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一、古希腊罗马时期的平等思想发展开端
当时的智者学派有“上帝使人人生而自由，而自然从未使任何人成为奴隶”的名言。第一个谈平等的人是普罗泰戈拉，作为公元前5世纪古希腊城邦智者学派的主要代表人物，他生活在古希腊民主政治高度发展的时期。纵观历史脉络，他谈到了平等在当时是十分先进的思想。但是事实上，普罗泰戈拉的平等指的是公民政治权利平等，而且奴隶和外邦人并不包括在公民的范围内。奴隶基本上直到近代才拥有了作为国家公民的基本权利。
柏拉图的平等是在《理想国》中有提到男女平等的思想，设想对女子采用与男子相同的训练，女子也能够承担起保卫城邦，参与城邦政治的责任。
而亚里士多德认为城邦虽然高于公民，但公民也应该有自己的个人的权利。他确立了公平的正义和交换的正义的均衡正义原则。一方面对于不同出身、财产、地位、能力的人要平等对待，另一方面对于特殊的任务也可以给予特殊的优待。但他的平等也是奴隶主内部的平等，将奴隶视为会说话的工具。
总体来说，局限性有二。第一是平等是奴隶主内部的平等，把奴隶和外邦人刨除在外；第二是即使是奴隶主内部的平等，也只是参与城帮政治事务上的平等。
古罗马时期，主要是罗马法学派的代表人物西塞罗，他提出法律面前人人平等，不分民族。他的将奴隶视为人而不是物，也照应了他所主张的法律面前人人平等，每个人都有作为一个人的尊严。这段时期的平等已经跳出了古希腊的平等主体的限制，是平等历史发展的重大进步，也渐渐接近了近代意义上的平等。
二、文艺复兴时期的平等思想发展
14世纪，资本主义萌芽产生。宗教神学禁锢着人们的思想，新兴的资本主义生产关系不断冲击封建经济基础时，与它相适应的思想文化必然要冲击封建的上层建筑。所以，就以文艺复兴之名，在当时掀起了一场文艺复兴运动。
格劳秀斯宣扬以平等权解释自然权利，提出的人类社会应该遵守的规则就包括承认人的平等；霍布斯认为“在自然状态下，每一个人都应当承认他人与自己生而平等”、“每一个人之所以享有平等的自然权利，是因为每一个人都平等地享有按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性的自由”；伏尔泰赞同私有制“社会不平等起源于人们的需要和贫困”、“人们可以向往平等，但不应该要求现实的平等，更不应当采取行动来实践平等”；卢梭认为私有财产是人类不平等产生的根源和基础，把人类的不平等分为自然或生理上的不平等和社会或政治上的不平等。
在这一时期，人文主义的发展使得人们被宗教禁锢的思想得到了极大的解放，承认人的权利，尊严和存在的价值。用行动来实践平等，解放了思想。这里所提到的平等观念更是为之后的资产阶级所宣扬的平等思想提供了借鉴和来源。
三、近代资产阶级革命时期的平等思想发展
这一时期，随着英国资产阶级革命通过了《权利法案》，世界近代史拉开了帷幕。之后的法国大革命的《人权宣言》，美国独立战争的《独立宣言》等等，都是这个时代的闪光点。他们都是资产阶级性质的文件，它们都反映了资产阶级欲掌握政权的要求以及资产阶级的民主意识，都提倡自由、民主和平等。尤其是《独立宣言》，开篇就有写到“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”平等权利因为英国与法国革命的确认而逐步成为一项基本的政治原则。
这一时期的思想家也极大的解放了思想，如潘恩提出了“所有人生来就是平等的，并且具有平等的天赋权利”；《独立宣言》的起草者杰斐逊主张“平等权是人类首要的天赋权利，所有人都是生而平等的”，主张将平等权写入宪法，《独立宣言》做到了。
