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“共工触不周山，天为之倾，女娲采五色石补之。”这里说的“不周山”就是昆仑山，“五色石”即是和田玉。如今，和田玉的籽玉已经是少之又少在收藏界，收藏和田玉也已达到了“最后疯狂”的地步。
玉器经过数千年的继承发展，其品种、纹饰及造型都在不断地丰富和发展，从史前的古朴稚拙到秦汉的雄浑豪放，再发展到明清的玲珑剔透、博大精深，经历了一个由“物”——“神”——“人”——“物”的发展历程，是不同时代，不同地域、不同思想观念下的不同产物。值得注意的是：玉器艺术的发展还受同时代艺术思潮和文化思潮的影响。玉器艺术属于工艺美术的范围，它的发展不是孤立的。它既受同时代的绘画，雕塑艺术的影响，又与其它的工艺美术息息相通。人们仔细观察就不难发现，同一时期的玉器、陶瓷、金银器、铜器等等，它们在造型，纹饰上往往有许多相似之处。如商周玉器纹饰大多与同期的青铜器纹饰相似：又如隋唐玉器，在秦汉现实主义基础上受雕塑、绘画艺术的影响，呈现出新的特点：玉器皿造型受金银器的影响，显得雍容华贵，丰腴饱满：动物玉雕受到雕塑艺术的熏陶，肌肉隆起，特征鲜明；人物玉雕形象单纯，栩栩如生等等。这些反映了现实主义玉器艺术在装饰题材方面的一次重大突破。可见，玉器艺术的发展是离不开当时的艺术思潮的。
“玉”德操守
在中国玉文化发展过程中，由于儒家思想的介入，玉器从主要为原始宗教活动的“法器”，发展为贵族阶层用以表示身份、地位的佩饰，这在玉器发展史上是很大的进步。同时，贵族阶层也早已有佩带成组玉饰的习俗，儒家学派将这种佩玉习俗在理论上给予肯定，提倡以玉比德，使佩玉制度化；因而玉从主要为“神”服务转变为主要为“人”服务。自春秋末年起，随着社会制度的大变革，统治阶级为了维护安定，巩固其国家权力而崇尚玉器，并从社会理念上提倡“君子比德于玉”这个观念，玉器作为德行操守的象征日益受到重视。此外玉尚有“五德”、“九德”之说。人们赋于玉以德行化、人格化的内涵，使玉成为君子的化身。由于玉被赋予了如此丰富的道德内涵，因此君子必须佩戴它。君子佩玉，无故不离其身，也就成为一时的风尚。君子比德于玉，佩玉成了君子有德的象征。其后，每个朝代都对持何种礼器、佩带何种玉饰都有严格的规定，以避免等级的混乱与僭越。玉器不仅是权力、等级的标志，而且还是财富的一种炫示，因而玉器受到历朝贵族统治集团的重视。
“玉”市疯狂
由于和田玉为不可再生的稀缺资源，只会越来越少，不像股市，房市随时有崩盘之虞。有人甚至提出：“炒股置地，不如买玉”。现在新疆和田玉的年产量仅一吨，而上世纪90年代中期和田玉的年产量一度达到150吨。从中可以看出具有7000年开采历史，具有“天下第一玉”美誉的新疆和田玉正在急剧减少。在海内外艺术市场上，有关玉器尤其是和田玉的价格受到众多藏家的青睐，价格扶摇直上，迭创佳绩。如2000年，香港佳士得秋拍会上的“白脂翠玉300年专场”成交额4540万港元，成交率高达99％。从此开始，玉器市场便稳步增长，单品的价格节节升高。2003年7月，香港佳士得的一件清乾隆寿山石嵌人物图雕空龙寿纹12扇屏以2499多万元的价格成交，掀起了一大高潮，同时拍卖的另一件清康熙御用田黄玉石印章一套12方则拍出了2262多万元。这两件拍品至今仍然高居中国玉器在海内外拍卖市场上的前列。