茅盾：本名沈德鸿，字雁冰。1896年生于浙江桐乡县乌镇。著有《幻灭》、《动摇》、《追求》、《虹》、《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》、《腐蚀》和《霜叶红似二月花》等。建国后，他历任文联副主席、文化部长、作协主席，并任全国政协副主席。近年来，文学史界公认他是中国社会剖析派小说的坛主。
　　暑假到了，又有几万个青年人从中学校里毕业出来，在“升学”呢，或“就业”呢，这两叉路口徘徊了。有钱有势人家的子弟，自然无所用其“徘徊”。挟了饱满的钱袋——虽然不饱满的是他的书包，他照样可以“升学”，反正学校就好比“游戏场”，混上三年五载，出来时便是“学士”“硕士”，就有钻谋差使的资格。说不定他的父母早已给他准备好什么拿钱不办事的好位置了。
　　很为难的是中等人家出身的中学生。翻开报纸一看，满眼是中等以上学校招生的广告，但是满报纸的夹缝里却又影影绰绰刊满了9个大字：知识分子失业的恐慌。而这些知识分子又多半是曾经“升学”过来的呀!
　　有些贤明的父母把很大的希望放在儿女身上，觉得中学毕业生简直是“郎勿郎，秀勿秀”(注：意为既非平民百姓，亦非名门显贵引自《茅盾全集》)，于是多方省俭，甚至借贷，使儿女“升学”。他们自然以为将来方帽子一上头，职业就有把握了。然而这样的希望毕竟比“航空奖券”的头彩有多少把握，那也只有天晓得罢哩!
　　照普通的情形说，中等人家的子弟在中学毕业后，对于“升学”与“就业”的一问题往往走了这样的“连环套”：
　　中学毕业了，因为无业可就，姑且“升学罢”；所以今日之“升学”即为他日之“就业”着想；然而今日拿出钱去“升学”，或可易如反掌，他日要“就业”而拿进钱来，竟至难如上天了，于是大学毕了业以后就真真成为无业，或者甚至于长期失业了。
　　依这情形，所谓“升学”也者，实在也就是“就业”的意味。大抵10个中学生内至少有9个的“升学”是含了这样的“就业”意味的。因而一般中学生的“升学”或“就业”的问题只是一个问题：谋生!
　　然而青年人的知识欲是强烈的，幻想是丰富的，所以问题的核心即使只是个“生计问题”，而问题的外层却很复杂，强烈的知识欲和美满的幻想，一层一层交错包围着；而于是乎青年人在中学毕业后往往是非常烦恼地面对着这“升学”或“就业”的问题了。
　　大而言之，这是一个严重的社会问题。在现社会一切不合理的状态尚未纠正以前，这个问题是无法解决的。但是有志气有魄力的青年也犯不着为这问题哭丧着脸终天发闷。我们敢为可爱的青年进一解，我们就拿高尔基的青年时代的经验来看一看罢。高尔基是连中学都没有进过的，他自修到了中学的程度，15岁那年，他忽然想到加桑去进大学。但要进学校，第一要紧的还是钱。高尔基没有钱，大学进不成，就流落在加桑；他做码头上的小工，他又做过小小的面包店里的学徒。这些，都是“业”，不是“学”，然而后来高尔基自己说：“这，我就是进了大学校了!”
　　学问并不一定要在学校中才有，才能学到。高尔基就是一个例。不过千万不要误会，光在码头上面包店里混，就会学问长进。高尔基那时也靠了自修。他一方面谋生，一方面还是“手不释卷”地自修。并且千万不要误会，我们引高尔基的故事是在暗示中学生诸君都去做“文豪”。这里，不过举一个例。因为高尔基是想进大学的，但结果是做工，而且他自己后来又说：“这，我就是进了大学校了。”这句话，刚好对于“升学”或“就业”这问题给了个很“幽默”的解答。实际上，中外古今有不少伟大的事业家都不是“学校”“科班”出身，甚至科学家也有从没进过什么理工科大学的!
　　何必哭丧着脸呢?“升学”或“就业”这问题犯不着叫你烦恼!进了职业界，同样也还可以自修，只要自己意志坚强。可是还有一句话：假使有一位中学毕业生决心要“就业”了，而又脱不下自己的竹布长衫(假定他找不到穿长衫的职业)，于是失业，于是怨天尤人，于是垂头丧气，那么，自然又当别论，而我们上面的那些话他也一定听不进耳朵。对于这样的青年，我们只能引用一句俗语：“做过三年当铺朝奉，出来卖油条都不行呀!”
　　我们以为有骨气的青年人决不会做了几年中学生就弄成了一个“公子哥儿”。在必要的时候，他那件竹布长衫可以脱掉，而且脱掉了竹布长衫后，他依然不忘记自修。这样的青年人，“升学”或“就业”都不成问题了！