夏承焘有“一代词宗”之称。
　　“文革”前的某一年，由上海电影局副局长瞿白音主持，请夏承焘教授讲诗词，上海电影界一部分人，编剧、演员、导演包括我也随同在大厅听讲。
　　他讲秦观“鹊桥仙”词，事先把全词打印散发给听众，词是：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
　　夏氏把词朗诵一遍然后开讲。
　　他说：“上阕前两句先交代牵牛、织女跨过银河七夕相会的背景，这里‘云’、‘星’、‘水’、‘朝’、‘暮’，都是大自然事物和现象，‘巧’、‘恨’、‘逢’、‘梦’是生活状况与离合悲欢。上阕下两句，写天上聚会不同于人间，一年一度一聚，胜过人间无数次相聚。离合悲欢聚集于小词中，又可以联想到人间无数的离合悲欢。‘金’、‘玉’形容高贵华丽，‘风’、‘露’形容夫妻欢聚。下阕头两句，与上阕头两句都是对仗句。这两句写欢聚之乐。银河有水，也暗寓鱼水之欢，又像美梦一样甜蜜而温馨，这是写做爱的过程（这时我注意到，听众原有不少中年夫人和少妇，专注夏氏生动表情，听到这里不免低下了头）。牛郎织女不愿分手又不能不分手，故用‘忍’字，无可奈何，只有走向乌鸦架桥的归路。再写下去几乎无可着笔，不料猛地一转，作解脱词，两情若是久长啊，又何必朝朝暮暮，‘时’作‘啊’解，只要两情长久，不离不弃，又何必朝朝暮暮厮守着呢？”
　　吟诵是压轴戏，夏氏卖关子似地说：“我一吟诵有人会笑，不管笑不笑，且听我献丑。”随即朗声顿挫铿锵地吟诵起来，似吟诵，似歌唱，随着词的意境韵律，平仄阴阳，疾徐长短，抑扬抗坠，使词的字句、情景、意蕴曲折而鲜明地凸显出来，使人真有响遏行云之感。全场报以热烈掌声。
　　我感到吟诵的魅力在于：
　　一、词有词牌，词的产生是与音乐歌唱同步，夏氏深谙此中三昧，词必须用歌喉表达才能抒情达意。
　　二、对词需要做到真懂。夏氏对此具有真知灼见，吟诵之时要懂词的意境而做出韵律和声调的变化。
　　三、要有深情。夏氏对词有真情有深情，吟诵起来全神贯注，如怨如慕，如醉如痴，如箫的幽咽，笛的宛转，钢琴的轰鸣。他自己对词的思想性、艺术性感到具有震撼力，通过吟诵又产生了感染力。他把词唱活了，词似乎有生命，有体温，有气息地活了起来。
　　我的感动如此，我更希望通过有益的吟诵，能使人们加强对传统优秀诗词的解悟和热爱。
　　（作者为上海市文史研究馆馆员）