另有一件清乾隆和田白玉活环双龙耳万寿纹碗，拍了2048万元。2007年香港苏富比拍卖会上，一套盒装清乾隆御制翡翠和田玉扳指(共计7枚)以4736万港元成交价，创下了玉扳指的拍卖市场最高价。这些佳绩在上世纪90年代是不可想象的。和田玉经过长期的流传，已深入人心并形成了深厚的玉文化。历代很多皇帝都用和田玉制玺印。因而，玉便也成了权利的象征。即将在中国举行的2008奥运会会徽徽宝“中国印”也是以和田玉为材质雕成。和田玉不仅铸就了灿烂的中国玉文化，而且传承了中国儒家文化“君子比德于玉”的伦理道德，成为民族精神的重要物证。
“玉”借东风
玉，在中国历来被视为富贵、吉祥和权利的象征，从“天人合一”之说，到“美玉之国”之誉：从“君子佩玉”之德，到“传国玉玺”之尊，8000年的玉文明，与中华文明的形成，发展和繁荣同生相随。2010“世博宝玺·中国印”惊世呈现，首次将中国龙文化，印章文化、玉文化、古代文化与现代世博文明相结合。采用昆仑山稀有“万玉之王”和田青玉，经过形状、纹理、色泽、润度几次的筛选，最后选定冰封万年的稀有和田玉为“世博宝玺”的原料。“玉不琢不成器，黄金有价玉雕无价”，再通过数十位工艺美术大师领衔雕刻，历时两年，沿袭御用手工雕刻技术，经镂雕，雕坑、打磨等108道工序，每个图案都需要反复精心雕琢。为求玉质纯净，只取玉髓，对玉器的制作工艺要求极为苛刻，平均每20公斤才能雕出一尊2斤重的宝印，损耗十分惊人。将设计美学与雕刻工艺完美结合，堪称当代玉雕艺术的典范之作。全球也只限量2010尊，每尊都雕刻唯一限量编号，以后永不复制。
人们现在更注重的是一种世俗的趣味，当年繁复和森严的礼仪不复存在了，玉器成为财富的象征，审美的艺术。而直到今天，人们依然愿意在身上系挂一件温润的碧玉，它不代表身份和等级，也没有礼仪的束缚，人们寄予其中的只是一种最普通的美好愿望，或许也有对久远玉文化的怀念……
玉器经过数千年的继承发展，其品种、纹饰及造型都在不断地丰富和发展，从史前的古朴稚拙到秦汉的雄浑豪放，再发展到明清的玲珑剔透、博大精深，经历了一个由“物”——“神”——“人”——“物”的发展历程，是不同时代，不同地域、不同思想观念下的不同产物。值得注意的是：玉器艺术的发展还受同时代艺术思潮和文化思潮的影响。玉器艺术属于工艺美术的范围，它的发展不是孤立的。它既受同时代的绘画，雕塑艺术的影响，又与其它的工艺美术息息相通。人们仔细观察就不难发现，同一时期的玉器、陶瓷、金银器、铜器等等，它们在造型，纹饰上往往有许多相似之处。如商周玉器纹饰大多与同期的青铜器纹饰相似：又如隋唐玉器，在秦汉现实主义基础上受雕塑、绘画艺术的影响，呈现出新的特点：玉器皿造型受金银器的影响，显得雍容华贵，丰腴饱满：动物玉雕受到雕塑艺术的熏陶，肌肉隆起，特征鲜明；人物玉雕形象单纯，栩栩如生等等。这些反映了现实主义玉器艺术在装饰题材方面的一次重大突破。可见，玉器艺术的发展是离不开当时的艺术思潮的。
“玉”德操守
