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西郊别墅桑榆墅也会给性德带来平静和安宁，有时甚至是陶然欣喜的情致。
纳兰家的祖茔在京城西北郊的皂荚屯。明珠上坟经常穿过海淀一带，他对这里的地理环境很熟悉。明珠不仅在玉泉山下修建了渌水亭别墅，在性德结婚前后，还在海淀镇南边二里的双榆树村修建了一座别墅——桑榆墅，交予性德夫妇居住。
双榆树村因生有两株高大的榆树而得名。纳兰性德的桑榆墅内建一座三层小楼。楼有游廊转折通向东边的平房。性德《于中好·小园》写道：“小构园林寂不撵，疏篱曲径仿山家。昼长吟罢《风流子》，忽听楸枰响碧纱。添竹石，伴烟霞。拟凭尊酒慰年华。休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。”词中提到他曾吟成一阕《风流子·秋郊即事》一事。他在“短衣射虎，沽酒西郊”之后，在夕阳影里倚马挥毫，写出他对功名利禄的厌恶，说“人生须行乐，君知否，容易两鬓萧萧”。
西郊別墅桑榆墅也会给性德带来平静和安宁，有时甚至是陶然欣喜的情致。在暮秋黄昏时分登上小楼，举目四望，远山红叶飘摇，西湖的十里长堤笼罩在暮霭中，村家灯光微微地闪烁，一派村野田园风光。他以轻灵浑朴的笔调写出一阕《南乡子·秋暮村居》：“红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低，一片烟笼十里陂。吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西，家在寒林独掩扉。”
性德和夫人卢氏在桑榆墅
纳兰性德与夫人卢氏住在桑榆墅。度过几年幸福的婚后生活。卢氏“生而婉娈，性本端庄，贞气天情，恭容礼典。”可惜好景不长。二人仅共同生活了三年，卢氏便去世了。这对性德是一个沉重的打击，使他那和谐幸福的心情立刻低落下来，陷入深沉的悲凉与痛苦。
性德将亡妻暂厝于双榆树村南五六里的双林寺中，并到寺内宿夜守灵。他呆坐在亡妇身旁，孤寂悲凉，心如死灰，除去蓄发之外，自己就是一介十足的僧人了。性德在昏暗的夜色里，吟咏自己的心声《望江南·夜宿双林禅院有感》：“心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。”
卢氏是五月三十日去世的，三个月后的九月初六日，性德梦见亡妻淡妆素服，挚手哽咽。临别向性德念出两句诗：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”夫人向来是不作诗的，却在梦中用美妙的诗句向他倾诉满腔衷情，使性德倍感惊讶和感动，便吟成一阕《沁园春》：“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同依斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飚一转，未许端详。重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽苟衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。”这阕以记梦形式写出的悼亡词，悱恻缠绵，声声血泪，以低婉的叹息起笔，写尽梦境中的恩爱挚着和悲苦凄清，而以邻笛谱出回肠作结，屈曲跌宕，哀怨动人。
一年以后。性德又走出桑榆墅南行，在周年忌日去双林寺参谒自己的亡妻。在凄迷的经声佛火中又吟成一阕《望江南·宿双林禅院有感》： “挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。憔悴去，此恨有谁知。天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。未梦已先疑。”
康熙十七年七月二十八日，卢氏从双林寺起灵，下葬于皂荚屯纳兰氏祖茔。性德在《致张纯修简》中写道：“亡妇柩决于十二日行矣。生死殊途。一别如雨。此后但以浊酒浇坟土，以当一面耳。嗟夫。悲矣!”
