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《湖心亭看雪》是张岱的代表作，全文仅159个字，笔墨精练，意蕴深远，诗意盎然，被学者吴战垒誉为“诗的小品，小品的诗”。
作者对故国往事的怀恋都以淡淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，实则回味无穷。独行之人欣赏奇异之景后，醉意朦胧中写下美妙之文，抒发痴迷之情，意境优美，耐人寻味。
一、落花人独立
张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，绍兴人，侨寓杭州。他生于明万历年间，明亡后不仕， 披发入山，安贫著书以终，有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。其实，他的重要作品大多为他49岁抗清后所作。《陶庵梦忆》最为大家熟识，文字表现达到了极致，意境幽远，意蕴丰富。
张岱的作品与他特殊的生活经历息息相关。1645年，清兵攻破扬州，大肆屠城，张岱参与鲁王抗清，事败流离逃亡。这一年，好友或自尽或出家，张岱在《陶庵梦忆》自序中说：“陶庵国破家亡，无可归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。自作挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。”吴战垒先生说：“张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。”作为明朝遗民，忠君思想、家乡故国的情结是他心中永远的痛，这些特殊的生活经历使得他的言行举止、思想情趣似乎与当时社会格格不入，成为特立独行之人。
《湖心亭看雪》这篇小品选自《陶庵梦忆》，此书是作者在明亡后避居浙江剡溪山中所著，书中主要是追忆当年的风月繁华、故国旧事，凡是记述过去的行踪都用明朝纪年。开篇首句“崇祯五年十二月，余住西湖”，直接点明时间、地点、人物。这是史书传记的笔法。但是当时已经是清朝康熙年间，作者开头用明崇祯年号，颇有深意，以此来表示自己不忘故国的操守。此为“言独”。
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，天寒地冻之时，万籁俱寂，精心挑选“是日更定”“独往湖心亭看雪”，特立独行之举真是怪异，此为“行独”。
“独往湖心亭”与“舟中人两三粒而已”及文章末尾出现的舟子并不矛盾。这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，芸芸众生不可为伍，“志不同，道不合”，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤高自赏。此为“心独”。
自古文人多寂寞。张岱这种痴人独往湖心亭的心理感觉，与柳宗元“独钓寒江雪”的孤苦、苏轼“谁见幽人独往来”的孤高、王安石“南陌东阡独往来”的惆怅、英雄人物“海雨天风独往来”的洒脱相比，虽然心境上不尽相同，但谁人能解的孤寂自许、蔑视流俗的心境应该有些共通之处，只是花落水流、物是人非之后，唯留斯人独自嗟叹，感慨。
二、踏雪景奇异
常人赏景，多在白昼，行动方便，热闹有趣;作者出游，选在“更定”，不欲人知，低调行事。此时，天色朦胧，有一种白昼所看不到的光线与色彩，置身其中，更增添一种朦胧和神秘感。作者写景，准确抓住景物的特点，把景物最打动人的地方传神地泻于笔端。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”只有42个字的短短两句话中包含十种景物，勾勒出十种特色景物的轮廓，一幅绝妙的湖山夜雪图就自然地展现在我们面前了。
前一句是全景式的总体描写，水天一色、上下全白，显得十分辽阔空旷。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水一片混沌，银装素裹。后一句是特写式的细致描写。凭借雪光，映入作者眼帘的“长堤一痕”“湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒”，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他敏锐的洞察力、独特的视角，体会到简单背后的震撼力，自然之辽阔与遗世人物之渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容，有了蕴涵，有了情感，也给人留下了想象的空间和回味的余地，让人叹为观止。在这里，作者采用白描手法，文字简练单纯，不加渲染烘托，准确地抓住景物的突出特征，一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象，简洁概括，宛如中国的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神，颇有韵味。
