”而为世所重。光绪十年（1884），吴长庆病重，16岁吴保初渡海省亲“刲膺肉以疗”。而吴长庆终于不起，病逝金州营次，谥号“武壮”。李鸿章闻其事，奏表吴保初孝行，朝旨褒许“孝子”。荫补主事，服满入都，分兵部学习。拜礼部侍郎宝廷为师，受清流派影响甚大。光绪二十一年（1895），补授刑部山东司主事。后来与谭嗣同、陈三立、丁惠康，在当时以名公之子而胸怀大志，卓尔不群，锐意革新，志趣相投，且兼擅诗文，时人称为“清末四公子”。“仲夷”未及见，盖吴保初又一名号也。该诗轴作于“甲申嘉平朔日”，即光绪十年（1884）十二月一日，是在冒雪赴庐江参加好友吴长庆的葬礼之后而书写的。其中，18首为旧作，前2首写与吴兰轩（吴廷香，吴长庆之父）的，另16首是写与吴长庆的，最后4首为参加吴长庆葬礼之作。特殊的时代背景，沧桑巨变，老友新亡，恍如隔世。诗人感慨万千，挥泪成此鸿篇巨制。
滚滚洪涛万里风，浮图雄镇海门东。
[小孤山，元人立铁柱于上，题曰：“海门第一关”]
朅来吊古伤春意，都在荒烟落照中。
绝顶纵观天堑险，关心何日楚氛空。
书生筹国非逾分，廊庙江湖愿本同。
[壬子暮春，与吴兰轩年丈登迎江寺塔书怀]
此诗名按《谦斋诗集》为《与吴兰轩年丈登迎江寺塔书怀》。“壬子暮春”，指咸丰二年（1852）三月，“吴兰轩”，即吴长庆父亲吴廷香。吴廷香（1806-1854），谱名吴良臣，字奉璋，号兰轩，后遂以学名行世。塾师。道光二十九年（1849），己酉优贡生。咸丰元年（1851）举孝廉方正。“年丈”，长辈也。吴廷香与王尚辰父亲王育泉是“同年”，指咸丰元年（1851），吴兰轩与王育泉、赵云持同举孝廉方正。三人始结交于咸丰二年（1852）。故王尚辰称吴廷香“年丈”。吴廷香与王育泉父子志趣相投、相见恨晚，吴廷香于咸丰三年（1853）六月为王尚辰《谦斋诗集》作序，吴、王咏无虚日。该诗首句“浮图雄镇海门东”为“与君高唱大江东”，“朅来”为“不徒”，“绝顶纵观天堑险，关心何日楚氛空”为“地接淮徐民力敝，烽传楚粤戍楼空”，“廊庙江湖愿本同”为“后乐先忧愿本同”。《谦斋诗集》中还有一首五言律诗，此卷未录。“迎江寺塔”即安庆迎江寺振风塔。迎江寺为沿江名刹，振风塔矗立寺中。振风塔始建于宋，重建于明隆庆四年（1570），原名“万佛塔”，是长江流域少见的迎江七级浮图。该塔七层八角，内共有168级台阶，每层有石栏环卫。“塔影横江”是一幅晴空月夜美丽奇异的图画，被誉为安庆胜景之一。有“过了安庆不说塔”“万里长江第一塔”的美称。咸丰二年（1852）三月，王尚辰与吴廷香等文友登安庆振风塔，登高赏景，抒怀言志，书生意气，家国情怀。
愤世无权袖斧柯，谁怜失路易蹉跎。
存亡两地传闻异，魂梦中宵涕泗多。
文字交情逾骨肉，艰难足迹阻关河。
逃名逮遁荒山里，搔手吟风吊女萝。
[甲寅仲春，避乱龙泉山寄兰轩年丈]
诗名“甲寅仲春，避乱龙泉山寄兰轩年丈”。甲寅仲春，即咸丰四年（1854）二月，时太平天国运动已经烽烟江淮，庐州一带加强戒严。龙泉山位于现在安徽省合肥市肥东县桥头集镇，海拔281.5米，山腰有龙泉古寺，为江淮名寺。吴廷香来过龙泉山，作《龙泉寺遇雨》：天暝云生水，山深龙喷泉。一瓢留古井，万壑响春田。江国乱无象，乡村望有年。殷勤辨良莠，端赖使君贤。王尚辰避乱龙泉山，心灰意冷，一筹莫展，思念故人，作诗感愤。
麻鞋布帽走倉皇，入户牵衣泪满眶。