桑榆墅的三层小楼和楼前回廊，是性德与卢氏度过幸福生活的见证。它们已经成为性德生活的一部分和恋情的寄托。每当登上小楼和漫步回廊，便会唤回那难忘的记忆，牵动他那最敏感的神经，仿佛又回到那心弦激荡的岁月。他写有一阕《雨中花》：“楼上疏烟楼下路，正招余，绿杨深处。奈卷地西风，惊回残梦，几点打窗雨。夜深雁掠东檐去。赤憎是，断魂砧杵。算酌酒忘忧，梦阑酒醒，怨思知何许。”性德曾无数次写这座梦魂缭绕的伤心的小楼，如《百字令》：“怕见人去楼空……愁多成疾。此愁知向谁说?”《相见欢》： “落花如梦凄迷。麝烟微，又是夕阳潜下小楼时。”楼下的回廊也永远是性德的相思之地、断肠之廊。《浪淘沙》写道：“莫道不凄凉，早近持觞。暗思何事断人肠。曾是向他春梦里，瞥遇回廊。”在与亡妻结离+周年时。性德又在回廊问踟蹰徘徊，苦苦的思念化成带泪的诗句：“回廊一寸相思地。落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心!”(《虞美人》)
纳兰性德对卢氏夫人的怀恋之情终生不衰。康熙十六年十月初五是卢氏二十岁诞辰。性德写成《于中好·十月初四夜风雨。其明日是亡妇生辰》。卢氏去世三周年时，性德写了《金缕曲·亡妇忌日有感》。其间还有多首悼亡的词作。正如《卢氏墓志铭》所记：“于其没也，悼亡之吟不少。知己之恨尤深。”。性德在去世那一年还吟出一阒《采桑子》，念念不忘卢氏，下阕写道：“此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。”
性德和顾贞观在桑榆墅
顾贞观，字华峰，号梁汾，江苏无锡人。康熙三年二十七岁时曾任秘书院典籍，但四年后便落职回家了。他知识渊博，才华横溢，却不容于朝廷，有人说他“名重自应离重任，才高那得至高官?”顾贞观与性德二人“聚而散，散而复聚，无一日不相忆，无一事不相体，无一念不相注”。性德曾说过：“知我者。梁汾耳。”他们彼此诗词唱和。书信来往频繁，而双榆树的桑榆墅就是他们会面交往、饮酒赋诗的地方。
康熙二十年夏，在夜色苍茫时节。性德和梁汾登上桑榆墅的三层小楼，遥望村火闪烁，耳闻钟梵低昂。促膝对谈，举酒尽觞，忘掉了仕途艰险，抛弃了闹市喧嚣，完全沉浸在深沉的友谊之中。
康熙二十四年春，在性德病逝之前，他还与顾贞观来到桑榆墅，写下了他关于这座别墅的最后两首七绝《偕梁汾过西郊别墅》： 迟目三眠伴夕阳， 一湾流水梦魂凉。 制成天海风涛曲， 弹向东风忽断肠。 小艇壶觞晚更携， 醉眠斜照柳梢西。 诗成欲问寻巢燕， 何处雕梁有旧泥。 我认为，这两首七绝反映出纳兰性德思想深处的一种悲观情绪。“天海风涛曲”指的是他与梁汾这位“慧心人”亲切悟谈的内容。他在致严绳孙书简中曾经写道： “吾哥所识天海风涛之人，未审可以晤对否?弟胸中块垒，非酒可浇，庶几得慧心人以晤谈消之而已。”性德与“慧心人”梁汾在小楼休憩饮酒时，他的胸中块垒，不仅指情感上的悲凉，还指当时政治环境中的凄风苦雨。只有与莫逆好友亲密无间的晤谈，才使人备感抒畅，荡气回肠。
这次会面不久，纳兰性德即逝世了。 顾贞观回到南方后，曾登上黄鹤楼。咏成一阕《弹指间·大江东去》，末句为：“等闲辜负，第三层上风月”。词后有注： “呜呼!容若已矣!余何忍复拈长短句乎!是日狂醉，忆桑榆墅有三层小楼。容若与余昔年玩月去梯，中夜对谈处也。因寓此调，落句及之。”可见梁汾与性德在桑榆墅倾心晤谈，给彼此留下了不可磨灭的记忆。
双榆树村纳兰氏家茔
