默乐高中是一所有名的天主教会学校。同一般的学校相比，它除了是一所私立学校以外，学校的老师中还有一群很特殊的人——brother，修士。“brother”译成中文是“兄弟”的意思。其实，我们学校里的修士同电影上看到的那种穿着黑袍，住在教堂里，每天粗茶淡饭，终日祈祷的修士不太一样。他们的生活看上去应该更像那些不住在庙里的和尚。他们一生都不结婚成家，不能有私房钱，他们工作的目的不是为了钱，如果在工作中赚了钱，他们要同所有的“brother”分享他们的所得。他们的一生都无私地献给他们信奉的上帝。天主教的Mariantsts是由那些甘愿为上帝、为圣母玛利亚奉献一生的人组成的。世界各地都有他们的分布。
　　想一想，有这么个人，他很不一般，甚至有点儿反常，但很酷!你无法想象，如果你没有机会认识他，你的生活会是什么样?
　　如果上帝存在的话，你会从这个人身上体会到上帝的幽默感，他还会对你的生活起重大的影响。　如果在你的周围找不到这样的人，就请到默乐高中来，到我们的美术班来，我让你认识一下我的美术老师一罔达修士，一个69岁的老修士。他同另外8个修士一道住在默乐高中的校园内。算起来，他在默乐已经教了30年美术课了。
　　上美术课的第一天，看着眼前这个相当老的老头儿，跳进我脑海的第一个印象：这是个软硬不吃的老头子，和课前想象的“老和尚”差不了多少。就在我还没有来得及再多想时，一个高四毕业班的学生走进教室，见到罔达修士，他亲热地抓住老头子，要同老头子摔跤。罔达修士在那个高大壮实的高四生的后脑勺上回了一“拳”，然后，俩人都哈哈大笑。这种父亲和儿子般的关系从此深深地印在我的脑海里。
　　从那一刻起，我看到了一个真正的罔达修士，一个69岁的老人，却有着12岁孩子灵气的老人。大约几个月后，我发现我和罔达修士的关系也已在不知不觉中达到了“忘年”的地步。我在他的课堂里学得很好。每天我出出进进地跟他开着玩笑，而他也进进出出地开着我的玩笑。
　　默乐高中的美术教学很有名气，美国每个有名的美术院校都有从默乐美术班毕业的学生。罔达修土支撑着默乐美术教学的大厦。他是我所遇到的最好的艺术家。他是那种把全部身心都投入到艺术里的人。就像他知道怎样能制作出一幅真正的画一样，他知道应该怎样去培养一个真正的美术家。从他那里，我学到了许多从别的地方学不到的东西。
　　要想进默乐的美术班，那绝不像进公园那么容易。这个班很有名气，是培养美术家的摇篮，因此筛选学生十分严格——罔达修士是在寻找未来的美术家。
　　每一年新生入学，罔达修土只招收30个学生。要进这个班，你必须要通过一个罔达修士特别设计的美术考试。因为他要看看你身上是否潜藏着美术家的特质。据说，这个考试已经持续了30年。
　　
　　我没有教你们，是你们教会了自己
　　
　　到底是什么东西使得默乐的美术课这么不同凡响呢?我的意思是，在这一年一年不断地向全国高校输送优秀的美术生源的背后，有没有什么不为人知的秘密?要说秘密，就是因为有了一个神奇的罔达修士。他创造了一套很独特的教学方法。他的方法非常与众不同，根本无法归纳为什么类别。
　　他很少教我们。大约一个星期有那么一次，罔达修士会向我们演示些“东西”。但是，他从来就没叫我们跟着他画。他从来就没有坐下来，手把手地对我们进行过技术指导。
　　罔达修士总是说，技术或技巧的东西根本不能教。因为每个人都是不同的，每个人都有自己的风格和特征。一种特定的技术或技巧，不可能适用于每一个人。硬要教的话，就会使一个人失掉了自己的独特性。
　　罔达修士在向我们示范画画时，他不喜欢说“你们应该这样做……”或“你们应该注意不要这样……”，他只是告诉我们一些大的原则，对关键的技术性东西，他让我们自己去摸索，自己去找到自己感到最适合的方法。
　　他最有名的理论是：“我没有教你们什么，是你们教会了自己。”仔细想想，是那么回事，确确实实是我们在摸索自己的技巧，从而形成自己的特征。
　　
　　艺术家的“眼力”
　　
　　班上有不少同学认为，美术仅仅是技巧和表现形式的结合。然而，罔达修士提醒我们：人使用的技巧和表现形式可以给艺术一定的升华，但是一个艺术家必须具备艺术家的vision——“眼力”。一个好的艺术家或画家不一定要有一双敏感、灵巧的手，但他们一定要有那种能很好地“看”东西的独到的、超凡的“眼光”。必须要有这种“看”艺术的目光，才能创造出艺术品来。当你能达到“眼光”清晰的层次和段位时，你就能看清楚你画什么，此时的实际操作也就不是什么困难了。说得极端一些，只要有了这种艺术家的“眼力”，不用手，仅用脚也能画出好的画来。
　　那么，是什么使得罔达修士如此特别、如此与众不同呢?就是因为他创造了一系列特殊的教学方法，去培养我们独特的艺术目光。　开学的第一个星期，我们什么画都没画，罔达修士只是让我们不停地做呼吸运动、思维运动和肢体的伸展运动。我们很像一群练内功的小和尚，坐满了一个教室，用45分钟的时间跟着罔达修士学怎么调息、静心，随着他的口令，一呼一吸，一吸一呼……用罔达修士的话来说，是让我们学会在画画之前静下心来。
　　远离浮躁，是进入创造境界的第一步。刚开始，我觉得很好笑，甚至有点儿滑稽。后来发现罔达修士的理论，其实同中国传统的内家功夫相通。
　　培养我们的“眼力”，罔达修士还运用了“轮廓线训练”法。轮廓线训练就是练“眼光”的方法之一。即每看一样东西时，都要一下子就抓住它的轮廓线，并能准确地画下来。
　　也就是说，把看在眼里的外界的东西，迅速地转变为心中的画。外界事物的“线”只存在画家的眼里，线是画家对事物观察的结果。
　　不信?你看一看你的手指，淡化主体部分，只留意轮廓线，你就可以“看见”各种线形成了你的手指的形状及纹路。开始时，罔达修士在课桌上放个东西让我们画出它的轮廓线。这有何难?许多同学不以为然。有趣的是，他不让我们用铅笔来画。他要求每个人都要用彩色笔来画。这下可好，如果你画错了，你的“线”就会永远留在那里，擦也擦不掉啦!要准确地画出一个东西来，你就不得不试着画很多的线条。于是，你的所有错误都毫无保留地展示在你的眼前。
　　我们就这样用彩色笔画轮廓，整整搞了半年。鞋子、书包、植物、烂毛巾……总之，是一切有着很多轮廓线的东西，一切罔达修士能想出来的东西，我们都画过。
　　为什么要没完没了地画线呢?因为线构成任何一种我们可以看见的事物。当一个东西的轮廓进入你的视线，你就看到了“线”。线，对画家来说真是太重要了。罔达修