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【摘要】媒介素养教育从诞生起，经历了抵制范式、甄别范式、再现范式、参与范式等四次范式的转变，范式的嬗变意味着一定时期的民众对当时舆论环境的担忧。新媒体时代，媒介素养教育的目标和理念也随之转变，立足于中国媒介素养教育的现实情境，需要动员社会各界力量，自觉投入到这项系统性的社会工程。
【关键词】媒介素养教育;范式;嬗变
中图分类号：G212 文献标识码：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.20.094
20世纪30年代，随着电影逐渐普及，以娱乐为主的大众文化繁荣发展，给传统的精英文化带来巨大的冲击。一些英国教育家、家长、社会学家都非常担心大众文化会腐蚀学生的价值观念。在这样的背景下，英国教育学家利维斯和他的学生丹尼斯·桑普森的《文化和环境：培养批判意识》一书于1933年出版，他们主张保护传统文化，坚决反对大众文化中的流行价值观念，并首次提出“媒介素养教育”这一概念，通过媒介教育训练青年人抗拒大众媒介中提供的“最低水平的满足”。1997年，学者卜卫的论文《论媒介教育的意义、内容和方法》，探讨了媒介教育的概念及其发展、媒介教育的意义和内容以及具体实施的方法，它标志着中国大陆媒介素养教育研究开始。
自19世纪30年代以来，电影、电报、收音机等大众媒体的出现和发展，人类社会逐渐进入大众传播时代。新媒体时代，互联网对现代人生活的渗透和影响更为深入，现如今的媒介素养基础与传统媒体时代大不一样。“媒介对人的影响”的具体方式也已经发生了变化，媒介素养教育的理念和实践也经历了几轮变迁。媒介素养教育肇始于英国，在加拿大、美国等西方国家发展和实践，至今已走过了近90年的发展历程。
本文旨在梳理西方媒介素养教育经历哪几次的范式嬗变，并对影响媒介素养教育发展的因素加以分析和总结，以期探求立足于中国国情和媒介素养教育现实现实下，构建出适合我国的媒体素养教育理论和实践体系。
1. 四大媒介素养教育范式嬗变
1.1 抵制范式：“免疫式”媒体素养教育
20世纪初期左右，西方的主要资本主要资本主义国家迈入工业化阶段，电报、电影、无线电广播等大众媒体也相继问世。一时间，大众文化得到了极大的发展，也深刻地影响了人们的生活方式和习惯。1920年左右，作为近代影像媒介产物的电影的发展，引起学者、官方政府、教育家和家长们的注意，他们非常担心一系列的媒介产会对儿童产生什么样的影响，如何教育被媒介包围的儿童抵制媒介产物一系列的不良影响。事实上，大众媒体的影响和渗透无孔不入，几乎所有的现代人都被卷入其中。
利维斯《文化与环境：批判意识的培养》提到：科技与机械的力量极大地方便了生活，但同时它也打破我们原有的生活方式和模式。除却物質的美好，那些媒介产物所带来的是人心的异化与心灵的腐败，对青少年的迫害更是如此。他们在书中呼吁，民众要有自己的意识，尤其是青少年，不应在没有支持与引导的状况下接触媒介，不能任由周遭环境形塑他们的心灵，应教导民众正确接触媒介，免于媒介的摧残。利维斯式的思想的核心观念是对传统文化的保护，保护本国的传统文化和价值观念。从这种观念出发，媒介素养教育旨在鼓励学生去“甄辨与抵制”媒介内容，对抗当时主流的通俗流行文化，使得学生自觉追求符合传统精神的美德和价值观。这种教育、强化学生具备甄辨和批判意识的方法被后来的批判家称之为“免疫法”。
1.2 甄别范式：“流行艺术式”媒体素养教育
利维斯式的思想深深影响了20世纪60年代之前的学校媒介素养教育的目的和方式，但1960年左右，媒介素养教育进入到第二阶段。1960年左右，发轫于英国的“流行艺术运动”，不断演变和发展，成为一场国际性的的艺术行动和文化思潮，“流行艺术”的宗旨是“生活的艺术化，艺术的生活化”。在多方力量的努力下，20世纪60年代左右，西方社会一改对大众文化“彻底否定”的态度。与第一阶段媒介素养教育对流行文化的消极排斥与反对理念相比，媒介素养教育逐渐演变为另一种较为积极的做法，即用“思辨”的态度去看待流行文化的发展。
