路新宇
　　中医养生文化学者，执业中医师，毕业于长春中医药大学针灸专业，精于经络养生，推崇中医四化：专业化、通俗化、简单化、实用化。
　　
　　《尚书·洪范》曰：“木曰曲直”。古人将自然万物具有这一类性质的归纳为木，并向外延展。什么是曲直？我们联想一个场景：春天，老树发新枝，枝条柔软，微风吹来枝头飘摇向一侧，风停的时候枝干又直了起来，这个过程就是直观的曲直。
　　
　　做人要明屈伸之道
　　俗话说：“大丈夫能屈能伸”，屈伸就是曲直，明了曲直之道才能算是一个大丈夫。
　　《易经》中“天行健，君子以自强不息”的乾卦思想衍生为儒家思想的主要内涵，“地势坤，君子以厚德载物”的坤卦思想发展成为道家思想的主要内涵。“一阴一阳谓之道”，二者一动一静、一阴一阳、你中有我、我中有你，推动了中华文明五千年而绵延不绝，使我国成为世界上历史最悠久的国家。
　　现代人常常争论：积极进取“尽人事，知天命”的儒家思想好，还是无欲无为“致虚极、守静笃”的道家思想好？中国文化是一个整体，在佛家思想传入中国之前，道家思想与儒家思想支撑了中华文化的主干，因此，单说儒家思想好或者单说道家思想好，都是片面的。
　　人的一生在50岁以前，就要以儒家思想为主，道家思想为辅，认真学习、踏实工作、传宗接代、教育子女，尽人生的责任，完成理想，实现价值。但如果一个人刚强一辈子，年过50还像年轻人一样拼命，就违反天道了。这时要静下来，读书看报、养鱼遛鸟，悠闲自在，颐养天年，不给儿女添乱，何乐而不为？大到人生小到具体的生活、工作，大丈夫要懂得该曲的时候能曲，该直的时候用直，把握时机、张弛有道。中国的文化倡导中庸，到什么山唱什么歌，反对事物的绝对化。
　　
　　别让怒气伤了肝
　　“在志为怒，怒伤肝。”中医认为致病因素中，情绪对人的影响最大。对应木、火、土、金、水的情绪是怒、喜、思、悲、恐。中国文化倡导“中庸”，凡事不过分。像天平，有一头重，另一头就翘起来，不能均衡，万事万物几乎没有一个时间是均衡的，均衡是最好的状态，但是很难达到。
　　对于我们的身心来说也是如此。我们的思想，没有一个时候是均衡的，不是心里不舒服就是思想混乱。人们常说：怒伤肝。当人生气的时候，浑身发抖，怒气是向上的、冲动的，经常发怒自然迫使肝处于直的状态，不懂得“曲”的人，最易伤肝。
　　从怒字的写法看，上面是“奴”，下面是“心”。从字面解释，“奴”是一个人跪着的样子，怒指我们的心像奴隶一样蜷曲压抑，所以“愤怒”是两种生气表现。愤是激烈地爆发出来，怒则是压抑在心里，不发泄。有的人气得浑身发抖，却用意志把它控制下去，久而久之，肝坏了。有人直性子，沾火就着，将满腔怒火发泄给家人、朋友、客户，这种人毕竟给怒气找了个出口，当然这是以伤害别人来保全自己。
　　木克土，因此过分生气会损害到脾胃。提到胃溃疡，人们以为病因在胃里，加拿大医学家塞里埃不这样认为。塞里埃将实验用老鼠关在阴暗寒冷的地方，并不停用小棍去杵它们，不让老鼠休息使它们烦躁不安。随着实验的继续，老鼠的消化器官开始出现溃疡。进一步研究发现，老鼠一直处在不安和烦躁的状态时，其胃部的血管开始变窄，血液循环变差，胃最上层的黏膜部分开始出现溃烂，随着溃烂的程度加剧，最后导致胃溃疡。这个实验证明胃溃疡产生于精神压力，塞里埃博士据此于1936年提出“应激反应学说”，为世人瞩目。
　　所以治疗胃溃疡单从胃上入手只能缓解症状，属于治标的范畴，要想根本解决，必须疏肝理气，当然患者自己还要配合舒缓情绪，凡事当屈则屈，能伸再伸。调理好心志情绪，才能真正除病。