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[摘要]劳伦斯文学创作的主题，试图以其独特的方式揭露和抨击资本主义机器文明对自然环境与人类和谐关系的破坏，揭示了资本主义社会的精神危机和人的整体异化，强烈地呼唤着人与自然、人与人之间的和谐。提出了人只有与自然和谐相处，社会才能获得最根本的可持续发展。
[关键词]机械化；罪恶；自然；和谐
[中图分类号]I04
[文献标识码]A
[文章编号]1002-7408(2007)10-0143-02
戴维·赫伯·劳伦斯是二十世纪英国最伟大的小说家之一。他一生颇有成就，创作的小说、戏剧、诗歌、散文以及游记等多达50卷。他的作品扎根于英国土壤，大都以英格兰中部诺丁汉一带的矿区与乡村为背景，描绘了工业化和机器文明逐渐成为主宰一切的社会力量时，人们在精神上、道德上和相互关系上的变化。在他的作品中，我们可以看到大量人类如何为了自身利益而肆意破坏太自然的景象，看到机器对人的压迫和异化，看到人与自然、人与人之间的不和谐。细读之不难发现，他试图以其独特的方式谴责人类这种为自身利益而肆意破坏大自然的不道德行为，揭露工业化、机器化对人性的否定和扭曲，强烈地呼唤着人与自然、人与人之间的和谐。总的看来，劳伦斯作品的主题主要反映在两个方面，第一、揭露了资本主义机器文明不但破坏了自然环境，而且破坏了家庭关系，破坏了人与自然、人与人之间的和谐。第二、指出了人类必须回归自然、融入自然和感悟自然，才能重建人与自然、人与人之间的和谐关系。所有这些，都还值得我们去进行深深地思考。
资本主义机器文明对自然环境的破坏。在他的第一部小说《白孔雀》中，劳伦斯描绘了一幅自然与文明对立的情景，揭露了资本主义机器文明对大自然的破坏。内瑟梅尔谷地优美恬静的自然风光，孕育了一代又一代勤劳纯朴的农民，他们在这块有着古老传统的土地上，无忧无虑，自给自足，过着与世无争的生活。然而，资本主义工业文明正在侵袭和败坏这种田园牧歌式的生活，美丽的大自然被横七竖八的矿井、高大的井架、冒着黑黑浓烟的烟囱点缀得百孔千疮、斑驳难看。“到处都是黑的，满是煤烟。房屋紧挨着，只有一个人口。从一个方形花园进去，园里长着带黑斑点的阴沉沉的野草，從入口那里还可以望到一排令人厌恶的、矮小的煤灰坑棚子，路上铺着一层乌黑的煤烟矿渣。”这种败坏，不仅仅是对自然环境的污染和破坏，更重要的是对人心理与本能的压抑和影响。在《虹》的开头，劳伦斯用饱含深情的笔墨描绘了一幅“伊甸园”风光——田园牧歌般恬静优雅的马什农庄。在这里，人与自然紧紧相连，共生共存。春天“他们会感到生命活力的冲动…知道天地的交融”；夏天，“田野里绿油油的麦浪翻滚，像一匹绸缎在庄户人脚下波光荡漾”；秋天，“鹌鹑忽的飞起，鸟群像浪花般的飞掠过休闲的土地”；冬天，“男人们坐在屋里的火炉旁，女人们不慌不忙的张罗着。”人们日出而作，日落而息，人与人，人与自然，人与社会，相依相生。而随后的工业文明——运河、煤矿、火车的侵入把这片宁静、秀美的土地肢解的七军八落，“人和他身后的世界(自然、社会)”之间的和谐丧失殆尽。而在《恋爱中的女人》中，劳伦斯对人类为了发展经济，推动工业化进程而破坏自然环境的描写就更为犀利。“穿过一片乌黑肮脏的田地，公园里七零八落地戳着一些洋白菜根，上面沾满煤灰。”“月亮在天幕上下斜，终于沉没了。湖面缩小到原来的四分之一大小，四周是裸露的黏土岸，闻上去一股冷森森的水腥味。”“有轨电车慢慢腾腾的驶上了山坡，那里一堆堆的房屋染上了冬天丑陋的灰色，瞧上去一幅地狱景象，冷冰冰的让人感到不舒服。”
