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1
借着旅馆房间里昏暗的光线,他看清了地图上的标记，一个微不足道的小黑点，那里是他的目的地。
他站起身，墙上是一般旅馆中常见的廉价风景画，画的无非就是河畔垂钓的渔夫，这里稍微有点名气的风景区，还有时髦贵妇的骑马装照片之类——19世纪高速发展的科技带来一种奢侈的生活风气，造价昂贵的丝质骑马装便是证明。红木家具的样式也已过时，整个房间弥漫着一种特殊的甜腻腻的气味，虽不至于使人发出失礼的咒骂，但闻着却不舒服。
他失望地叹了口气，虽然已经在19世纪那些浪漫主义作家的笔下，他已经了解这个时候的法国到底是怎样的社会状况，但是，他依然对此抱有某种幻想。只不过现在，这种幻想被击碎了而已。
这是时空旅行的通病，即使过去被描绘得再美好，当你真正沉浸其中时，会发现在厚厚金粉涂饰的背后，还有穷人的哀叹与纨绔的欲念。就像有人说的，遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才觉锋芒般锐利。
啊，不过，这里还是有一点好处的。
这里没有流行语。
他一直认为人们对流行的追逐是一种被忽略的媚俗。
2
当然，他并不是古希腊的犬儒主义现身现代的哲人，他只是一个普通人，不喜欢与流行有关的东西，尤其是流行语。
除他之外的其他人都对此感到迷惑不解，他对于流行语特别敏感。他希望把窗帘关得紧紧的，墙壁一定要隔音，电视也只看极少数不会出现这类语言的频道，如政治、经济、科技之类。他也看书，不过他所看的书的作者永远不是当代作家，“以防万一”，他经常这么说。
不过这不能完全怪他，这个世界变得纷纷扰扰，如果向流行无条件投降，谁的心还能平稳如初？千万双眼睛里闪烁着复杂的表情，激动的，失望的，兴奋的，戏谑的……但是没有一双眼睛是足够清醒的。
他想要逃避这一切。
受不了他的朋友开玩笑似的对他说：“你这个异时空的人，还是回到异时空去吧！”
这句话和那时的流行语“火星人，请飞回火星”有着异曲同工之妙，虽然对朋友抗拒不了使用流行语的诱惑感到极为不满，但他还是认真地思考了去一个异时空的可能性。
不知道为什么，今天，他醒来的时候，却发现身处19世纪一家乡村旅馆的客房里。
睡觉的时候，脑袋里嗡嗡响着一些模糊的语句：“旅途愉快，亲爱的火星人！”然后，被误用到梦境里的流行语让他的睡眠质量降到了有史以来的最低点。也许，房间里那种不舒服的气味也可以影响人的睡眠吧。
3
实际上，真正的存在感，会具备很多时间与空间的层次，越趋向完整，越暧昧难言。它们不会是一种判断，因为判断总是容易带有成见和限制。它们只能是一种状态，并且渐渐失去轮廓、性质，与它本身的暗示，成为一种内心的存在。
按照地图的标示，他现在应该在泽斯镇，毗邻加尔省的首府尼姆。
他从记忆中搜索关于加尔的资料，加尔桥应该就在附近。而且，这里似乎就是普罗旺斯吧。他认真地思考要在这里做什么，他没有金钱（这是时空旅行的一大弊端），他有地图，但是现在并不容许他把所有的时间与精力花在旅行上。
他仿佛得到了什么，但是又失去了什么。
4
他终于决定走出旅馆的木质阁楼，走出薰衣草芳香的田野，去城市。
一路上他看到：一只在草坪上睡觉的波斯猫；圣玛莉亚公园里已经凋谢的玫瑰；苏黎世的街道；东方风格的橱窗；有河流的城市；烛光，晚餐；沉静的雕塑；多次散步过的布落涅森林；古董钢琴和手风琴；克莉斯·芳汀，一个新认识的朋友做了不错的料理；还有公园里五颜六色的长椅。
法国的空气质量不错。
他的心情也随之放松下来。
19世纪的法国，似乎不错的样子。
他找了一份报社记者的工作，今天是第一天上班。
他在读曾经风靡一时的台里尔的诗。他与台里尔一样反对现代的机械生活，但他不会赞美死，因为他对人类全体的痛苦还是不免动心。他发现不管来自百年后的他态度是如何客观，如何非个人，他还是免不了对这个社会不满。
如果说魅力、眼神、微笑、语言是女人用来淹没男人和征服男人的洪流，那么流行语就是这个社会用来征服身处其中的人们的洪流。
也许是从警察局采访后出来的他，突然忘记了自己租住的旅馆在哪里。但是这个动作的结果是，他茫然了。