边沁和密尔是从功利主义的角度来阐释平等。边沁认为平等即“一个人的价值正好同另一个人一样”， 将平等分为两种，一种是伦理、法律上的平等，另一种是经济、财产上的平等。密尔提出了两性完全平等的女性主义平等观，在当时的社会条件下是一个极大的进步。
纵观平等的发展历史，在这一时期是平等思想得到极大发展的时期，也是其内涵最接近现代所提倡的“平等”的时期。现代意义上的平等也是由其发展而来的，成为现在西方国家政体的代名词之一。[1]
四、现代西方的平等思想
除了马克思和恩格斯关于平等的较有争议的论述外，现代西方的平等权主要以妇女的政治权利和美国黑人的政治权利的实现为标志。芬兰是全世界最早给予妇女全面政治选举权的国家。1906年，芬兰妇女就获得了投票权和议会选举权。1928年的英国进行了一次选举改革，从此标志着妇女最终获得与男子平等的选举权。这是因为在第一次世界大战过程前，妇女们就已经因为资产阶级平等思想的影响而逐渐开始了为实现选举权的斗争行动，一战的爆发加速了这一进程。美国1920年宪法第十九条修正案通过时妇女才获得了选举权。其他西方国家也陆陆续续的给予了妇女选举权。美国的黑人则是在1870年通过的宪法第十五条修正案，这条修正案规定：联邦及各州不得因种族，肤色，或曾经的奴役状态而否定或剥夺公民的选举权。自此，黑人作为美国公民正式拥有了选举权。
这两个事件在西方现代平等史上有舉足轻重的地位，是西方平等真正实现的重要表现。
五、西方平等思想发展的影响
第一，是对西方国家政治体制的设计和结构的影响。主要体现在制度对权力的限制上，比如英国的《权利法案》以及1701年的《王位继承法》，共同确立了“议会至上”的原则，使得王在法下，“统而不治”，以法律形式限制了国王的权力，从此确立了君主立宪的资产阶级统治，国王不再处于至高无上的地位；美国的《独立宣言》宣扬“人生而平等”，到后来的1787年宪法根据资产阶级民主平等思想确立了分权制衡的三权分立政治制度，在理论上，立法权、行政权、司法权是完全平等的，并且是互相制衡的，任何一种权力都没有能凌驾于其他权力之上的权力，每种权力都有限制另外两种权力滥用的职能。美国在世界上第一次创造出既不同于英国的君主立宪制的民主共和制，也不同于议会内阁制的总统制，使美国成为一个具有全国统一的中央政权的联邦制国家；法国的《人权宣言》宣扬天赋人权，自由和平等的思想，批判了封建的等級思想，后来的《拿破仑法典》、法兰西共和国的几部宪法都受到了其影响，建立起了民主的半总统制，立法权与行政权并相互制约，选民选举产生总统，总统对人民负责，为人民的利益着想，既体现了民主，又体现了平等。平等思想对西方国家政治制度的建构有相当重要的影响，算得上是间接为其铺路。
第二，对于西方国家公民的思想有很大积极影响，增强了人与人之间的团结。平等影响的传播与深入人心，使得西方国家的公民更加的重视民主的发展和行使自己的政治权利。在大多数国家来看，已经基本上实现了平等，这种平等可能是人格上的，法律上的，性别上的，甚至是政治上的。虽然在美国人仍然有对黑人的歧视，但是第一位黑人总统奥巴马的诞生已经说明了这种歧视已经越来越少，希拉里也成为了美国历史上竞选总统的第一个女性候选人，都显示了种族和男女的平等事业已经取得了很大的进展。
西方国家在因为资本主义的发展，所引起的这种思想上的革命，在千百年后，给人类所带来的与千百年前所截然不同的变化，是人类文明史上的一个巨大的进步。
参考文献：
[1]史静. 西方平等思想发展史资料. [DB/OL].http：//max.book118.com/html/2016/0418/40764000.shtm，2016-04-23.
