论文部分内容阅读
文学阅读中的语感是一种良好的心理倾向，如何使学生具有敏锐的语言感受力，随着文学阅读研究地不断深入，这个问题越来越受到语文教学界的重视。
第一，多阅读——扩大阅读面
我国早在秦汉时就强调：读的字要多；读的遍数更要多。魏晋南北朝时，继续沿用汉代的教材，要求学生多读史书。学生自学的方法，首先也是多读书。唐朝韩愈自幼“口不绝吟于六艺之文，手不停批于百家之编”，他强调读书要多，反复诵读，汲取精华。学数理化等理科课程,是“举一反三”，教师讲深讲透一个例题，后面就附着相当数量的习题，学生学会了一个例题，就会做数量相当多类似的习题，传统语文总体思路，实际就是这种完全科学化、理科化的路子。这种总体思路使语文教学一直在“少”“慢”“差”“费”中徘徊。与此有关，大量的研究、实践以及常识告诉我们，语言的学习规律恰恰是“举三反一”。人类语言的学习，是在“巨大数量”的语言“例子”地反复刺激下，才点点滴滴“说出”的。因此，大量的语言积累是形成语感能力的前提条件。婴儿学口语的例子颇能证明这个问题。语言中存在着大量的模糊语词，中学生面对丰富多彩的词语，初次接触时可能不懂，重复接触时，对这个词就比较熟悉了。由于反复接触的这个词不是孤立的，而往往是在句子中出现的，学生记住十几句乃至几十句含有这个词的句子，也就掌握了该词的使用方法，这时，该词在不同的语境中的意义变化规律也可以掌握了。如此日积月累，语言感受能力就会不断提高。新课程标准提出：完成九年义务教育的学生阅读总量应在400万字以上，这也为学生扩大阅读面，为培养学生广泛的阅读兴趣，作了数量上的规定和导向。
在阅读教学中，尤其要强调诵读。我国的诵读教学，古已有之，教师让学生从作者的角度，凭借语音语调领会作者的思想感情。蒙学教育、经学教育都相当重视学生的反复诵读，运用语感把握书面语言的深刻含义。总之，传统的诵读教学侧重学生对文章的整体把握，培养直觉感悟的思维方式。
《诗经》是孔子用于教学所编写的第一部诗歌读本，既是诵读教材，又用于演奏、合唱、伴舞，正所谓“诗书教化”。我国诗歌史上第二个高峰是《楚辞》，屈原所创的“骚体”，句式灵活，琅琅上口，易于诵读。史传散文、诸子散文也是极好的阅读材料。《新课程标准》中要求学生背诵的240篇（段）古今优秀的诗文都是阅读的好范本，更是培养语感的好范本。
文学阅读教学要抓住语言特色指导学生诵读。例如：教学《岳阳楼记》时，应注意指导骈句的读法；《醉翁亭记》一文中连用21个“也”字句，读来只觉神采飞扬、摇曳生姿而绝无单调重复之感。指导朗读时要让学生知道“也”字表达的几种语气，进而让学生通过语气体会作者感情。
指导学生有表情地、反复阅读语文教材中各种体裁的文学作品，并熟读背诵一些思想性、艺术性都较强的典范作品，使之从别人的文章中去揣摩、品味各种词汇、句式的特点，去辨别把握表情达意上的“分寸感”。
第二，细品味——提高领悟层次
语感，是一种迅速领悟语言内涵的能力。这种能力是在语言实践中形成的带有浓厚的经验色彩。小孩说话,就是在没有理性指导的情况下,靠听话、说话等语言实践形成的。但是，这种自然形成的语感是低层次的，真正高层次的语感离不开有意识的训练，离不开理性指导。品味语言，就是对语句的意义、情感等全方位的分析鉴赏。“品味”的目的，不仅在于对一词一句的认知，更重要的在于养成语感——对语言的敏锐感受力。
新教材课文后面的“研讨与练习”中几乎每篇都有“品味”训练，如孙犁的文学作品《芦花荡》，课文后面３个训练中有２个要求学生做到“细细体味”，足见教材对学生语感训练的重视，我们要不断强化这种有目的的训练。在文学阅读中要联系文章的主旨，对人物的个性、心理、作者的写作意图进行比较、揣摩，感知特殊的语境含义。