这奇异的景观自然地触发了作者敏感的神经，为下文的抒情做了铺垫。在如此辽阔空旷的天地之间，迷蒙的夜色、模糊的视线、混沌的景物、渺小的自己、全白的色彩，共同营造了一种天人合一、物我相融的独特意境。踏雪寻景，触景生情，借此抒发人生感慨，对一个遗世独立、沉迷山水的落寞文人来说是再自然不过的事了。
三、遗世情痴迷
一切景语皆情语，情以景生，景以情存，情景相生。作者纵有千般情，都浓缩为一个字“痴”。“都云作者痴，谁解其中味？”那么作者到底“痴”在何处呢？
一是“痴”在专一忠君。张岱出身仕宦世家，少为富贵公子，衣食无忧，爱繁华，好山水，通晓音乐戏曲，深谙园林布置之法，精于茶艺，有“入世”之才。明亡后不仕，曾参加过抗清斗争，失败后“披发入山”，逸隐于绍兴龙山，务农著书以终。由于“一臣不事二主”思想的影响，面对挡不住的历史洪流，他的隐逸“出世”只能是无奈之举。作为不识时务的前朝臣子，他思想深处的孤独是一般人难以理解的;同样他低调行事，“更定”“独往”踏雪赏景的独行怪异之举更是令外人费解的。“独”之行动正是“痴”之思想的外化。
二是“痴”在沉迷山水。张岱是个很有生活情趣的人，但国家时代的更替变迁，多情善感的前朝旧事，镶嵌着家族与人生悲喜跌宕的浮华与苍凉，在梦与忆的交错摆荡之间，隐隐浮现。不能“入世”，生活的重心随之转移到山水之中。自古以来，落魄文人多有此经历。张岱独来独往，精心挑选看雪时间（是日更定）地点（湖心亭），就是为了避人耳目，不欲人知，独自出游，以获得视觉上的独特享受。果然不虚此行，正是这种难得一见的幽静深远、洁白广阔的奇异雪景，满足了他的雅兴，填补了他的空虚，舒缓了他的愁绪。
三是“痴”在物我相融。末句“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”借舟子之口点明作者的“痴”。舟子说作者“痴”，体现的是俗人之见。“痴”在词典里有多个义项，这里是“入迷、极度迷恋”的意思。特殊的人物、特殊的时间、特殊的举动、特殊的雅兴、特异的景观，凸显了作者的痴心、痴情、痴迷。这是一种执着专注的追求达到了浑然忘我的那种最高境界，即“如醉如痴”，这“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？融入自然、物我合一，正是作者于动荡乱世之中愤而“出世”的追求，从中可领略张岱隐世避居的情怀。 结尾卒章显志，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于人与自然的交融，痴迷于世俗之外的闲情雅致，舟子的话包含了对“痴”的赞赏，对人格品味的肯定，同时以天涯遇知音的愉悦暂时化解了心中淡淡的愁绪。
四、凝思文美妙
这篇游记短文先写踏雪之奇景，后写亭上之奇遇。
叙事是行文的线索，笔墨精炼，要言不烦。第一段，语言朴素平实，意蕴却很深远。首先点明时间、地点，然后用“独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”交待了作者的行踪。以不合时宜的纪年方法、不合常规出行安排写出了“人之独”。
写景是这篇游记的重点，第二句从听觉的角度来写雪，一个“绝”字写出了雪之大，使人联想到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的意境，渲染了奇寒的天气氛围，传达出冰天雪地的森然寒意，为下文作者冒寒“独往湖心亭看雪”作铺垫。第三句写看雪的具体时间、天气情况。深更半夜，天寒地冻，独自赏雪，足以显现作者不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的气质。第四句具体描写湖中雪景。先是全景式的总体描写，水天一色，上下全白，银装素裹，显得十分辽阔空旷。后是特景式的细致描写，展现了一个微妙而变幻的意境，内涵丰富，不露斧凿之痕，尽得语言之妙。作者巧妙地运用白描手法，简单几笔就勾勒出“景之异”。
以上是写夜间所见的湖山雪景，主要是描景。下面是记夜观雪景时的感受，手法转为记叙抒情。第二段写湖心亭上人物活动。本欲避开俗人的作者，在冰冻严寒的特殊时刻，竟然意外遇到两个赏雪人，十分惊喜。如此场合，偶遇知音，相见恨晚，对酌痛饮，英雄不问出处，兴之所至，自然“拉余同饮”，“余强饮三大白”。寥寥数语，写出“兴之雅”。
本段虽是平实叙述，却把作者的悲与喜表现得淋漓尽致。湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。短暂相遇的惊喜转瞬即逝，随之而来的分别不免伤感。遇知音的经历又让他释然。最后以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，似贬实褒，反衬作者清高孤傲的情怀，使情绪变化一波三折，令人回味无穷。这样人与景有机结合，物我相融，写出了“情之痴”。
这篇诗化的山水小品，为我们描绘了一个像梦一样的冰雪世界。以记叙开头，以议论结尾，借景抒情，情景交融，静中有动，寂中有声，淡淡写来，情致深长，洋溢着浓郁的诗意，体现了作者高超的写作艺术。