为说孤儿难徇父，更怜九死忍离乡。
愤填虎口拳空握，瘦耸鸢肩骨尚强。
家国茫茫无限恨，期君努力事戎行。
[乙卯正月四日，小轩自庐江间道来山，述尊甫兰轩年丈死事状]
诗名“乙卯正月四日，小轩自庐江间道来山，述尊甫兰轩年丈死事状”。乙卯正月四日，指咸丰五年（1855）正月初四，吴长庆从小路间道见到王尚辰后述及父亲吴廷香战死庐江城的惨状。吴廷香在太平天国运动时期，以庐江练首的身份与太平军作战。咸丰四年（1854）九月三十日在与太平军作战时死于庐江县城毛公祠。后追赠四品卿衔，敕建专祠，国史馆立传。吴长庆仓惶悲痛告知老友王尚辰失亲之痛。王尚辰慰勉之余，嘱望有加。 ……
层峦倒影暮江开，万柳飞花卷雪来。
对此茫茫拼一醉，如君矫矫出群才。
[俄仪未定，诏举人才，江督以君应诏。]
故交渐老难为别，时局多艰更可哀。
倘有嘉猷须入告，事关军国莫疑猜。
[庚辰暮春，公宴敌台，送小轩入觐]
《谦斋诗集》诗名“敌台晓宴送小轩入觐”。“暮江开”《谦斋诗集》为“暮云开”，“江督以君应诏”为“江督以君入告”，“故交渐老”为“客途渐老”，“更可哀”为“相与哀”。王尚辰对吴长庆的才干给予了很高的期许。光绪六年（1880）初，中俄伊犁交涉处于紧张阶段，清廷下令各省加强防备，沿海戒严。吴长庆受到两江总督刘坤一等的举荐，二月二十日，吴长庆升授浙江提督。庚辰暮春三月，庆军等在浦口敌台欢送吴长庆赴京觐见。四月初三日，吴长庆往京陛见，同行者有张謇、杨安震、彭汝沄等。四月十五日，吴长庆登游泰山并在泰山题字。五月初四日（6月11日），吴长庆入宫朝觐。
毳帐云屯堠火连，玺书南下召防边。
惊闻白雀弹冰海，愁见苍鹅出狄泉。
铁甲梦寒三岛月，珠盘约换四夸年。
风雷会洗鲸鲵穴，弓挂扶桑剑倚天。
[承闻小轩有帮办山东防务之命，喜赋]
《谦斋诗集》诗名“承闻小轩有帮办山东防务之命”。“召防边”为“急防边”，“出狄泉”为“起狄泉”，“四夸年”为“四夷年”。光绪六年（1880）二月二十日，吴长庆升授浙江提督。因法国入侵越南，海疆戒严，朝旨命吴长庆帮办山东海防，未赴浙江提督之任。遂率军6营移驻山东登州、黄县一带，余部庆军6营于浦口、下关、吴淞，由曹德庆接统，庆军被一析为二。老友王尚辰得知老友吴长庆升授浙江提督、帮办山东海防的消息，很高兴，赋诗以志。
风雪苍茫里，星驰白马来。
抚棺呼不应，无路到泉台。
记访南塘路，迎门笑语哗。
[癸酉残冬曾过君家]
穷冬忘作客，十日醉君家。
敢负平生约，愁闻武卫歌。
知君难瞑目，大海正扬波。
[君薨未数月，高丽复乱。]
冶父消残照，黄陂冱冻云。
湖山回首望，中有故人坟。
最后四首诗是王尚辰赴庐江参加吴长庆葬礼时有感而作。作者未拟诗名，《谦斋诗集》诗名为“嘉平朔日赴庐江送吴小轩葬”。吴长庆于光绪八年（1882）戡定朝鲜“壬午兵变”为世所重。戡定朝鲜“壬午兵变”后，吴长庆率庆军六营留驻朝鲜，加强了大清国对朝鲜的援护。吴长庆于光绪十年（1884）五月十一日（6月4日）率庆军三营由朝鲜乘座商轮回国，驻金州刘家屯。不料，此时，吴长庆已经病重，于是年闰五月二十一日（1884年7月13日）病卒于金州军营。吴长庆病逝后，其灵柩由吴妻王氏，子保德、保初和庆军幕属及吴氏族人如吴长纯、吴长起、吴肄三等护送，渡海辗转数千里魂归故里，于是年底安葬于今安徽省庐江县泥河镇沙岗村吴家山“猛虎跳涧”地。