资本主义机器文明对和谐关系的破坏。《儿子与情人》是劳伦斯创作初期的一部重要小说。在文中，我们可以看到工业化大生产不但毁坏了劳伦斯故乡的森林土地，树木花草，也使沃尔特·莫瑞尔那样生气勃勃、漂亮潇洒的小伙子变得浑身伤痕、手足伤残。工人们成天在黑暗、潮湿的矿井中干着非人的劳动，生命意识变得如此微不足惜。龌龊的环境中，粗暴、横蛮成为性格的代名词，忘却忧愁和疲惫的唯一途径就是酗酒，矿井、酒店、家庭机械式的生活方式是唯一的生存规律，于是他们的妻子“对同贫困、丑陋和鄙贱作斗争感到厌倦。”这种机械的生活方式和非人的劳动条件摧残了工人的身心健康，同时也摧毁了他们的家庭幸福。 “机器毁了男人，男人毁了女人，女人又毁了儿子们，儿子们重又毁了自己的女人。”小说中莫瑞尔夫妇不和谐的婚姻关系导致了他们下一代(儿子们)的不幸，使他们不能成长为正常的自然人、真正的男子汉。不难看出，是资本主义工业化和非人的劳动条件、紧张的生活状态、冷漠的人际关系扭曲了人们的精神世界，破坏了家庭的和谐，摧残了人们的身心健康。煤矿业在英国历史上对工业发展起了很大作用，但对生态环境的破坏也是严重的，这种破坏从18世纪一直持续到20世纪初期，影响了人与自然的和谐。在小说《查泰莱夫人的情人》中，工业噪音打破了“树林子”的僻静，使守林人梅勒斯觉得无处清静和退隐，痛苦万分。“他下山，重新回到黑暗、僻静的树林里。但是他知道树林的僻静仅是幻觉。工业的嘈杂声打破了这里的荒僻。再没有谁可以清静，可以退隐。这个世界容不下隐士了。”特弗沙尔煤矿的滚滚浓烟严重污染了特弗沙尔村及其周围环境，使康妮生活在“丑陋无比”的“这煤与铁的英格兰中部”，康妮在拉格比的房间里就可以听见：“筛煤机的嘎嘎声”、“卷扬机的扑扑声”、“载重车换轨时的咔啦声”、“火车头粗哑的汽笛声”。“房子里就充满了大地秽物燃烧后恶臭的硫磺味。即使没风的日子，空气中也弥漫着一种地下的气味：硫磺、铁、煤或者酸味物质。肮脏的尘埃就连圣诞蔷薇都不放过，黑色的粉末像末日天空降下的黑露般执着沾在花草上，简直匪夷所思。”
融入自然，忘却痛苦。劳伦斯通过他的作品告诉我们：回归自然、与自然界融为一体，是人类想在这个星球上生存下去的唯一选择。劳伦斯相信人的本性是与自然相通的，人的心灵可以自由地与自然万物相呼应、相交流。人与自然的融合能获得智慧和力量。劳伦斯在《恋爱中的女人》中这样写道：“伯金懵懵懂懂走出赫麦妮家，穿过公园，来到旷野，直奔山上而去。晴天转阴，天上落起雨点来。他漫步来到峡谷边上。这里长着茂盛的榛树丛，鲜花吐艳，石楠丛、冷杉已萌发出幼苗来。到处都很潮湿，谷地里淌着一条小溪，那溪水似乎很犹豫地流着。他知道他无法恢复理智，他是在黑暗中游动着。可是，他需要点什么。来到这花朵点缀着的茂盛灌木丛中，来到这湿漉漉的山坡上，他感到很幸福。他要触摸它们，用自己的全身与它们相触。于是他脱光衣服。赤身坐在草樱花中，脚、腿和膝盖在草樱花中轻柔地动着，然后扬起双臂躺下，让花草抚摸着他的腹部和胸膛。这触觉是那么美妙，令他感到一阵彻身的清凉，他似乎溶化在花草中了。”在受到赫麦妮的打击后。伯金去原野中寻求安慰，正是这些有灵性的草木让他忘却了自己的痛苦，在与大自然融为一 体的过程中，他感到了精神上的富足。而伯金和厄秀拉的结合也大多发生在大自然的背景下，美丽的大自然激发了他们的肉体欲望，他们的血液与精神在大自然的怀抱中完完全全地融合。
