【摘要】：魏晋乐府诗在各个时期各有特征，在诗歌发展史上具有重要的地位，体现了此阶段文人乐府创作的变化和成绩。
　　【关键词】：魏晋;乐府;特征
　　一、曹魏时期的乐府诗
　　曹魏时期，民歌大量入诗，这是由当时社会现实的需要所决定的。汉末建安正是社会动荡不安的时期，军阀混战，战乱频仍。面对着动乱的社会现实，士人们不禁“情动于中而形于言”，而汉乐府民歌多“感于哀乐，缘事而发”。民间俗曲，它是从多方面来咏歌社会生活的，可以灵活地传达人们各个方面的思想活动，于是建安时期的文人大量采用民间俗曲来作诗。当时的思想解放也起了十分重要的作用，曹操专权时，提倡思想通脱，废除固执，充分容纳异端和外来的思想，故礼教以外的思想源源引入，这就打破了文人们的一些传统看法。由于曹操的“力倡通脱”和社会风气的转移，影响到文坛，便促进了文体上的创新。
　　建安文人用古乐府自作诗，也与乐府歌诗自身发展的规律有关。一般地说，乐府歌诗是由歌辞和乐曲构成的。在长期的历史发展过程中，乐曲形成了具有相对独立性的特点，它要求的是非功利性的快感，正因为民间歌曲有着相对的非功利的美感作用，所以建安文人多用乐府歌曲，又因为民间歌诗有其鲜明的阶级性，所以建安文人多是“自作诗”。 曹操就是借文学艺术来宣传自己的政治主张，利用人们所喜闻乐见的乐府歌曲来表现新的思想。如《度关山》、《对酒》（相和曲），就是用古乐府来表达他的政治理想。同时，他还一反传统写法，用古乐府来写时事，如《蒿里行》《薤露行》。
　　曹魏时期乐府不同于两汉时期，虽以叙事为主，但结合着抒情，叙事比较简括，而抒情气氛较浓。如王粲的《七哀诗）三首、《从军行》五首。这种叙事结合抒情的乐府歌诗，在汉乐府民歌中是少见的。这两类叙事体乐府，不仅在反映汉末动乱和人民苦难等方面，有着相当的深度，而且艺术上也非常生动突出，较之汉乐府民歌，有了显著的提高。而曹植创作了大量反映内心深处思想感情的乐府诗歌，促进了乐府诗由“言志”向“缘情”的转变。
　　五言乐府之腾踊。建安诗人敢于无视雅乐正体，大量采用五言体乐府，终于使它成为诗坛的主体形式。建安文人以丰富的内容，高远的志怀，为五言乐府输入了新的血液。因为曹操大力写作四言诗，也促进了四言诗的重生。可以说，曹操为四言诗作了精彩的谢幕。
　　二、两晋时期的乐府诗
　　两晋时期的士人，他们感到社会的黑暗，加之政治局势的险恶，人之生命的朝不保夕，使他们感到人生的无常。他们身处浊世，但又无法逃避。于是便愤世嫉俗，崇尚玄虚，越名教而任自然。
　　乐府歌诗被引到了衰颓的道路上。首先，封建统治发生危机，自然会影响到宫廷乐舞的创造活动，从而导致音乐艺术的危机和乐府歌诗的衰微。其次，与当时的音乐思想有关。阮、嵇的音乐理论，是使音乐脱离政治，从统治者的束缚中解放出来。再者，与他们的文学思想有关。他们提倡得意忘形，这就使得诗歌成为言玄悟道的工具。
　　然而，乐府诗还在发展。这一时期，傅玄创作了大量的拟乐府诗，但是却走上了形式主义的道路。有些乐府诗纯系机械模拟，傅玄的《艳歌行》，几乎全是因袭乐府民歌《陌上桑》的。另外，他多借古乐府写爱情。他的乐府十之七、八是爱情诗，而且大都按题敷衍，很少有自己的生活感受，如他的《美女篇》。并且他的乐府语言质涩，其辞过于雕琢，流于拙滞，开始向艳丽发展。
　　张华的乐府在内容上还保存有汉魏乐府的精神，可惜的是他追求绮丽，以赋写诗歌，致使其乐府繁缛乏味，有伤内容的真美。如其《轻薄篇》。
　　陆机的乐府内容大多空虚，但多哀怨之音。陆机有着壮志难酬之慨，所以他的歌诗多士大夫的一般慨叹，如《长歌行》;或叹人生不易，其险又难，如《猛虎行》;或慨叹时光易逝，如《顺东西门行》。可见，陆机的这些诗歌，大多有着感伤低沉的情调，时常流露出一种消极的情绪，并充满着哀怨之音。但他的乐府举体华茂，讲究辞藻华美，力求对偶工稳。由于他巧用文字，力求工超，这无疑对乐府歌诗在艺术上的发展起到了一定的促进作用。
　　从以上可以看出，两晋时期的乐府诗逐渐走上了雅化的道路。从另一方面讲，却也是在不断的向前发展。
　　三、结语
　　魏晋时期的乐府诗各有特点。曹魏时期的乐府诗歌，民歌大量入诗、思想解放促进了文体的创新、古乐府自作诗出现、抒情化程度提高。同时，四言诗、五言诗都得到了极大的发展。两晋时期的乐府诗，虽然走上了衰颓的道路，但却讲究辞藻、对仗工整，促进了乐府歌诗在艺术上的发展。