与此同时，媒介素养教育的目标从抵制媒介内容转变为培养青少年对媒体批判思考和甄别能力，对各种文化”好“与”坏“评判与甄别，成为媒介素养教育的核心。
1.3 再现范式：“怯魅式”媒体素养教育
1970年左右，电视在西方社会普及并成为当时最具影响力的大众媒体之一，与电影不同的是，电视的普及范围更广，西方社会的教育家、社会学家等将它视为“比电影更为低级的大众媒体”，他们十分警惕电视的发展带来的不良影响。大众媒介的不断发展，媒介素养教育在与时俱进地发展。与前两个阶段不同的是，新时期的研究者们已经开始认识到媒介形态对于媒体内容表现的重要作用。除了重视媒体无文本内容的分析，媒体形态的研究也逐渐被重视起来。
“怯魅式”媒介素养教育的强调“再现”，是指在充分接触、分析媒体的基础上的对媒体传播内容、媒体背景的批判以及对自我解读媒体的再次审视，完全是一种“否定之否定”。从本质上来说，“怯魅式”媒介素养教育给予学生的再也不是诸如“对错”和“好坏”价值判断的现成答案;相反，它会运用“再现”的概念，向学生提出如下的重要问题并将评判的权利和机会留给学生自己。
1.4 参与范式：新媒体素媒介养教育
1998年5月，联合国新闻委员会正式把互联网称为继报纸、广播、电视后的第四媒体，以互联网为主要形式的新媒体正在创造着一种全新的媒体传播模式。新媒体时代，媒介是人们学习和工作必不可少的平台。前三个阶段的媒介素养教育一直强调受众在被动地接受媒介内容，新媒体阶段媒介素养教育将教育的重点放到受众个人如何使用媒介健康地参与。新媒体时期的媒介素养教育在培养个体对媒介信息的读取和甄别之外，更关注媒介、个人与社会之间三者互动。参与式媒介素养教育的目标是鼓励社会公众成为大众文化的全面参与者，注重发展民众个人技能、知识和思考能力。新媒体时代的媒介素养教育并不是要完全舍弃前三个阶段的媒介素养，而是对传统的媒介素养的补充和升华。它强调的是受众媒介素养整体的提升，不是一味地防范和抵御媒介内容，受众可以批判思考媒介内容，发表自己观点，参与公共议题的讨论。
【关键词】媒介素养教育;范式;嬗变
中图分类号：G212 文献标识码：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.20.094
20世纪30年代，随着电影逐渐普及，以娱乐为主的大众文化繁荣发展，给传统的精英文化带来巨大的冲击。一些英国教育家、家长、社会学家都非常担心大众文化会腐蚀学生的价值观念。在这样的背景下，英国教育学家利维斯和他的学生丹尼斯·桑普森的《文化和环境：培养批判意识》一书于1933年出版，他们主张保护传统文化，坚决反对大众文化中的流行价值观念，并首次提出“媒介素养教育”这一概念，通过媒介教育训练青年人抗拒大众媒介中提供的“最低水平的满足”。1997年，学者卜卫的论文《论媒介教育的意义、内容和方法》，探讨了媒介教育的概念及其发展、媒介教育的意义和内容以及具体实施的方法，它标志着中国大陆媒介素养教育研究开始。
自19世纪30年代以来，电影、电报、收音机等大众媒体的出现和发展，人类社会逐渐进入大众传播时代。新媒体时代，互联网对现代人生活的渗透和影响更为深入，现如今的媒介素养基础与传统媒体时代大不一样。“媒介对人的影响”的具体方式也已经发生了变化，媒介素养教育的理念和实践也经历了几轮变迁。媒介素养教育肇始于英国，在加拿大、美国等西方国家发展和实践，至今已走过了近90年的发展历程。
本文旨在梳理西方媒介素养教育经历哪几次的范式嬗变，并对影响媒介素养教育发展的因素加以分析和总结，以期探求立足于中国国情和媒介素养教育现实现实下，构建出适合我国的媒体素养教育理论和实践体系。
1. 四大媒介素养教育范式嬗变
1.1 抵制范式：“免疫式”媒体素养教育