“Qu?蒺un sang impur abreuve nos sillons。Aux armes citoyens!Formez vos bataillons！……”街角传来年轻人的合唱。
他猛地一颤，这不就是19世纪的流行么！他浑身哆嗦起来，就像养马场里刚降生的抽搐的小马。他想要捂紧自己的耳朵，想要逃离，逃离，逃离这一切！
逃离！逃离！他心底在呐喊着。
但是他的脚并没有挪动。
蓦地，他内心的迷乱停止了。他开始倾听这段激昂的旋律。尽管他的法文并不算太好，但是从旋律上他还是听出了这首歌是未来的法国国歌《马赛曲》。
他的心开始震颤，不同于刚才，他的心像是被吹进了一阵清凉的风，让他冷静，也让他从一个全新的视角来重新审视这首歌。
5
他认真地思索，他来到的这个世界，与原先的世界是不是一样的。那么，原先他存在的世界，是这个世界的某种重复么？
他知道自己对流行的东西有种莫名其妙的恐惧感，正因为如此，他被称为“火星人”，这也许就是流行对他施加的影响吧。也许，他在反对媚俗的同时，也时时刻刻在媚俗呢？
他靠在墙上，大口大口地喘气。
他不了解流行，但流行了解他，而且戏谑地给他一个“火星人”的称呼。他想逃离，但是流行没有逃离。
它一直都在啊。
他害怕的只是在流行的浪潮里个体生命的被轻视，个体意志的被忽略，但是当他发现流行的其他含义时，他的喜好就被改变了。
耳边的《马赛曲》继续响着。他亦不知所处的，是梦境，是幻境，还是现实了。
逃离流行语的最后，是面对。
后 记
《马赛曲》曾经被千千万万的人，在不同的时间，不同的地点唱过，但我想探讨的不过是当那些歌词在作为流行语时的意义。
人生活在希望之中。旧的希望实现了，或者泯灭了，那么新的希望的烈焰也会随之燃烧起来——如同这首歌。它曾经被作为流行，然后被打击，接着，过了一些年，再次成为流行，最后成为经典。
经典是流行的后续章节。
“他”只是害怕现有的流行语而已，所以逃离成了“他”在遇到幻想破灭的情况时的本能选择。他忘掉了自己早已成了生活的一分子，无处可逃。
我想把这整件事叫做黑色幽默。
（指导教师 徐 斌）
借着旅馆房间里昏暗的光线,他看清了地图上的标记，一个微不足道的小黑点，那里是他的目的地。
他站起身，墙上是一般旅馆中常见的廉价风景画，画的无非就是河畔垂钓的渔夫，这里稍微有点名气的风景区，还有时髦贵妇的骑马装照片之类——19世纪高速发展的科技带来一种奢侈的生活风气，造价昂贵的丝质骑马装便是证明。红木家具的样式也已过时，整个房间弥漫着一种特殊的甜腻腻的气味，虽不至于使人发出失礼的咒骂，但闻着却不舒服。
他失望地叹了口气，虽然已经在19世纪那些浪漫主义作家的笔下，他已经了解这个时候的法国到底是怎样的社会状况，但是，他依然对此抱有某种幻想。只不过现在，这种幻想被击碎了而已。
这是时空旅行的通病，即使过去被描绘得再美好，当你真正沉浸其中时，会发现在厚厚金粉涂饰的背后，还有穷人的哀叹与纨绔的欲念。就像有人说的，遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才觉锋芒般锐利。
啊，不过，这里还是有一点好处的。
这里没有流行语。
他一直认为人们对流行的追逐是一种被忽略的媚俗。
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当然，他并不是古希腊的犬儒主义现身现代的哲人，他只是一个普通人，不喜欢与流行有关的东西，尤其是流行语。
除他之外的其他人都对此感到迷惑不解，他对于流行语特别敏感。他希望把窗帘关得紧紧的，墙壁一定要隔音，电视也只看极少数不会出现这类语言的频道，如政治、经济、科技之类。他也看书，不过他所看的书的作者永远不是当代作家，“以防万一”，他经常这么说。
不过这不能完全怪他，这个世界变得纷纷扰扰，如果向流行无条件投降，谁的心还能平稳如初？千万双眼睛里闪烁着复杂的表情，激动的，失望的，兴奋的，戏谑的……但是没有一双眼睛是足够清醒的。
他想要逃避这一切。
受不了他的朋友开玩笑似的对他说：“你这个异时空的人，还是回到异时空去吧！”
这句话和那时的流行语“火星人，请飞回火星”有着异曲同工之妙，虽然对朋友抗拒不了使用流行语的诱惑感到极为不满，但他还是认真地思考了去一个异时空的可能性。