参考资料：
吴战垒《诗的小品小品的诗──读张岱
作者对故国往事的怀恋都以淡淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，实则回味无穷。独行之人欣赏奇异之景后，醉意朦胧中写下美妙之文，抒发痴迷之情，意境优美，耐人寻味。
一、落花人独立
张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，绍兴人，侨寓杭州。他生于明万历年间，明亡后不仕， 披发入山，安贫著书以终，有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。其实，他的重要作品大多为他49岁抗清后所作。《陶庵梦忆》最为大家熟识，文字表现达到了极致，意境幽远，意蕴丰富。
张岱的作品与他特殊的生活经历息息相关。1645年，清兵攻破扬州，大肆屠城，张岱参与鲁王抗清，事败流离逃亡。这一年，好友或自尽或出家，张岱在《陶庵梦忆》自序中说：“陶庵国破家亡，无可归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。自作挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。”吴战垒先生说：“张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。”作为明朝遗民，忠君思想、家乡故国的情结是他心中永远的痛，这些特殊的生活经历使得他的言行举止、思想情趣似乎与当时社会格格不入，成为特立独行之人。
《湖心亭看雪》这篇小品选自《陶庵梦忆》，此书是作者在明亡后避居浙江剡溪山中所著，书中主要是追忆当年的风月繁华、故国旧事，凡是记述过去的行踪都用明朝纪年。开篇首句“崇祯五年十二月，余住西湖”，直接点明时间、地点、人物。这是史书传记的笔法。但是当时已经是清朝康熙年间，作者开头用明崇祯年号，颇有深意，以此来表示自己不忘故国的操守。此为“言独”。
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，天寒地冻之时，万籁俱寂，精心挑选“是日更定”“独往湖心亭看雪”，特立独行之举真是怪异，此为“行独”。
“独往湖心亭”与“舟中人两三粒而已”及文章末尾出现的舟子并不矛盾。这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，芸芸众生不可为伍，“志不同，道不合”，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤高自赏。此为“心独”。
自古文人多寂寞。张岱这种痴人独往湖心亭的心理感觉，与柳宗元“独钓寒江雪”的孤苦、苏轼“谁见幽人独往来”的孤高、王安石“南陌东阡独往来”的惆怅、英雄人物“海雨天风独往来”的洒脱相比，虽然心境上不尽相同，但谁人能解的孤寂自许、蔑视流俗的心境应该有些共通之处，只是花落水流、物是人非之后，唯留斯人独自嗟叹，感慨。
二、踏雪景奇异
常人赏景，多在白昼，行动方便，热闹有趣;作者出游，选在“更定”，不欲人知，低调行事。此时，天色朦胧，有一种白昼所看不到的光线与色彩，置身其中，更增添一种朦胧和神秘感。作者写景，准确抓住景物的特点，把景物最打动人的地方传神地泻于笔端。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”只有42个字的短短两句话中包含十种景物，勾勒出十种特色景物的轮廓，一幅绝妙的湖山夜雪图就自然地展现在我们面前了。
前一句是全景式的总体描写，水天一色、上下全白，显得十分辽阔空旷。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水一片混沌，银装素裹。后一句是特写式的细致描写。凭借雪光，映入作者眼帘的“长堤一痕”“湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒”，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他敏锐的洞察力、独特的视角，体会到简单背后的震撼力，自然之辽阔与遗世人物之渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容，有了蕴涵，有了情感，也给人留下了想象的空间和回味的余地，让人叹为观止。在这里，作者采用白描手法，文字简练单纯，不加渲染烘托，准确地抓住景物的突出特征，一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象，简洁概括，宛如中国的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神，颇有韵味。