在中国玉文化发展过程中，由于儒家思想的介入，玉器从主要为原始宗教活动的“法器”，发展为贵族阶层用以表示身份、地位的佩饰，这在玉器发展史上是很大的进步。同时，贵族阶层也早已有佩带成组玉饰的习俗，儒家学派将这种佩玉习俗在理论上给予肯定，提倡以玉比德，使佩玉制度化；因而玉从主要为“神”服务转变为主要为“人”服务。自春秋末年起，随着社会制度的大变革，统治阶级为了维护安定，巩固其国家权力而崇尚玉器，并从社会理念上提倡“君子比德于玉”这个观念，玉器作为德行操守的象征日益受到重视。此外玉尚有“五德”、“九德”之说。人们赋于玉以德行化、人格化的内涵，使玉成为君子的化身。由于玉被赋予了如此丰富的道德内涵，因此君子必须佩戴它。君子佩玉，无故不离其身，也就成为一时的风尚。君子比德于玉，佩玉成了君子有德的象征。其后，每个朝代都对持何种礼器、佩带何种玉饰都有严格的规定，以避免等级的混乱与僭越。玉器不仅是权力、等级的标志，而且还是财富的一种炫示，因而玉器受到历朝贵族统治集团的重视。
“玉”市疯狂
由于和田玉为不可再生的稀缺资源，只会越来越少，不像股市，房市随时有崩盘之虞。有人甚至提出：“炒股置地，不如买玉”。现在新疆和田玉的年产量仅一吨，而上世纪90年代中期和田玉的年产量一度达到150吨。从中可以看出具有7000年开采历史，具有“天下第一玉”美誉的新疆和田玉正在急剧减少。在海内外艺术市场上，有关玉器尤其是和田玉的价格受到众多藏家的青睐，价格扶摇直上，迭创佳绩。如2000年，香港佳士得秋拍会上的“白脂翠玉300年专场”成交额4540万港元，成交率高达99％。从此开始，玉器市场便稳步增长，单品的价格节节升高。2003年7月，香港佳士得的一件清乾隆寿山石嵌人物图雕空龙寿纹12扇屏以2499多万元的价格成交，掀起了一大高潮，同时拍卖的另一件清康熙御用田黄玉石印章一套12方则拍出了2262多万元。这两件拍品至今仍然高居中国玉器在海内外拍卖市场上的前列。另有一件清乾隆和田白玉活环双龙耳万寿纹碗，拍了2048万元。2007年香港苏富比拍卖会上，一套盒装清乾隆御制翡翠和田玉扳指(共计7枚)以4736万港元成交价，创下了玉扳指的拍卖市场最高价。这些佳绩在上世纪90年代是不可想象的。和田玉经过长期的流传，已深入人心并形成了深厚的玉文化。历代很多皇帝都用和田玉制玺印。因而，玉便也成了权利的象征。即将在中国举行的2008奥运会会徽徽宝“中国印”也是以和田玉为材质雕成。和田玉不仅铸就了灿烂的中国玉文化，而且传承了中国儒家文化“君子比德于玉”的伦理道德，成为民族精神的重要物证。
“玉”借东风
玉，在中国历来被视为富贵、吉祥和权利的象征，从“天人合一”之说，到“美玉之国”之誉：从“君子佩玉”之德，到“传国玉玺”之尊，8000年的玉文明，与中华文明的形成，发展和繁荣同生相随。2010“世博宝玺·中国印”惊世呈现，首次将中国龙文化，印章文化、玉文化、古代文化与现代世博文明相结合。采用昆仑山稀有“万玉之王”和田青玉，经过形状、纹理、色泽、润度几次的筛选，最后选定冰封万年的稀有和田玉为“世博宝玺”的原料。“玉不琢不成器，黄金有价玉雕无价”，再通过数十位工艺美术大师领衔雕刻，历时两年，沿袭御用手工雕刻技术，经镂雕，雕坑、打磨等108道工序，每个图案都需要反复精心雕琢。为求玉质纯净，只取玉髓，对玉器的制作工艺要求极为苛刻，平均每20公斤才能雕出一尊2斤重的宝印，损耗十分惊人。将设计美学与雕刻工艺完美结合，堪称当代玉雕艺术的典范之作。全球也只限量2010尊，每尊都雕刻唯一限量编号，以后永不复制。
人们现在更注重的是一种世俗的趣味，当年繁复和森严的礼仪不复存在了，玉器成为财富的象征，审美的艺术。而直到今天，人们依然愿意在身上系挂一件温润的碧玉，它不代表身份和等级，也没有礼仪的束缚，人们寄予其中的只是一种最普通的美好愿望，或许也有对久远玉文化的怀念……