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古诗文是中华民族文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。但是我们现在的古诗文教学处于一个十分尴尬的状态，学生兴致不高，学习被动，效率低。课堂的教学方法又比较呆板，课堂死气沉沉。“满堂灌”的教学方法充斥在古诗文教学的课堂中，没有个性的阅读必然导致兴趣的丧失和能力的降低，造成一种可怕的恶性循环。
那么，如何有效地进行古诗文教学？语文新课程标准指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见。”可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。如何诵出层次，诵出韵味，诵出精神呢？我认为应抓住“四感”——语感、情感、
美感和好感。
一、诵读，要读出语感
古诗文是我国古代的书面语形式，在时间和空间上都与现代的人有隔膜，在阅读和理解方面存在不小的难度。“诵读”就是打破隔膜的利器。多诵，一定能诵出它的韵味。因为古诗文语言高度凝练，讲究声韵和谐。要诵出语感，首先要读准字音，读懂大致的文义；其次，要读出节奏，读出语气；再次，要读出感情。诵读的方式多种多样，可以听录音跟读、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、接龙读、分角色表演或比赛读。让一些读得好的同学表演读，然后大家反复练习，这是激发阅读兴趣的一种很好的方式。如：上《咏雪》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏，然后让学生找出朗读时要变化的语气，请一些学生起来尝试，然后带动下面的学生，大家就能快一些进入角色，为更高层次的诵读打下良好的基础。当然，一开始的时候学生会比较害羞。只要老师鼓励，还是有同学愿意尝试的。
二、诵读，要读出情感
情是古诗文的魂，它渗透在字里行间，与事、景交融，诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辩别，学生才会体会出作者的情并产生共鸣，展开一定的联想和想象。如：上陶渊明的《桃花源记》，文章开头，桃花源的“奇”和“美”就是一个感情激发的眼，一下子就能调动其情感，拉近与作者的距离，激发强烈的阅读兴趣，然后带着新奇的语气，展开想象，就能更好地理解作者创作这篇文章的感情。学生迅速高涨起来的情绪，为顺利进入下一个教学环节做了极好的铺垫。读出情感这是诵读古诗文的第二个层次，很多学生停留在这个层次难以突破。除了树立范读的模仿对象之外，教师要对一些难读出感情的句子做一些分析，并且反复地带领学生诵读。只要学生愿意开口，读个三五遍，感情就慢慢上来了。当然，学生的理解程度不同，效果也不同。有些程度较差的学生，几次下来还是没有达到理想的效果。可以多练几首诗，诵读的能力会有明显的提高。
三、诵读，要读出美感
古诗文可以说是说一种精练的综合的文学艺术，它往往将文字、绘画、音乐有机地统一。借助有限的文字来表达一种和谐的意境：有的抑扬铿锵，有的缠绵悱恻，有的跌宕酣畅，有的悠扬明快，有的清新含蓄。只有反复诵读，才能体味出其中的味道；只有读出感情，才能把有形的方块文字演绎成各种丰富的画面和意境，从中体会到美、感受到美。如：王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”是千古名句。开始学生在诵读时很难读出感情，也不知道这句为什么是名句。后来，我请学生用简笔画把这句话的内容描述一下，并标出有哪些颜色，用了哪些线条。经过学生自己分析，感受到一种画面的美感，好象受到震撼，再读的时候感情立即充沛了很多，还带出一点意境。下一步要学会赏析，具体地说，就是要分析体会蕴涵其中的思想情感，品味作品的艺术技巧，这是建立在前面教学的基础之上的。学生要获得独特的审美感受，可以说是一种艺术的再创造。赏析的角度多样，可以针对整体做些风格、意境和思路的点评；也可以选取某句话进行字词品味、修辞辩识。在这个过程中，有些学生调动主观情感，认真读诗，用心品诗，不再局限于诗本身的思想和内容，有些学生能够跳出传统的圈子，开始寻找诗的新的生命，但是有些学生的收获有限，需要老师适当的点拨和启发。在这一层面的阅读，不论能否创新，都是值得肯定的。
四、诵读，要读出好感
“拳不离手，曲不离口。”古诗文的诵读如果仅仅依靠课堂是远远不够的，一来古诗文的量很大，二来古诗文的阅读能力需要不断的实践提高。因此，不仅要在课堂上读，还要把这种习惯培养到课外。只有让学生对古诗文的诵读“意犹未尽”，产生好感，愿意自己在课外再接触。古语说：“读之者尽而有余，久而更新。”可以在课的尾声掀起一个诵读高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无究，真正成为阅读的主人。如果古诗文教学能够达到这样的效果，那才是高效而有意义的。
