恥感，在几千年的华夏文明史中浸润人心，升华为做人为官、治国理政的理论与实践。伯夷、叔齐饿死不食周粟，勾践卧薪尝胆，杨震却金，陶渊明不为五斗米而折腰，耻感是节气与大义，也是“知耻而近乎勇”的进取精神。
　　习近平总书记曾强调，“为官避事平生耻”，“不知耻者，无所不为”，坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。同时，还要发挥好道德的教化作用，要是大家都不知羞耻，就会为所欲为，误入歧途。发挥好道德的教化作用，必须以道德滋养法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用。
　　孔子作《春秋》而“乱臣贼子惧”，耻感文化支撑下的社会公德和普遍行为，对古代官宦世家产生了一定的道德约束。他们大都害怕于史书留耻，而控制自身行为，扼守为官的底线。
　　儒学外传，东亚各国文化对耻感意识给出不同的释义，交出了迥异的历史答卷。回首历史，我们在《满江红》中，《正气歌》里，似刀剑的文章中，目睹了耻感钝化、消失的民族悲剧。有人说，一个纯粹的中国人的生命底色，应心中知耻、崇尚操守、不媚时俗。时过境迁，在中国的复兴之路上，重塑“耻感文化”已然成为关乎个人与家国、人心与世道的迫切命题。