再如，鲁迅的《故乡》里有这样一段文字：“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝色的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”对这幅“神异的图画”，就可引导学生进行审美性的语感体验，不仅应抓住“深蓝”、“金黄”、“碧绿”和“带（戴）”、“捏”、“刺去”等词语，让深蓝色的天空、金黄的圆月、一望无际的碧绿的西瓜构成美丽壮阔的背景，突现项戴银圈、手捏钢叉、猛力刺猹的十一二岁的小英雄的可爱形象，而且还可联系上文体会到作者描绘这幅神异的图画的意图，这就是：眼前的故乡是破败的，而记忆中的故乡是美丽的，她不仅有“深蓝色的天空”、“金黄的圆月”、“一望无际的碧绿的西瓜”，而且还有英勇的少年闰土。这里品味美景是为了在对比中深入领悟故乡的荒凉衰败景象。
第三，重个性——自我感知作品
读者理解作者的原意时并不是消极被动接受，而总是根据自我特有的知识结构和生活体验来感知所读作品，不同的读者感知方式不同，所得信息就必然不同，即使是完全理解了作者的原意，也不等于被动地接受了作者的一切观点。所以读者进行阅读，并不是为了单纯地理解作者原意，更不是为了机械地接受作者的观点，而是在获得作品意义的前提下同时进行着积极地内省和反思，从作品的阅读中能动地理解作者，更好地发现“自我”，这个过程中体现了创新和批判。为此，教学中要给学生发表独特见解的机会，给学生宽松的思想环境，既要尊重珍惜学生在阅读中产生的认识、见解，又要鼓励学生大胆质疑，允许不同观点的存在，引导学生领悟文学作品内涵的丰富性和多元性，真正用自己的眼光、用自己的语言、用自己的心灵去解读作品，从而提高对文学作品的感悟能力。
总而言之，在文学阅读教学中，要以学生的可持续发展为本，让学生尽可能多地阅读，扩大阅读面，给学生提供发表独特见解的空间，切实提高每一个学生的文学阅读能力。
（秦永第,浙江省越城区皋埠中学）
第一，多阅读——扩大阅读面
我国早在秦汉时就强调：读的字要多；读的遍数更要多。魏晋南北朝时，继续沿用汉代的教材，要求学生多读史书。学生自学的方法，首先也是多读书。唐朝韩愈自幼“口不绝吟于六艺之文，手不停批于百家之编”，他强调读书要多，反复诵读，汲取精华。学数理化等理科课程,是“举一反三”，教师讲深讲透一个例题，后面就附着相当数量的习题，学生学会了一个例题，就会做数量相当多类似的习题，传统语文总体思路，实际就是这种完全科学化、理科化的路子。这种总体思路使语文教学一直在“少”“慢”“差”“费”中徘徊。与此有关，大量的研究、实践以及常识告诉我们，语言的学习规律恰恰是“举三反一”。人类语言的学习，是在“巨大数量”的语言“例子”地反复刺激下，才点点滴滴“说出”的。因此，大量的语言积累是形成语感能力的前提条件。婴儿学口语的例子颇能证明这个问题。语言中存在着大量的模糊语词，中学生面对丰富多彩的词语，初次接触时可能不懂，重复接触时，对这个词就比较熟悉了。由于反复接触的这个词不是孤立的，而往往是在句子中出现的，学生记住十几句乃至几十句含有这个词的句子，也就掌握了该词的使用方法，这时，该词在不同的语境中的意义变化规律也可以掌握了。如此日积月累，语言感受能力就会不断提高。新课程标准提出：完成九年义务教育的学生阅读总量应在400万字以上，这也为学生扩大阅读面，为培养学生广泛的阅读兴趣，作了数量上的规定和导向。
在阅读教学中，尤其要强调诵读。我国的诵读教学，古已有之，教师让学生从作者的角度，凭借语音语调领会作者的思想感情。蒙学教育、经学教育都相当重视学生的反复诵读，运用语感把握书面语言的深刻含义。总之，传统的诵读教学侧重学生对文章的整体把握，培养直觉感悟的思维方式。