感悟自然，获得新生力量。在劳伦斯最后一部长篇小说《查泰莱夫人的情人》中，随着城市无序的扩展，英格兰原有的可爱风景正在消失，一些重要的公园里报纸丢得满地都是；传统的社会正在瓦解；采矿业处于死亡的痛苦呻吟中；两性之间处于互相对立的状态；人們挣扎于文明和自然之间。查泰莱夫人在代表工业文明的丈夫克利福身边如渐渐枯萎的鲜花，最后终于投身于抗衡工业文明的自然之子——梅勒斯的怀抱，和他一起在自然界之中充分享受性爱与情爱的欢乐。文中的康妮原是一个面色红润、身体结实、充满过人精力的女子。与丈夫住在英格兰中部地区的拉格比别墅，康妮发现拉格比的空气总是散发着“发霉的气味”，她开始感觉到她“生活在地下。”在这样一种环境里，她很快失去了原有的活力。直到有一次，康妮沿着别墅周围的花园散步时碰见梅勒斯，她内心深处潜伏着的女性本能才被唤醒了。在与梅勒斯的相爱中，康妮感觉自己“获得了新生，”重新获得了已失去的生命活力。她决定彻底放弃枯燥无味的上层社会生活，虽然这种生活的每一个方面——从她丈夫拥有的矿井到他使用的轮椅都已实现了机械化，但她还是决定和其离婚。与梅勒斯结婚，开创一种新的生活，因为自然界赋予了他们新生的力量与希望。劳伦斯认为，男女婚姻要幸福，一定要挣脱现代工业文明的桎梏，在自然的怀抱中。性与情相谐才能获得幸福。
回归自然，重建和谐关系。在小说《虹》中，作为新女性的厄秀拉和具有强烈社会责任感和崭新思想的艺术家伯金希望重建和谐社会。他们因为腐败的社会而痛苦，深感有义务拯救众人于混乱中，去努力建造一个全新的社会。他们爱世人，苦苦思索拯救众人的方法，并愿意完全奉献自己，甚至不惜以死为代价去换来世界的新生。他们自始至终都在为建造一个美好的社会而努力。在这种社会中，人与自然和谐相处；男人和男人之间彼此忠诚，友爱；男人和女人之间的关系则是：不管是在恋爱还是婚姻中，两个生命个体既融为一体，又相互独立，他们的关系是一种“星际平衡”——既相依相伴，又自由独立。但在追求和谐之路上，他们经历了一系列的挫折和失败，最后他们决定去南方。那里田野肥沃。硕果累累，阳光明媚，那是充满希望、不受文明枷锁禁锢的“伊甸园”。在那里，人、自然和社会之间的和谐将会实现。在小说的结尾，出现了一道彩虹，这种矗立在自然界大地之上的吉祥物赋予他们新的希望。他们知道虹在他们的血液之中拱起，在他们的精神之中震颤出生命。他们将走出过去的阴影，在经历了情感的纠葛和挫折之后。必将坚强起来，重新获得美满的生活。
劳伦斯在其作品中痛斥了资本主义工业文明不仅污染和破坏了自然环境，而且扭曲了人们的精神世界，破坏了家庭的和谐，摧残了人们的身心健康，影响了人与自，然、人与人的和谐。他认为，大自然具有一种神奇的力量，只有在大自然中，人们才能从工业文明的束缚中解放出来’成为一个自由的人，回归自然、与自然界融为一体，是人类想在这个星球上生存下去的唯一选择。劳伦斯对资本主义罪恶的揭露和描绘恰恰流露出他对“和谐社会”的深切渴望，他希望建立一个全新的社会，可以克服机械文明对人的异化，使人性得到恢复，人与自然、人与人之间的关系和谐发展。这些都是他在对社会、人类和人性进行深深思考后提出的。现在，我们正在树立和落实科学发展观。努力构建社会主义和谐社会，劳伦斯作品中关于和谐社会的意念和言辞，对我们来说具有一定的现实意义和启发。
