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自盘古开天地,烛龙吐息,昼夜更迭遂成天地;自周公制礼乐,秩序匡定,华夏文明得以繁荣。
然而世间向来纷争不断,深究其因,只是两种灵魂的碰撞。一种坦荡荡,终身守天道、世道,求心中正道,希冀天下大同;另一种则追逐名利,为满足眼前私欲而不惜破坏秩序道义。正如荀子所言:“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。君子道其常,而小人计其功。”
“道”即是規则,包括自然秩序、社会公约以及人们为完善自我而形成的精神约束,是为了在人与天地众生的和谐中帮助世人走向大同的法则。因而圣主明君不违农时,仁人志士宁舍生取义也不“求生以害仁”;而那些为了“利”不惜毁“道”的佞臣小人,绝不是特立独行、倜傥不羁,而是贻害无穷,最终自食恶果。
放眼当下社会,弃他人之忠言枉顾规则只为拍照,冒生命之威胁翻越虎山仅为逃票,殊不知跨越的藩篱后是“老虎”眈眈相向。无视规则,以致欺诈横行,甚至连食品安全都无法保障;践踏规则,致使“潜规则”滋长,引发诚信危机。从宁波到北京,从街头到巷尾,以及更多湮没于世人纷争的事件,用血泪警戒人们莫图小利,敬畏规则。既然规则的制定是为了更好地维护公共利益,便不会与个人根本利益冲突。违反规则反而容易让私心膨胀失去理智,从而害了自己。
“利”固然重要,但不可凌驾于“道”。当小人的“功利主义”成为洪流,那么世间又有几人能始终不渝地坚守规则?圣贤毕竟只是少数,而大多数人则会在守则和追利间反复挣扎,不知该不该迈出这一步。试问有多少人明知规则却被人群裹挟着朝红灯行进?试问有多少人憎恨插队但仍不甘人后挤着向前?当功利占据上风,当功利成为新的“规则”,那这世界将会怎样?没人会期待这样的世界,包括那些功利之人。因此唯有敬畏规则,方能中兴大道。
倘若人人心存敬畏,则德义兴,宵小散,文明至,大同可期。
唯有敬畏规则,方能运用规则,“制天命而用之”,共同构建你我心中的,人们憧憬了千百年的清明盛世。
(编辑:李跃)
然而世间向来纷争不断,深究其因,只是两种灵魂的碰撞。一种坦荡荡,终身守天道、世道,求心中正道,希冀天下大同;另一种则追逐名利,为满足眼前私欲而不惜破坏秩序道义。正如荀子所言:“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。君子道其常,而小人计其功。”
“道”即是規则,包括自然秩序、社会公约以及人们为完善自我而形成的精神约束,是为了在人与天地众生的和谐中帮助世人走向大同的法则。因而圣主明君不违农时,仁人志士宁舍生取义也不“求生以害仁”;而那些为了“利”不惜毁“道”的佞臣小人,绝不是特立独行、倜傥不羁,而是贻害无穷,最终自食恶果。
放眼当下社会,弃他人之忠言枉顾规则只为拍照,冒生命之威胁翻越虎山仅为逃票,殊不知跨越的藩篱后是“老虎”眈眈相向。无视规则,以致欺诈横行,甚至连食品安全都无法保障;践踏规则,致使“潜规则”滋长,引发诚信危机。从宁波到北京,从街头到巷尾,以及更多湮没于世人纷争的事件,用血泪警戒人们莫图小利,敬畏规则。既然规则的制定是为了更好地维护公共利益,便不会与个人根本利益冲突。违反规则反而容易让私心膨胀失去理智,从而害了自己。
“利”固然重要,但不可凌驾于“道”。当小人的“功利主义”成为洪流,那么世间又有几人能始终不渝地坚守规则?圣贤毕竟只是少数,而大多数人则会在守则和追利间反复挣扎,不知该不该迈出这一步。试问有多少人明知规则却被人群裹挟着朝红灯行进?试问有多少人憎恨插队但仍不甘人后挤着向前?当功利占据上风,当功利成为新的“规则”,那这世界将会怎样?没人会期待这样的世界,包括那些功利之人。因此唯有敬畏规则,方能中兴大道。
倘若人人心存敬畏,则德义兴,宵小散,文明至,大同可期。
唯有敬畏规则,方能运用规则,“制天命而用之”,共同构建你我心中的,人们憧憬了千百年的清明盛世。
(编辑:李跃)