作者简介：孙悦（1995—），女，河北唐山人，河北大学政法学院政治学与行政学专业在读本科生。
当时的智者学派有“上帝使人人生而自由，而自然从未使任何人成为奴隶”的名言。第一个谈平等的人是普罗泰戈拉，作为公元前5世纪古希腊城邦智者学派的主要代表人物，他生活在古希腊民主政治高度发展的时期。纵观历史脉络，他谈到了平等在当时是十分先进的思想。但是事实上，普罗泰戈拉的平等指的是公民政治权利平等，而且奴隶和外邦人并不包括在公民的范围内。奴隶基本上直到近代才拥有了作为国家公民的基本权利。
柏拉图的平等是在《理想国》中有提到男女平等的思想，设想对女子采用与男子相同的训练，女子也能够承担起保卫城邦，参与城邦政治的责任。
而亚里士多德认为城邦虽然高于公民，但公民也应该有自己的个人的权利。他确立了公平的正义和交换的正义的均衡正义原则。一方面对于不同出身、财产、地位、能力的人要平等对待，另一方面对于特殊的任务也可以给予特殊的优待。但他的平等也是奴隶主内部的平等，将奴隶视为会说话的工具。
总体来说，局限性有二。第一是平等是奴隶主内部的平等，把奴隶和外邦人刨除在外；第二是即使是奴隶主内部的平等，也只是参与城帮政治事务上的平等。
古罗马时期，主要是罗马法学派的代表人物西塞罗，他提出法律面前人人平等，不分民族。他的将奴隶视为人而不是物，也照应了他所主张的法律面前人人平等，每个人都有作为一个人的尊严。这段时期的平等已经跳出了古希腊的平等主体的限制，是平等历史发展的重大进步，也渐渐接近了近代意义上的平等。
二、文艺复兴时期的平等思想发展
14世纪，资本主义萌芽产生。宗教神学禁锢着人们的思想，新兴的资本主义生产关系不断冲击封建经济基础时，与它相适应的思想文化必然要冲击封建的上层建筑。所以，就以文艺复兴之名，在当时掀起了一场文艺复兴运动。
格劳秀斯宣扬以平等权解释自然权利，提出的人类社会应该遵守的规则就包括承认人的平等；霍布斯认为“在自然状态下，每一个人都应当承认他人与自己生而平等”、“每一个人之所以享有平等的自然权利，是因为每一个人都平等地享有按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性的自由”；伏尔泰赞同私有制“社会不平等起源于人们的需要和贫困”、“人们可以向往平等，但不应该要求现实的平等，更不应当采取行动来实践平等”；卢梭认为私有财产是人类不平等产生的根源和基础，把人类的不平等分为自然或生理上的不平等和社会或政治上的不平等。
在这一时期，人文主义的发展使得人们被宗教禁锢的思想得到了极大的解放，承认人的权利，尊严和存在的价值。用行动来实践平等，解放了思想。这里所提到的平等观念更是为之后的资产阶级所宣扬的平等思想提供了借鉴和来源。
三、近代资产阶级革命时期的平等思想发展
这一时期，随着英国资产阶级革命通过了《权利法案》，世界近代史拉开了帷幕。之后的法国大革命的《人权宣言》，美国独立战争的《独立宣言》等等，都是这个时代的闪光点。他们都是资产阶级性质的文件，它们都反映了资产阶级欲掌握政权的要求以及资产阶级的民主意识，都提倡自由、民主和平等。尤其是《独立宣言》，开篇就有写到“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”平等权利因为英国与法国革命的确认而逐步成为一项基本的政治原则。
这一时期的思想家也极大的解放了思想，如潘恩提出了“所有人生来就是平等的，并且具有平等的天赋权利”；《独立宣言》的起草者杰斐逊主张“平等权是人类首要的天赋权利，所有人都是生而平等的”，主张将平等权写入宪法，《独立宣言》做到了。