在今中国人民大学南墙外，即原双榆树村南，曾有一座纳兰氏家茔。这里曾经埋葬过明珠夫人觉罗氏、性德长子福哥及其后人。觉罗氏是清太祖努尔哈赤的孙女，英亲王阿济格嫡出第五女。她在顺治八年十五岁时，与十七岁的明珠结婚，后恩封一品夫人。唐孙华写的《觉罗氏墓志铭》说她“孕灵毓秀，聪睿明达，休性自然，得之天禀”；还说她善理家政，使明珠得以专心政事而无内顾之忧。她皈依佛教，晨起必焚香膜拜，曾手书《金刚经》，字划精整，刻印流传。昭楗《啸亭杂录》曾记述觉罗氏因妒忌将一俊婢双目剜下，而婢女之父实施报复，趁明珠外出时闯入相府将觉罗氏刺死。觉罗氏墓志铭所记与此完全相反：“国人于其下嫁之时。知其能敬且和以执妇道。今观夫人之德，其与诗人所称肃雍者，诚无恧焉。”觉罗氏于康熙三十三年八月去世，享年五十八岁。“本年十二月二十五日卜葬于双榆树之原”(《觉罗氏墓志铭》)。明珠请家庭教师唐孙华撰写了墓志铭。觉罗氏所以葬于双榆树，而未能葬于祖茔，是因为明珠还健在，她只能“别葬”。明珠去世后，觉罗氏即移葬皂荚屯祖茔正位。
福哥(富格)为纳兰性德的侧室颜氏所生，生于康熙十四年，是性德的长子。墓志铭说福哥“生而颖异，笃好图史，至今积书岩中牙签插架，缃帙整如”。他曾“选充近侍，趋走虔谨，悉禀侍卫公家法”。可惜他英年早逝，于康熙三十九年去世，年方二十五岁。《富公神道碑文》记载：“惟公卜吉于海旬以南双榆树之阡……双榆郁郁，公之幽堂。……榆树泷岗，后先相望。”可知福哥葬于雙榆树村南的纳兰氏家茔。福哥的夫人觉罗氏生有一子名瞻岱。瞻岱在雍正年间曾任正黄旗蒙古副都统、正红旗满洲副都统，乾隆三年升任甘肃提督，成为官居一品的封疆大吏。
据清史专家冯其利调查，瞻岱的后人叶广忠生于道光十三年(1833年)，卒于光绪三十年(1904年)，葬于双榆树村纳兰氏家茔。此时茔地占地八亩，立有界桩上书“叶赫纳兰氏管地”。墓地位于双榆树村南，即今中国人民大学南墙外的友谊宾馆家属宿舍楼区，今为海淀街道办事处管辖的“友谊社区”。(待续)
纳兰家的祖茔在京城西北郊的皂荚屯。明珠上坟经常穿过海淀一带，他对这里的地理环境很熟悉。明珠不仅在玉泉山下修建了渌水亭别墅，在性德结婚前后，还在海淀镇南边二里的双榆树村修建了一座别墅——桑榆墅，交予性德夫妇居住。
双榆树村因生有两株高大的榆树而得名。纳兰性德的桑榆墅内建一座三层小楼。楼有游廊转折通向东边的平房。性德《于中好·小园》写道：“小构园林寂不撵，疏篱曲径仿山家。昼长吟罢《风流子》，忽听楸枰响碧纱。添竹石，伴烟霞。拟凭尊酒慰年华。休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。”词中提到他曾吟成一阕《风流子·秋郊即事》一事。他在“短衣射虎，沽酒西郊”之后，在夕阳影里倚马挥毫，写出他对功名利禄的厌恶，说“人生须行乐，君知否，容易两鬓萧萧”。
西郊別墅桑榆墅也会给性德带来平静和安宁，有时甚至是陶然欣喜的情致。在暮秋黄昏时分登上小楼，举目四望，远山红叶飘摇，西湖的十里长堤笼罩在暮霭中，村家灯光微微地闪烁，一派村野田园风光。他以轻灵浑朴的笔调写出一阕《南乡子·秋暮村居》：“红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低，一片烟笼十里陂。吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西，家在寒林独掩扉。”
性德和夫人卢氏在桑榆墅
纳兰性德与夫人卢氏住在桑榆墅。度过几年幸福的婚后生活。卢氏“生而婉娈，性本端庄，贞气天情，恭容礼典。”可惜好景不长。二人仅共同生活了三年，卢氏便去世了。这对性德是一个沉重的打击，使他那和谐幸福的心情立刻低落下来，陷入深沉的悲凉与痛苦。
性德将亡妻暂厝于双榆树村南五六里的双林寺中，并到寺内宿夜守灵。他呆坐在亡妇身旁，孤寂悲凉，心如死灰，除去蓄发之外，自己就是一介十足的僧人了。性德在昏暗的夜色里，吟咏自己的心声《望江南·夜宿双林禅院有感》：“心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。”
