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当现实艺术的美被艺术家描绘得穷尽了的时候,艺术就凭借自己的想象创作出另一种美来补偿已经耗尽的美,朱岚的画就是如此。
当某些事物不曾被人理解的时候,艺术家就希望创造出另一种更不被人们理解的意念,并凭此创造出另一种更不曾被人理解的作品,让人们的思想深处充溢着另一些难以索解的色、线、团块,而使人们处于一种蒙昧,混沌和支离的状态中,因而获得快感、满足和兴奋,朱岚的画就是如此。
当艺术家不满足于形、色和其它方面衍生的程式时,就凭借自己思想在运动中所产生的某种感觉去构建出新的形、色和永不停滞地演变出新的程式,而因此会产生和以往的经验完全不同的感受,朱岚作画就是如此。
当艺术家深刻地透视和刨析现实的虚伪和悖谬时,他(她)们往往从另一角度去寻找真实,甚至人们无法认识的结论,朱岚的作品就是如此。
当艺术家把现实中的一切加以否定,加以蔑视,从而会获得全新的感受而产生一种全新的快感,朱岚的画就是如此。
当艺术家回归到原始的下意识的创作状态时,他(她)们会感到无端的兴奋和无法自律,无始无终的无可名状的精神状态,朱岚的每次探索就往往如此。
加法和减法,简化和复杂化,都是朱岚所乐于采用的创作方式。由于一切都发轫于从未有过的新的体验,所以她的成功率不高,而一旦成功就弥足珍贵。
朱岚并不因为成功率低,而过于拘谨。相反她有些漫不经意,却不排除严肃自矜。而这种创作状态往往具有某种神圣的,神秘的态式,因而其作品是不朽的,是永恒的。
祝朱岚在她的创作中经历痛苦而获得愉悦,经历空虚而达致充实。
朱岚的灵感完全来自自我,来自佛教的“三生”。
当某些事物不曾被人理解的时候,艺术家就希望创造出另一种更不被人们理解的意念,并凭此创造出另一种更不曾被人理解的作品,让人们的思想深处充溢着另一些难以索解的色、线、团块,而使人们处于一种蒙昧,混沌和支离的状态中,因而获得快感、满足和兴奋,朱岚的画就是如此。
当艺术家不满足于形、色和其它方面衍生的程式时,就凭借自己思想在运动中所产生的某种感觉去构建出新的形、色和永不停滞地演变出新的程式,而因此会产生和以往的经验完全不同的感受,朱岚作画就是如此。
当艺术家深刻地透视和刨析现实的虚伪和悖谬时,他(她)们往往从另一角度去寻找真实,甚至人们无法认识的结论,朱岚的作品就是如此。
当艺术家把现实中的一切加以否定,加以蔑视,从而会获得全新的感受而产生一种全新的快感,朱岚的画就是如此。
当艺术家回归到原始的下意识的创作状态时,他(她)们会感到无端的兴奋和无法自律,无始无终的无可名状的精神状态,朱岚的每次探索就往往如此。
加法和减法,简化和复杂化,都是朱岚所乐于采用的创作方式。由于一切都发轫于从未有过的新的体验,所以她的成功率不高,而一旦成功就弥足珍贵。
朱岚并不因为成功率低,而过于拘谨。相反她有些漫不经意,却不排除严肃自矜。而这种创作状态往往具有某种神圣的,神秘的态式,因而其作品是不朽的,是永恒的。
祝朱岚在她的创作中经历痛苦而获得愉悦,经历空虚而达致充实。
朱岚的灵感完全来自自我,来自佛教的“三生”。