不知道为什么，今天，他醒来的时候，却发现身处19世纪一家乡村旅馆的客房里。
睡觉的时候，脑袋里嗡嗡响着一些模糊的语句：“旅途愉快，亲爱的火星人！”然后，被误用到梦境里的流行语让他的睡眠质量降到了有史以来的最低点。也许，房间里那种不舒服的气味也可以影响人的睡眠吧。
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实际上，真正的存在感，会具备很多时间与空间的层次，越趋向完整，越暧昧难言。它们不会是一种判断，因为判断总是容易带有成见和限制。它们只能是一种状态，并且渐渐失去轮廓、性质，与它本身的暗示，成为一种内心的存在。
按照地图的标示，他现在应该在泽斯镇，毗邻加尔省的首府尼姆。
他从记忆中搜索关于加尔的资料，加尔桥应该就在附近。而且，这里似乎就是普罗旺斯吧。他认真地思考要在这里做什么，他没有金钱（这是时空旅行的一大弊端），他有地图，但是现在并不容许他把所有的时间与精力花在旅行上。
他仿佛得到了什么，但是又失去了什么。
4
他终于决定走出旅馆的木质阁楼，走出薰衣草芳香的田野，去城市。
一路上他看到：一只在草坪上睡觉的波斯猫；圣玛莉亚公园里已经凋谢的玫瑰；苏黎世的街道；东方风格的橱窗；有河流的城市；烛光，晚餐；沉静的雕塑；多次散步过的布落涅森林；古董钢琴和手风琴；克莉斯·芳汀，一个新认识的朋友做了不错的料理；还有公园里五颜六色的长椅。
法国的空气质量不错。
他的心情也随之放松下来。
19世纪的法国，似乎不错的样子。
他找了一份报社记者的工作，今天是第一天上班。
他在读曾经风靡一时的台里尔的诗。他与台里尔一样反对现代的机械生活，但他不会赞美死，因为他对人类全体的痛苦还是不免动心。他发现不管来自百年后的他态度是如何客观，如何非个人，他还是免不了对这个社会不满。
如果说魅力、眼神、微笑、语言是女人用来淹没男人和征服男人的洪流，那么流行语就是这个社会用来征服身处其中的人们的洪流。
也许是从警察局采访后出来的他，突然忘记了自己租住的旅馆在哪里。但是这个动作的结果是，他茫然了。
“Qu?蒺un sang impur abreuve nos sillons。Aux armes citoyens!Formez vos bataillons！……”街角传来年轻人的合唱。
他猛地一颤，这不就是19世纪的流行么！他浑身哆嗦起来，就像养马场里刚降生的抽搐的小马。他想要捂紧自己的耳朵，想要逃离，逃离，逃离这一切！
逃离！逃离！他心底在呐喊着。
但是他的脚并没有挪动。
蓦地，他内心的迷乱停止了。他开始倾听这段激昂的旋律。尽管他的法文并不算太好，但是从旋律上他还是听出了这首歌是未来的法国国歌《马赛曲》。
他的心开始震颤，不同于刚才，他的心像是被吹进了一阵清凉的风，让他冷静，也让他从一个全新的视角来重新审视这首歌。
5
他认真地思索，他来到的这个世界，与原先的世界是不是一样的。那么，原先他存在的世界，是这个世界的某种重复么？
他知道自己对流行的东西有种莫名其妙的恐惧感，正因为如此，他被称为“火星人”，这也许就是流行对他施加的影响吧。也许，他在反对媚俗的同时，也时时刻刻在媚俗呢？
他靠在墙上，大口大口地喘气。
他不了解流行，但流行了解他，而且戏谑地给他一个“火星人”的称呼。他想逃离，但是流行没有逃离。
它一直都在啊。
他害怕的只是在流行的浪潮里个体生命的被轻视，个体意志的被忽略，但是当他发现流行的其他含义时，他的喜好就被改变了。
耳边的《马赛曲》继续响着。他亦不知所处的，是梦境，是幻境，还是现实了。
逃离流行语的最后，是面对。
后 记
《马赛曲》曾经被千千万万的人，在不同的时间，不同的地点唱过，但我想探讨的不过是当那些歌词在作为流行语时的意义。
人生活在希望之中。旧的希望实现了，或者泯灭了，那么新的希望的烈焰也会随之燃烧起来——如同这首歌。它曾经被作为流行，然后被打击，接着，过了一些年，再次成为流行，最后成为经典。
经典是流行的后续章节。
“他”只是害怕现有的流行语而已，所以逃离成了“他”在遇到幻想破灭的情况时的本能选择。他忘掉了自己早已成了生活的一分子，无处可逃。
我想把这整件事叫做黑色幽默。
（指导教师 徐 斌）