卢氏是五月三十日去世的，三个月后的九月初六日，性德梦见亡妻淡妆素服，挚手哽咽。临别向性德念出两句诗：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”夫人向来是不作诗的，却在梦中用美妙的诗句向他倾诉满腔衷情，使性德倍感惊讶和感动，便吟成一阕《沁园春》：“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同依斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飚一转，未许端详。重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽苟衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。”这阕以记梦形式写出的悼亡词，悱恻缠绵，声声血泪，以低婉的叹息起笔，写尽梦境中的恩爱挚着和悲苦凄清，而以邻笛谱出回肠作结，屈曲跌宕，哀怨动人。
一年以后。性德又走出桑榆墅南行，在周年忌日去双林寺参谒自己的亡妻。在凄迷的经声佛火中又吟成一阕《望江南·宿双林禅院有感》： “挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。憔悴去，此恨有谁知。天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。未梦已先疑。”
康熙十七年七月二十八日，卢氏从双林寺起灵，下葬于皂荚屯纳兰氏祖茔。性德在《致张纯修简》中写道：“亡妇柩决于十二日行矣。生死殊途。一别如雨。此后但以浊酒浇坟土，以当一面耳。嗟夫。悲矣!”
桑榆墅的三层小楼和楼前回廊，是性德与卢氏度过幸福生活的见证。它们已经成为性德生活的一部分和恋情的寄托。每当登上小楼和漫步回廊，便会唤回那难忘的记忆，牵动他那最敏感的神经，仿佛又回到那心弦激荡的岁月。他写有一阕《雨中花》：“楼上疏烟楼下路，正招余，绿杨深处。奈卷地西风，惊回残梦，几点打窗雨。夜深雁掠东檐去。赤憎是，断魂砧杵。算酌酒忘忧，梦阑酒醒，怨思知何许。”性德曾无数次写这座梦魂缭绕的伤心的小楼，如《百字令》：“怕见人去楼空……愁多成疾。此愁知向谁说?”《相见欢》： “落花如梦凄迷。麝烟微，又是夕阳潜下小楼时。”楼下的回廊也永远是性德的相思之地、断肠之廊。《浪淘沙》写道：“莫道不凄凉，早近持觞。暗思何事断人肠。曾是向他春梦里，瞥遇回廊。”在与亡妻结离+周年时。性德又在回廊问踟蹰徘徊，苦苦的思念化成带泪的诗句：“回廊一寸相思地。落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心!”(《虞美人》)
纳兰性德对卢氏夫人的怀恋之情终生不衰。康熙十六年十月初五是卢氏二十岁诞辰。性德写成《于中好·十月初四夜风雨。其明日是亡妇生辰》。卢氏去世三周年时，性德写了《金缕曲·亡妇忌日有感》。其间还有多首悼亡的词作。正如《卢氏墓志铭》所记：“于其没也，悼亡之吟不少。知己之恨尤深。”。性德在去世那一年还吟出一阒《采桑子》，念念不忘卢氏，下阕写道：“此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。”
性德和顾贞观在桑榆墅