的确，学好古诗有助于继承祖国的文化遗产，有助于提高现代汉语水平、提高语文素养。因此，语文教学中的文言文教学更应该审时度势，加大创新力度，以求找到科学的、独特的古诗文教学模式。
（作者单位：533612广西田阳县百育镇逸夫小学）
那么，如何有效地进行古诗文教学？语文新课程标准指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见。”可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。如何诵出层次，诵出韵味，诵出精神呢？我认为应抓住“四感”——语感、情感、
美感和好感。
一、诵读，要读出语感
古诗文是我国古代的书面语形式，在时间和空间上都与现代的人有隔膜，在阅读和理解方面存在不小的难度。“诵读”就是打破隔膜的利器。多诵，一定能诵出它的韵味。因为古诗文语言高度凝练，讲究声韵和谐。要诵出语感，首先要读准字音，读懂大致的文义；其次，要读出节奏，读出语气；再次，要读出感情。诵读的方式多种多样，可以听录音跟读、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、接龙读、分角色表演或比赛读。让一些读得好的同学表演读，然后大家反复练习，这是激发阅读兴趣的一种很好的方式。如：上《咏雪》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏，然后让学生找出朗读时要变化的语气，请一些学生起来尝试，然后带动下面的学生，大家就能快一些进入角色，为更高层次的诵读打下良好的基础。当然，一开始的时候学生会比较害羞。只要老师鼓励，还是有同学愿意尝试的。
二、诵读，要读出情感
情是古诗文的魂，它渗透在字里行间，与事、景交融，诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辩别，学生才会体会出作者的情并产生共鸣，展开一定的联想和想象。如：上陶渊明的《桃花源记》，文章开头，桃花源的“奇”和“美”就是一个感情激发的眼，一下子就能调动其情感，拉近与作者的距离，激发强烈的阅读兴趣，然后带着新奇的语气，展开想象，就能更好地理解作者创作这篇文章的感情。学生迅速高涨起来的情绪，为顺利进入下一个教学环节做了极好的铺垫。读出情感这是诵读古诗文的第二个层次，很多学生停留在这个层次难以突破。除了树立范读的模仿对象之外，教师要对一些难读出感情的句子做一些分析，并且反复地带领学生诵读。只要学生愿意开口，读个三五遍，感情就慢慢上来了。当然，学生的理解程度不同，效果也不同。有些程度较差的学生，几次下来还是没有达到理想的效果。可以多练几首诗，诵读的能力会有明显的提高。
三、诵读，要读出美感
古诗文可以说是说一种精练的综合的文学艺术，它往往将文字、绘画、音乐有机地统一。借助有限的文字来表达一种和谐的意境：有的抑扬铿锵，有的缠绵悱恻，有的跌宕酣畅，有的悠扬明快，有的清新含蓄。只有反复诵读，才能体味出其中的味道；只有读出感情，才能把有形的方块文字演绎成各种丰富的画面和意境，从中体会到美、感受到美。如：王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”是千古名句。开始学生在诵读时很难读出感情，也不知道这句为什么是名句。后来，我请学生用简笔画把这句话的内容描述一下，并标出有哪些颜色，用了哪些线条。经过学生自己分析，感受到一种画面的美感，好象受到震撼，再读的时候感情立即充沛了很多，还带出一点意境。下一步要学会赏析，具体地说，就是要分析体会蕴涵其中的思想情感，品味作品的艺术技巧，这是建立在前面教学的基础之上的。学生要获得独特的审美感受，可以说是一种艺术的再创造。赏析的角度多样，可以针对整体做些风格、意境和思路的点评；也可以选取某句话进行字词品味、修辞辩识。在这个过程中，有些学生调动主观情感，认真读诗，用心品诗，不再局限于诗本身的思想和内容，有些学生能够跳出传统的圈子，开始寻找诗的新的生命，但是有些学生的收获有限，需要老师适当的点拨和启发。在这一层面的阅读，不论能否创新，都是值得肯定的。
四、诵读，要读出好感
“拳不离手，曲不离口。”古诗文的诵读如果仅仅依靠课堂是远远不够的，一来古诗文的量很大，二来古诗文的阅读能力需要不断的实践提高。因此，不仅要在课堂上读，还要把这种习惯培养到课外。只有让学生对古诗文的诵读“意犹未尽”，产生好感，愿意自己在课外再接触。古语说：“读之者尽而有余，久而更新。”可以在课的尾声掀起一个诵读高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无究，真正成为阅读的主人。如果古诗文教学能够达到这样的效果，那才是高效而有意义的。
的确，学好古诗有助于继承祖国的文化遗产，有助于提高现代汉语水平、提高语文素养。因此，语文教学中的文言文教学更应该审时度势，加大创新力度，以求找到科学的、独特的古诗文教学模式。
（作者单位：533612广西田阳县百育镇逸夫小学）