边沁和密尔是从功利主义的角度来阐释平等。边沁认为平等即“一个人的价值正好同另一个人一样”， 将平等分为两种，一种是伦理、法律上的平等，另一种是经济、财产上的平等。密尔提出了两性完全平等的女性主义平等观，在当时的社会条件下是一个极大的进步。
纵观平等的发展历史，在这一时期是平等思想得到极大发展的时期，也是其内涵最接近现代所提倡的“平等”的时期。现代意义上的平等也是由其发展而来的，成为现在西方国家政体的代名词之一。[1]
四、现代西方的平等思想
除了马克思和恩格斯关于平等的较有争议的论述外，现代西方的平等权主要以妇女的政治权利和美国黑人的政治权利的实现为标志。芬兰是全世界最早给予妇女全面政治选举权的国家。1906年，芬兰妇女就获得了投票权和议会选举权。1928年的英国进行了一次选举改革，从此标志着妇女最终获得与男子平等的选举权。这是因为在第一次世界大战过程前，妇女们就已经因为资产阶级平等思想的影响而逐渐开始了为实现选举权的斗争行动，一战的爆发加速了这一进程。美国1920年宪法第十九条修正案通过时妇女才获得了选举权。其他西方国家也陆陆续续的给予了妇女选举权。美国的黑人则是在1870年通过的宪法第十五条修正案，这条修正案规定：联邦及各州不得因种族，肤色，或曾经的奴役状态而否定或剥夺公民的选举权。自此，黑人作为美国公民正式拥有了选举权。
这两个事件在西方现代平等史上有舉足轻重的地位，是西方平等真正实现的重要表现。
五、西方平等思想发展的影响
第一，是对西方国家政治体制的设计和结构的影响。主要体现在制度对权力的限制上，比如英国的《权利法案》以及1701年的《王位继承法》，共同确立了“议会至上”的原则，使得王在法下，“统而不治”，以法律形式限制了国王的权力，从此确立了君主立宪的资产阶级统治，国王不再处于至高无上的地位；美国的《独立宣言》宣扬“人生而平等”，到后来的1787年宪法根据资产阶级民主平等思想确立了分权制衡的三权分立政治制度，在理论上，立法权、行政权、司法权是完全平等的，并且是互相制衡的，任何一种权力都没有能凌驾于其他权力之上的权力，每种权力都有限制另外两种权力滥用的职能。美国在世界上第一次创造出既不同于英国的君主立宪制的民主共和制，也不同于议会内阁制的总统制，使美国成为一个具有全国统一的中央政权的联邦制国家；法国的《人权宣言》宣扬天赋人权，自由和平等的思想，批判了封建的等級思想，后来的《拿破仑法典》、法兰西共和国的几部宪法都受到了其影响，建立起了民主的半总统制，立法权与行政权并相互制约，选民选举产生总统，总统对人民负责，为人民的利益着想，既体现了民主，又体现了平等。平等思想对西方国家政治制度的建构有相当重要的影响，算得上是间接为其铺路。
第二，对于西方国家公民的思想有很大积极影响，增强了人与人之间的团结。平等影响的传播与深入人心，使得西方国家的公民更加的重视民主的发展和行使自己的政治权利。在大多数国家来看，已经基本上实现了平等，这种平等可能是人格上的，法律上的，性别上的，甚至是政治上的。虽然在美国人仍然有对黑人的歧视，但是第一位黑人总统奥巴马的诞生已经说明了这种歧视已经越来越少，希拉里也成为了美国历史上竞选总统的第一个女性候选人，都显示了种族和男女的平等事业已经取得了很大的进展。
西方国家在因为资本主义的发展，所引起的这种思想上的革命，在千百年后，给人类所带来的与千百年前所截然不同的变化，是人类文明史上的一个巨大的进步。
参考文献：
[1]史静. 西方平等思想发展史资料. [DB/OL].http：//max.book118.com/html/2016/0418/40764000.shtm，2016-04-23.
作者简介：孙悦（1995—），女，河北唐山人，河北大学政法学院政治学与行政学专业在读本科生。