《诗经》是孔子用于教学所编写的第一部诗歌读本，既是诵读教材，又用于演奏、合唱、伴舞，正所谓“诗书教化”。我国诗歌史上第二个高峰是《楚辞》，屈原所创的“骚体”，句式灵活，琅琅上口，易于诵读。史传散文、诸子散文也是极好的阅读材料。《新课程标准》中要求学生背诵的240篇（段）古今优秀的诗文都是阅读的好范本，更是培养语感的好范本。
文学阅读教学要抓住语言特色指导学生诵读。例如：教学《岳阳楼记》时，应注意指导骈句的读法；《醉翁亭记》一文中连用21个“也”字句，读来只觉神采飞扬、摇曳生姿而绝无单调重复之感。指导朗读时要让学生知道“也”字表达的几种语气，进而让学生通过语气体会作者感情。
指导学生有表情地、反复阅读语文教材中各种体裁的文学作品，并熟读背诵一些思想性、艺术性都较强的典范作品，使之从别人的文章中去揣摩、品味各种词汇、句式的特点，去辨别把握表情达意上的“分寸感”。
第二，细品味——提高领悟层次
语感，是一种迅速领悟语言内涵的能力。这种能力是在语言实践中形成的带有浓厚的经验色彩。小孩说话,就是在没有理性指导的情况下,靠听话、说话等语言实践形成的。但是，这种自然形成的语感是低层次的，真正高层次的语感离不开有意识的训练，离不开理性指导。品味语言，就是对语句的意义、情感等全方位的分析鉴赏。“品味”的目的，不仅在于对一词一句的认知，更重要的在于养成语感——对语言的敏锐感受力。
新教材课文后面的“研讨与练习”中几乎每篇都有“品味”训练，如孙犁的文学作品《芦花荡》，课文后面３个训练中有２个要求学生做到“细细体味”，足见教材对学生语感训练的重视，我们要不断强化这种有目的的训练。在文学阅读中要联系文章的主旨，对人物的个性、心理、作者的写作意图进行比较、揣摩，感知特殊的语境含义。
再如，鲁迅的《故乡》里有这样一段文字：“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝色的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”对这幅“神异的图画”，就可引导学生进行审美性的语感体验，不仅应抓住“深蓝”、“金黄”、“碧绿”和“带（戴）”、“捏”、“刺去”等词语，让深蓝色的天空、金黄的圆月、一望无际的碧绿的西瓜构成美丽壮阔的背景，突现项戴银圈、手捏钢叉、猛力刺猹的十一二岁的小英雄的可爱形象，而且还可联系上文体会到作者描绘这幅神异的图画的意图，这就是：眼前的故乡是破败的，而记忆中的故乡是美丽的，她不仅有“深蓝色的天空”、“金黄的圆月”、“一望无际的碧绿的西瓜”，而且还有英勇的少年闰土。这里品味美景是为了在对比中深入领悟故乡的荒凉衰败景象。
第三，重个性——自我感知作品
读者理解作者的原意时并不是消极被动接受，而总是根据自我特有的知识结构和生活体验来感知所读作品，不同的读者感知方式不同，所得信息就必然不同，即使是完全理解了作者的原意，也不等于被动地接受了作者的一切观点。所以读者进行阅读，并不是为了单纯地理解作者原意，更不是为了机械地接受作者的观点，而是在获得作品意义的前提下同时进行着积极地内省和反思，从作品的阅读中能动地理解作者，更好地发现“自我”，这个过程中体现了创新和批判。为此，教学中要给学生发表独特见解的机会，给学生宽松的思想环境，既要尊重珍惜学生在阅读中产生的认识、见解，又要鼓励学生大胆质疑，允许不同观点的存在，引导学生领悟文学作品内涵的丰富性和多元性，真正用自己的眼光、用自己的语言、用自己的心灵去解读作品，从而提高对文学作品的感悟能力。
总而言之，在文学阅读教学中，要以学生的可持续发展为本，让学生尽可能多地阅读，扩大阅读面，给学生提供发表独特见解的空间，切实提高每一个学生的文学阅读能力。
（秦永第,浙江省越城区皋埠中学）