清政府为吴长庆举行了隆重的安葬仪式，清廷遣官宣读祭文致祭，有光绪皇帝的《谕赐祭文》和慈禧太后的《归政谕赐祭文》。吴长庆墓方圆数十丈，墓前有四只高丈余的赑屃驮石碑，石碑上刻有光绪皇帝、慈禧太后的《御赐碑文》及朝鲜国王李熙《朝鲜国王祭文》、朝鲜国王世子李純（即后来的纯宗）的《朝鲜国王世子祭文》（朝鲜国王父子的祭文早在吴长庆灵前朝鲜派使臣宣读）。从王尚辰最后三首诗得知：吴长庆的葬礼是在光绪十年（1884）腊月初一举行的，是个下雪天，凭添了几分凄凉。诗人犹记得老友吴长庆的音容笑貌;犹记得同治十二年（1873）在沙湖山吴长庆府邸的旬日欢聚;犹记得吴长庆留驻朝鲜的安边戍疆和病卒军营后朝鲜当年的叛乱。冶父，即庐江境内的冶父山;黄陂，即庐江境内的黄陂湖，皆指吴长庆家乡。回望湖山，送葬故人，感慨万千，悲痛不已。所幸“鄙人南睇圣山，窃喜故人之有贤子孙也。”此为诗人之一大安慰。作者以充沛的笔力和哀伤的感情写下了这幅长卷诗轴。
这幅长卷诗轴全诗22首，记述了诗人王尚辰与吴长庆家族三代的交游。尤其诗中叙及庐江吴氏三代人在晚清四十年的不同寻常的经历，与中国近代史的太平天国运动、捻军起义、淮军分防、中俄“伊犁事件”、朝鲜“壬午兵变”和朝鲜“甲申事件”多有涉猎，时局屡变，家国情怀，溢于言表。而与庐江吴氏三代人的情谊更是真挚而深沉，感人至深而又让人唏嘘。吴氏子侄在王尚辰塾馆就读过。王尚辰在《谦斋诗集》里还有一首《食刀鱼有感示吴小轩》未录入此卷中。
这件诗轴更是一件非常难得一见的“庐阳三怪”王尚辰的书法精品。王尚辰书法学颜鲁公，中锋用笔，如锥画沙，结体宽博，端庄圆润。王尚辰不以书法名世，难得见到他的书学主张，在其《谦斋二集》中，有一首长诗《匄书歌呈蝯叟》，是向大书法家何绍基求字并提出了自己的书法主张。王尚辰喜欢何绍基的书法，在何绍基去世后，王尚辰作《题何蝯叟诗草卷子箴才叔同作》，诗中有“偶检鸿泥迹，樽前不忍看。龙蛇势飞动，冰雪语清寒。……”之句，对何绍基给予缅怀、颂扬和追忆。王尚辰在《谦斋诗集》里还有一些与书法有关的诗篇，如：《焦山题壁》《晚过集贤关重访邓山人鹤冢》《题画》《饮大潜山人盘亭》《练潭题壁》《将出游题遗园壁》等。
王尚辰诗轴在写作过程中大量使用异体字，如：“更”“死”“春”“暮”“去”“歌”“诗”“怀”“却”“花”“飞”“戏”“选”“笑”“徵”“龙”“隐”“眉”“灶”“影”“阴”“史”“冰”“兵”“宴”“赋”“重”“屡”“荒”“以”“斋”等，丰富了文字书写的生动性;而简化草写如：“留”“堪”“啸”“转”“身”“断”“乘”“与”等，更是别有风致，饶有趣味，尽展王尚辰娴熟的笔墨功夫。通篇一气呵成，拙中藏雅，书卷气十足。诗轴印章用印五方：第一页两方：“王霄散史”“遗园”，最后一张用印三方：“辰”“琅琊大道王”“乡贤名宦文苑笃非之子孙”。作者写到最后“湖山回首望，中有故人坟”时，字体增大，悲愤难抑之情流于毫端。
总而言之，该长卷是王尚辰为合肥乃至安徽留下的一件珍贵的墨宝。
夏冬波，字静之，安徽庐江人。中国书法家协会会员，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，安徽省文史研究馆特约研究员，安徽省书法家协会学术委员会副秘书长，合肥市政协委员，合肥市九三学社社员，合肥市文化和旅游局公共服务处主任科员、副处长。
杨壁玉，安徽庐江人，庐江县政协委员、庐江县文物局局长。
（本文图片由吴悠拍摄）