[责任编辑：陈合营]
[关键词]机械化；罪恶；自然；和谐
[中图分类号]I04
[文献标识码]A
[文章编号]1002-7408(2007)10-0143-02
戴维·赫伯·劳伦斯是二十世纪英国最伟大的小说家之一。他一生颇有成就，创作的小说、戏剧、诗歌、散文以及游记等多达50卷。他的作品扎根于英国土壤，大都以英格兰中部诺丁汉一带的矿区与乡村为背景，描绘了工业化和机器文明逐渐成为主宰一切的社会力量时，人们在精神上、道德上和相互关系上的变化。在他的作品中，我们可以看到大量人类如何为了自身利益而肆意破坏太自然的景象，看到机器对人的压迫和异化，看到人与自然、人与人之间的不和谐。细读之不难发现，他试图以其独特的方式谴责人类这种为自身利益而肆意破坏大自然的不道德行为，揭露工业化、机器化对人性的否定和扭曲，强烈地呼唤着人与自然、人与人之间的和谐。总的看来，劳伦斯作品的主题主要反映在两个方面，第一、揭露了资本主义机器文明不但破坏了自然环境，而且破坏了家庭关系，破坏了人与自然、人与人之间的和谐。第二、指出了人类必须回归自然、融入自然和感悟自然，才能重建人与自然、人与人之间的和谐关系。所有这些，都还值得我们去进行深深地思考。
资本主义机器文明对自然环境的破坏。在他的第一部小说《白孔雀》中，劳伦斯描绘了一幅自然与文明对立的情景，揭露了资本主义机器文明对大自然的破坏。内瑟梅尔谷地优美恬静的自然风光，孕育了一代又一代勤劳纯朴的农民，他们在这块有着古老传统的土地上，无忧无虑，自给自足，过着与世无争的生活。然而，资本主义工业文明正在侵袭和败坏这种田园牧歌式的生活，美丽的大自然被横七竖八的矿井、高大的井架、冒着黑黑浓烟的烟囱点缀得百孔千疮、斑驳难看。“到处都是黑的，满是煤烟。房屋紧挨着，只有一个人口。从一个方形花园进去，园里长着带黑斑点的阴沉沉的野草，從入口那里还可以望到一排令人厌恶的、矮小的煤灰坑棚子，路上铺着一层乌黑的煤烟矿渣。”这种败坏，不仅仅是对自然环境的污染和破坏，更重要的是对人心理与本能的压抑和影响。在《虹》的开头，劳伦斯用饱含深情的笔墨描绘了一幅“伊甸园”风光——田园牧歌般恬静优雅的马什农庄。在这里，人与自然紧紧相连，共生共存。春天“他们会感到生命活力的冲动…知道天地的交融”；夏天，“田野里绿油油的麦浪翻滚，像一匹绸缎在庄户人脚下波光荡漾”；秋天，“鹌鹑忽的飞起，鸟群像浪花般的飞掠过休闲的土地”；冬天，“男人们坐在屋里的火炉旁，女人们不慌不忙的张罗着。”人们日出而作，日落而息，人与人，人与自然，人与社会，相依相生。而随后的工业文明——运河、煤矿、火车的侵入把这片宁静、秀美的土地肢解的七军八落，“人和他身后的世界(自然、社会)”之间的和谐丧失殆尽。而在《恋爱中的女人》中，劳伦斯对人类为了发展经济，推动工业化进程而破坏自然环境的描写就更为犀利。“穿过一片乌黑肮脏的田地，公园里七零八落地戳着一些洋白菜根，上面沾满煤灰。”“月亮在天幕上下斜，终于沉没了。湖面缩小到原来的四分之一大小，四周是裸露的黏土岸，闻上去一股冷森森的水腥味。”“有轨电车慢慢腾腾的驶上了山坡，那里一堆堆的房屋染上了冬天丑陋的灰色，瞧上去一幅地狱景象，冷冰冰的让人感到不舒服。”
