缙云山为蜀中名山之一，素有“小峨眉”之称。“登峰远眺，群山叠翠，大江碧流；尤其是狮子峰的太虚台，是观赏日出的好地方”。目前在《每周文摘》上读到一篇《揭秘缙云山道家养生班》的文字。我对“养生”之类的鼓噪，原本是不以为然的。只是文章的“肩题”上写着——“马云、王菲、张纪中等名人麇集”，文中透露“上山‘闭关’的名人过百”，这也就吸引了我的眼球。
　　时代精英马云先生，“不惑之年”，事业有成，“金钱、荣誉、地位，还有惶惑、烦恼和亚健康，接踵而至”。于是，在“名导”张纪中夫妇的指引下，登上重庆北碚的缙云山，结识道长李一“大师”。在山顶的白云观“闭关”8天——关手机，停电脑，与世隔绝；不读书，不讲话，哪怕是肢體语言也不可以，终日面壁道教修炼的图画。“摒绝一切，进行长时间的静坐和入定”。据悉，李一道长，“1969年出生于道教世家，3岁时因病而入‘道观’治疗，结下‘道缘’”。今日之李一道长，已无“常清静”可言，成为上镜的明星；不屑“无为”之说，而是“风生水起，如火如荼，门庭若市”。据传，王菲、李亚鹏伉俪曾在“道观安胎”半月余，效果极佳，有“千金”为证。马云先生断言：“几百年才会出现一位李一道长。假以时日，完全可以比肩南怀瑾和星云大师”。缙云山让人心仪，如“孔方兄”对我眷顾，有朝一日积攒的“束修”够了分量，我也想去拜李一道长为师的。这较之于“农民代言人”乘私家专机花钱“镀金”，或某些民企老板进“党校”攻读学位划算多了，因为起码可以不必应酬饕餮而能得到歇息。
　　由此我联想起北京天坛的“斋宫”。皇帝为了长治久安，每年祭天前要在“斋宫”里斋戒三天。意谓祭祀前，要沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，当然更不能卡拉OK，是否允许做“敦伦”游戏则待考。“斋戒”者，“洗心曰斋，防患曰戒”。“斋戒可以告鬼神”，“圣人斋戒，以神明其德”。这有些像我们“文革”时期吃“忆苦饭”，当今的干部已经放弃这种革命传统教育，演变为李敖式的“上山，上山，爱……”这种创新型的“洗心革面”救赎方式。不管怎样，只要能达到“破财免灾”、“得大自在”也就罢了。
　　《道德经》认为——“道”是自然无为、“先天地生”的，又是混沌恍惚、不可见、不可闻、难于捉摸的，是宇宙万物的本原。《庄子·齐物论》中提出——“道无乎不在”，万事万物都由“道”产生，同一本原，没有高下、长短、大小、美丑之分，也没有贵贱、寿天的区别。“生与死就像昼夜的循环一样”，“以生为‘形劳’，死为休息”。“只有齐同贵贱、寿天生死，才能体‘道’，也就能逍遥自得”。
　　在中国的历史上，道家老庄清静避世的情怀，往往为隐士选民们所欣赏。《老子》张扬“虚无清静”，“少私廖欲”，“长生久视之道”。《庄子》则提倡“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡”。这种看似淡定的思绪，引发遁世者的共鸣，神化老子学说，以为“得道”可以“成仙”，长生不死，乃至于发展成为后来的“道教”。道教尊老子为“太上老君”，其修炼方法，诸如“炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟谷、存想、服符及诵经”等，有过盛世。若不科学验证，诸如“辟谷”、“炼丹”等健身术，皆可能“要命”的。“房中术”、“按摩术”等是经验之谈，吸取精华，剔除糟粕，可资借鉴。愚以为，如果一味地“装神弄鬼”下去，也有堕落为“邪教”之虞。
　　我拜读过季羡林先生的《佛教十五题》，记住一个结论，对佛教“研究越深入，则信仰越淡薄。”我的感悟是“人到无求便是佛”。对“道教”而言，“人到无求便成‘仙’”。我们对时下的“道家养生班”也不必想得太多，“破财免灾”或“花银子买宁静”，这正如马路边的“算命先生”，只要不鼓吹“杀人放火”，就是一种“政治思想工作的辅助形式”，各取所需就是了。关于“神仙”李一的作为，走笔至此，“撕破‘大师’画皮”的文字，诸如“履历造假，神功蒙人”的描绘，已充满传媒，读者自明，不必赘言。