顾贞观，字华峰，号梁汾，江苏无锡人。康熙三年二十七岁时曾任秘书院典籍，但四年后便落职回家了。他知识渊博，才华横溢，却不容于朝廷，有人说他“名重自应离重任，才高那得至高官?”顾贞观与性德二人“聚而散，散而复聚，无一日不相忆，无一事不相体，无一念不相注”。性德曾说过：“知我者。梁汾耳。”他们彼此诗词唱和。书信来往频繁，而双榆树的桑榆墅就是他们会面交往、饮酒赋诗的地方。
康熙二十年夏，在夜色苍茫时节。性德和梁汾登上桑榆墅的三层小楼，遥望村火闪烁，耳闻钟梵低昂。促膝对谈，举酒尽觞，忘掉了仕途艰险，抛弃了闹市喧嚣，完全沉浸在深沉的友谊之中。
康熙二十四年春，在性德病逝之前，他还与顾贞观来到桑榆墅，写下了他关于这座别墅的最后两首七绝《偕梁汾过西郊别墅》： 迟目三眠伴夕阳， 一湾流水梦魂凉。 制成天海风涛曲， 弹向东风忽断肠。 小艇壶觞晚更携， 醉眠斜照柳梢西。 诗成欲问寻巢燕， 何处雕梁有旧泥。 我认为，这两首七绝反映出纳兰性德思想深处的一种悲观情绪。“天海风涛曲”指的是他与梁汾这位“慧心人”亲切悟谈的内容。他在致严绳孙书简中曾经写道： “吾哥所识天海风涛之人，未审可以晤对否?弟胸中块垒，非酒可浇，庶几得慧心人以晤谈消之而已。”性德与“慧心人”梁汾在小楼休憩饮酒时，他的胸中块垒，不仅指情感上的悲凉，还指当时政治环境中的凄风苦雨。只有与莫逆好友亲密无间的晤谈，才使人备感抒畅，荡气回肠。
这次会面不久，纳兰性德即逝世了。 顾贞观回到南方后，曾登上黄鹤楼。咏成一阕《弹指间·大江东去》，末句为：“等闲辜负，第三层上风月”。词后有注： “呜呼!容若已矣!余何忍复拈长短句乎!是日狂醉，忆桑榆墅有三层小楼。容若与余昔年玩月去梯，中夜对谈处也。因寓此调，落句及之。”可见梁汾与性德在桑榆墅倾心晤谈，给彼此留下了不可磨灭的记忆。
双榆树村纳兰氏家茔
在今中国人民大学南墙外，即原双榆树村南，曾有一座纳兰氏家茔。这里曾经埋葬过明珠夫人觉罗氏、性德长子福哥及其后人。觉罗氏是清太祖努尔哈赤的孙女，英亲王阿济格嫡出第五女。她在顺治八年十五岁时，与十七岁的明珠结婚，后恩封一品夫人。唐孙华写的《觉罗氏墓志铭》说她“孕灵毓秀，聪睿明达，休性自然，得之天禀”；还说她善理家政，使明珠得以专心政事而无内顾之忧。她皈依佛教，晨起必焚香膜拜，曾手书《金刚经》，字划精整，刻印流传。昭楗《啸亭杂录》曾记述觉罗氏因妒忌将一俊婢双目剜下，而婢女之父实施报复，趁明珠外出时闯入相府将觉罗氏刺死。觉罗氏墓志铭所记与此完全相反：“国人于其下嫁之时。知其能敬且和以执妇道。今观夫人之德，其与诗人所称肃雍者，诚无恧焉。”觉罗氏于康熙三十三年八月去世，享年五十八岁。“本年十二月二十五日卜葬于双榆树之原”(《觉罗氏墓志铭》)。明珠请家庭教师唐孙华撰写了墓志铭。觉罗氏所以葬于双榆树，而未能葬于祖茔，是因为明珠还健在，她只能“别葬”。明珠去世后，觉罗氏即移葬皂荚屯祖茔正位。
福哥(富格)为纳兰性德的侧室颜氏所生，生于康熙十四年，是性德的长子。墓志铭说福哥“生而颖异，笃好图史，至今积书岩中牙签插架，缃帙整如”。他曾“选充近侍，趋走虔谨，悉禀侍卫公家法”。可惜他英年早逝，于康熙三十九年去世，年方二十五岁。《富公神道碑文》记载：“惟公卜吉于海旬以南双榆树之阡……双榆郁郁，公之幽堂。……榆树泷岗，后先相望。”可知福哥葬于雙榆树村南的纳兰氏家茔。福哥的夫人觉罗氏生有一子名瞻岱。瞻岱在雍正年间曾任正黄旗蒙古副都统、正红旗满洲副都统，乾隆三年升任甘肃提督，成为官居一品的封疆大吏。
据清史专家冯其利调查，瞻岱的后人叶广忠生于道光十三年(1833年)，卒于光绪三十年(1904年)，葬于双榆树村纳兰氏家茔。此时茔地占地八亩，立有界桩上书“叶赫纳兰氏管地”。墓地位于双榆树村南，即今中国人民大学南墙外的友谊宾馆家属宿舍楼区，今为海淀街道办事处管辖的“友谊社区”。(待续)