资本主义机器文明对和谐关系的破坏。《儿子与情人》是劳伦斯创作初期的一部重要小说。在文中，我们可以看到工业化大生产不但毁坏了劳伦斯故乡的森林土地，树木花草，也使沃尔特·莫瑞尔那样生气勃勃、漂亮潇洒的小伙子变得浑身伤痕、手足伤残。工人们成天在黑暗、潮湿的矿井中干着非人的劳动，生命意识变得如此微不足惜。龌龊的环境中，粗暴、横蛮成为性格的代名词，忘却忧愁和疲惫的唯一途径就是酗酒，矿井、酒店、家庭机械式的生活方式是唯一的生存规律，于是他们的妻子“对同贫困、丑陋和鄙贱作斗争感到厌倦。”这种机械的生活方式和非人的劳动条件摧残了工人的身心健康，同时也摧毁了他们的家庭幸福。 “机器毁了男人，男人毁了女人，女人又毁了儿子们，儿子们重又毁了自己的女人。”小说中莫瑞尔夫妇不和谐的婚姻关系导致了他们下一代(儿子们)的不幸，使他们不能成长为正常的自然人、真正的男子汉。不难看出，是资本主义工业化和非人的劳动条件、紧张的生活状态、冷漠的人际关系扭曲了人们的精神世界，破坏了家庭的和谐，摧残了人们的身心健康。煤矿业在英国历史上对工业发展起了很大作用，但对生态环境的破坏也是严重的，这种破坏从18世纪一直持续到20世纪初期，影响了人与自然的和谐。在小说《查泰莱夫人的情人》中，工业噪音打破了“树林子”的僻静，使守林人梅勒斯觉得无处清静和退隐，痛苦万分。“他下山，重新回到黑暗、僻静的树林里。但是他知道树林的僻静仅是幻觉。工业的嘈杂声打破了这里的荒僻。再没有谁可以清静，可以退隐。这个世界容不下隐士了。”特弗沙尔煤矿的滚滚浓烟严重污染了特弗沙尔村及其周围环境，使康妮生活在“丑陋无比”的“这煤与铁的英格兰中部”，康妮在拉格比的房间里就可以听见：“筛煤机的嘎嘎声”、“卷扬机的扑扑声”、“载重车换轨时的咔啦声”、“火车头粗哑的汽笛声”。“房子里就充满了大地秽物燃烧后恶臭的硫磺味。即使没风的日子，空气中也弥漫着一种地下的气味：硫磺、铁、煤或者酸味物质。肮脏的尘埃就连圣诞蔷薇都不放过，黑色的粉末像末日天空降下的黑露般执着沾在花草上，简直匪夷所思。”
融入自然，忘却痛苦。劳伦斯通过他的作品告诉我们：回归自然、与自然界融为一体，是人类想在这个星球上生存下去的唯一选择。劳伦斯相信人的本性是与自然相通的，人的心灵可以自由地与自然万物相呼应、相交流。人与自然的融合能获得智慧和力量。劳伦斯在《恋爱中的女人》中这样写道：“伯金懵懵懂懂走出赫麦妮家，穿过公园，来到旷野，直奔山上而去。晴天转阴，天上落起雨点来。他漫步来到峡谷边上。这里长着茂盛的榛树丛，鲜花吐艳，石楠丛、冷杉已萌发出幼苗来。到处都很潮湿，谷地里淌着一条小溪，那溪水似乎很犹豫地流着。他知道他无法恢复理智，他是在黑暗中游动着。可是，他需要点什么。来到这花朵点缀着的茂盛灌木丛中，来到这湿漉漉的山坡上，他感到很幸福。他要触摸它们，用自己的全身与它们相触。于是他脱光衣服。赤身坐在草樱花中，脚、腿和膝盖在草樱花中轻柔地动着，然后扬起双臂躺下，让花草抚摸着他的腹部和胸膛。这触觉是那么美妙，令他感到一阵彻身的清凉，他似乎溶化在花草中了。”在受到赫麦妮的打击后。伯金去原野中寻求安慰，正是这些有灵性的草木让他忘却了自己的痛苦，在与大自然融为一 体的过程中，他感到了精神上的富足。而伯金和厄秀拉的结合也大多发生在大自然的背景下，美丽的大自然激发了他们的肉体欲望，他们的血液与精神在大自然的怀抱中完完全全地融合。