20世纪初期左右，西方的主要资本主要资本主义国家迈入工业化阶段，电报、电影、无线电广播等大众媒体也相继问世。一时间，大众文化得到了极大的发展，也深刻地影响了人们的生活方式和习惯。1920年左右，作为近代影像媒介产物的电影的发展，引起学者、官方政府、教育家和家长们的注意，他们非常担心一系列的媒介产会对儿童产生什么样的影响，如何教育被媒介包围的儿童抵制媒介产物一系列的不良影响。事实上，大众媒体的影响和渗透无孔不入，几乎所有的现代人都被卷入其中。
利维斯《文化与环境：批判意识的培养》提到：科技与机械的力量极大地方便了生活，但同时它也打破我们原有的生活方式和模式。除却物質的美好，那些媒介产物所带来的是人心的异化与心灵的腐败，对青少年的迫害更是如此。他们在书中呼吁，民众要有自己的意识，尤其是青少年，不应在没有支持与引导的状况下接触媒介，不能任由周遭环境形塑他们的心灵，应教导民众正确接触媒介，免于媒介的摧残。利维斯式的思想的核心观念是对传统文化的保护，保护本国的传统文化和价值观念。从这种观念出发，媒介素养教育旨在鼓励学生去“甄辨与抵制”媒介内容，对抗当时主流的通俗流行文化，使得学生自觉追求符合传统精神的美德和价值观。这种教育、强化学生具备甄辨和批判意识的方法被后来的批判家称之为“免疫法”。
1.2 甄别范式：“流行艺术式”媒体素养教育
利维斯式的思想深深影响了20世纪60年代之前的学校媒介素养教育的目的和方式，但1960年左右，媒介素养教育进入到第二阶段。1960年左右，发轫于英国的“流行艺术运动”，不断演变和发展，成为一场国际性的的艺术行动和文化思潮，“流行艺术”的宗旨是“生活的艺术化，艺术的生活化”。在多方力量的努力下，20世纪60年代左右，西方社会一改对大众文化“彻底否定”的态度。与第一阶段媒介素养教育对流行文化的消极排斥与反对理念相比，媒介素养教育逐渐演变为另一种较为积极的做法，即用“思辨”的态度去看待流行文化的发展。
与此同时，媒介素养教育的目标从抵制媒介内容转变为培养青少年对媒体批判思考和甄别能力，对各种文化”好“与”坏“评判与甄别，成为媒介素养教育的核心。
1.3 再现范式：“怯魅式”媒体素养教育
1970年左右，电视在西方社会普及并成为当时最具影响力的大众媒体之一，与电影不同的是，电视的普及范围更广，西方社会的教育家、社会学家等将它视为“比电影更为低级的大众媒体”，他们十分警惕电视的发展带来的不良影响。大众媒介的不断发展，媒介素养教育在与时俱进地发展。与前两个阶段不同的是，新时期的研究者们已经开始认识到媒介形态对于媒体内容表现的重要作用。除了重视媒体无文本内容的分析，媒体形态的研究也逐渐被重视起来。
“怯魅式”媒介素养教育的强调“再现”，是指在充分接触、分析媒体的基础上的对媒体传播内容、媒体背景的批判以及对自我解读媒体的再次审视，完全是一种“否定之否定”。从本质上来说，“怯魅式”媒介素养教育给予学生的再也不是诸如“对错”和“好坏”价值判断的现成答案;相反，它会运用“再现”的概念，向学生提出如下的重要问题并将评判的权利和机会留给学生自己。
1.4 参与范式：新媒体素媒介养教育
1998年5月，联合国新闻委员会正式把互联网称为继报纸、广播、电视后的第四媒体，以互联网为主要形式的新媒体正在创造着一种全新的媒体传播模式。新媒体时代，媒介是人们学习和工作必不可少的平台。前三个阶段的媒介素养教育一直强调受众在被动地接受媒介内容，新媒体阶段媒介素养教育将教育的重点放到受众个人如何使用媒介健康地参与。新媒体时期的媒介素养教育在培养个体对媒介信息的读取和甄别之外，更关注媒介、个人与社会之间三者互动。参与式媒介素养教育的目标是鼓励社会公众成为大众文化的全面参与者，注重发展民众个人技能、知识和思考能力。新媒体时代的媒介素养教育并不是要完全舍弃前三个阶段的媒介素养，而是对传统的媒介素养的补充和升华。它强调的是受众媒介素养整体的提升，不是一味地防范和抵御媒介内容，受众可以批判思考媒介内容，发表自己观点，参与公共议题的讨论。