这奇异的景观自然地触发了作者敏感的神经，为下文的抒情做了铺垫。在如此辽阔空旷的天地之间，迷蒙的夜色、模糊的视线、混沌的景物、渺小的自己、全白的色彩，共同营造了一种天人合一、物我相融的独特意境。踏雪寻景，触景生情，借此抒发人生感慨，对一个遗世独立、沉迷山水的落寞文人来说是再自然不过的事了。
三、遗世情痴迷
一切景语皆情语，情以景生，景以情存，情景相生。作者纵有千般情，都浓缩为一个字“痴”。“都云作者痴，谁解其中味？”那么作者到底“痴”在何处呢？
一是“痴”在专一忠君。张岱出身仕宦世家，少为富贵公子，衣食无忧，爱繁华，好山水，通晓音乐戏曲，深谙园林布置之法，精于茶艺，有“入世”之才。明亡后不仕，曾参加过抗清斗争，失败后“披发入山”，逸隐于绍兴龙山，务农著书以终。由于“一臣不事二主”思想的影响，面对挡不住的历史洪流，他的隐逸“出世”只能是无奈之举。作为不识时务的前朝臣子，他思想深处的孤独是一般人难以理解的;同样他低调行事，“更定”“独往”踏雪赏景的独行怪异之举更是令外人费解的。“独”之行动正是“痴”之思想的外化。
二是“痴”在沉迷山水。张岱是个很有生活情趣的人，但国家时代的更替变迁，多情善感的前朝旧事，镶嵌着家族与人生悲喜跌宕的浮华与苍凉，在梦与忆的交错摆荡之间，隐隐浮现。不能“入世”，生活的重心随之转移到山水之中。自古以来，落魄文人多有此经历。张岱独来独往，精心挑选看雪时间（是日更定）地点（湖心亭），就是为了避人耳目，不欲人知，独自出游，以获得视觉上的独特享受。果然不虚此行，正是这种难得一见的幽静深远、洁白广阔的奇异雪景，满足了他的雅兴，填补了他的空虚，舒缓了他的愁绪。
三是“痴”在物我相融。末句“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”借舟子之口点明作者的“痴”。舟子说作者“痴”，体现的是俗人之见。“痴”在词典里有多个义项，这里是“入迷、极度迷恋”的意思。特殊的人物、特殊的时间、特殊的举动、特殊的雅兴、特异的景观，凸显了作者的痴心、痴情、痴迷。这是一种执着专注的追求达到了浑然忘我的那种最高境界，即“如醉如痴”，这“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？融入自然、物我合一，正是作者于动荡乱世之中愤而“出世”的追求，从中可领略张岱隐世避居的情怀。 结尾卒章显志，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于人与自然的交融，痴迷于世俗之外的闲情雅致，舟子的话包含了对“痴”的赞赏，对人格品味的肯定，同时以天涯遇知音的愉悦暂时化解了心中淡淡的愁绪。
四、凝思文美妙
这篇游记短文先写踏雪之奇景，后写亭上之奇遇。
叙事是行文的线索，笔墨精炼，要言不烦。第一段，语言朴素平实，意蕴却很深远。首先点明时间、地点，然后用“独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”交待了作者的行踪。以不合时宜的纪年方法、不合常规出行安排写出了“人之独”。
写景是这篇游记的重点，第二句从听觉的角度来写雪，一个“绝”字写出了雪之大，使人联想到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的意境，渲染了奇寒的天气氛围，传达出冰天雪地的森然寒意，为下文作者冒寒“独往湖心亭看雪”作铺垫。第三句写看雪的具体时间、天气情况。深更半夜，天寒地冻，独自赏雪，足以显现作者不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的气质。第四句具体描写湖中雪景。先是全景式的总体描写，水天一色，上下全白，银装素裹，显得十分辽阔空旷。后是特景式的细致描写，展现了一个微妙而变幻的意境，内涵丰富，不露斧凿之痕，尽得语言之妙。作者巧妙地运用白描手法，简单几笔就勾勒出“景之异”。
以上是写夜间所见的湖山雪景，主要是描景。下面是记夜观雪景时的感受，手法转为记叙抒情。第二段写湖心亭上人物活动。本欲避开俗人的作者，在冰冻严寒的特殊时刻，竟然意外遇到两个赏雪人，十分惊喜。如此场合，偶遇知音，相见恨晚，对酌痛饮，英雄不问出处，兴之所至，自然“拉余同饮”，“余强饮三大白”。寥寥数语，写出“兴之雅”。
本段虽是平实叙述，却把作者的悲与喜表现得淋漓尽致。湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。短暂相遇的惊喜转瞬即逝，随之而来的分别不免伤感。遇知音的经历又让他释然。最后以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，似贬实褒，反衬作者清高孤傲的情怀，使情绪变化一波三折，令人回味无穷。这样人与景有机结合，物我相融，写出了“情之痴”。
这篇诗化的山水小品，为我们描绘了一个像梦一样的冰雪世界。以记叙开头，以议论结尾，借景抒情，情景交融，静中有动，寂中有声，淡淡写来，情致深长，洋溢着浓郁的诗意，体现了作者高超的写作艺术。
参考资料：
吴战垒《诗的小品小品的诗──读张岱