感悟自然，获得新生力量。在劳伦斯最后一部长篇小说《查泰莱夫人的情人》中，随着城市无序的扩展，英格兰原有的可爱风景正在消失，一些重要的公园里报纸丢得满地都是；传统的社会正在瓦解；采矿业处于死亡的痛苦呻吟中；两性之间处于互相对立的状态；人們挣扎于文明和自然之间。查泰莱夫人在代表工业文明的丈夫克利福身边如渐渐枯萎的鲜花，最后终于投身于抗衡工业文明的自然之子——梅勒斯的怀抱，和他一起在自然界之中充分享受性爱与情爱的欢乐。文中的康妮原是一个面色红润、身体结实、充满过人精力的女子。与丈夫住在英格兰中部地区的拉格比别墅，康妮发现拉格比的空气总是散发着“发霉的气味”，她开始感觉到她“生活在地下。”在这样一种环境里，她很快失去了原有的活力。直到有一次，康妮沿着别墅周围的花园散步时碰见梅勒斯，她内心深处潜伏着的女性本能才被唤醒了。在与梅勒斯的相爱中，康妮感觉自己“获得了新生，”重新获得了已失去的生命活力。她决定彻底放弃枯燥无味的上层社会生活，虽然这种生活的每一个方面——从她丈夫拥有的矿井到他使用的轮椅都已实现了机械化，但她还是决定和其离婚。与梅勒斯结婚，开创一种新的生活，因为自然界赋予了他们新生的力量与希望。劳伦斯认为，男女婚姻要幸福，一定要挣脱现代工业文明的桎梏，在自然的怀抱中。性与情相谐才能获得幸福。
回归自然，重建和谐关系。在小说《虹》中，作为新女性的厄秀拉和具有强烈社会责任感和崭新思想的艺术家伯金希望重建和谐社会。他们因为腐败的社会而痛苦，深感有义务拯救众人于混乱中，去努力建造一个全新的社会。他们爱世人，苦苦思索拯救众人的方法，并愿意完全奉献自己，甚至不惜以死为代价去换来世界的新生。他们自始至终都在为建造一个美好的社会而努力。在这种社会中，人与自然和谐相处；男人和男人之间彼此忠诚，友爱；男人和女人之间的关系则是：不管是在恋爱还是婚姻中，两个生命个体既融为一体，又相互独立，他们的关系是一种“星际平衡”——既相依相伴，又自由独立。但在追求和谐之路上，他们经历了一系列的挫折和失败，最后他们决定去南方。那里田野肥沃。硕果累累，阳光明媚，那是充满希望、不受文明枷锁禁锢的“伊甸园”。在那里，人、自然和社会之间的和谐将会实现。在小说的结尾，出现了一道彩虹，这种矗立在自然界大地之上的吉祥物赋予他们新的希望。他们知道虹在他们的血液之中拱起，在他们的精神之中震颤出生命。他们将走出过去的阴影，在经历了情感的纠葛和挫折之后。必将坚强起来，重新获得美满的生活。
劳伦斯在其作品中痛斥了资本主义工业文明不仅污染和破坏了自然环境，而且扭曲了人们的精神世界，破坏了家庭的和谐，摧残了人们的身心健康，影响了人与自，然、人与人的和谐。他认为，大自然具有一种神奇的力量，只有在大自然中，人们才能从工业文明的束缚中解放出来’成为一个自由的人，回归自然、与自然界融为一体，是人类想在这个星球上生存下去的唯一选择。劳伦斯对资本主义罪恶的揭露和描绘恰恰流露出他对“和谐社会”的深切渴望，他希望建立一个全新的社会，可以克服机械文明对人的异化，使人性得到恢复，人与自然、人与人之间的关系和谐发展。这些都是他在对社会、人类和人性进行深深思考后提出的。现在，我们正在树立和落实科学发展观。努力构建社会主义和谐社会，劳伦斯作品中关于和谐社会的意念和言辞，对我们来说具有一定的现实意义和启发。
[责任编辑：陈合营]