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教學说明：《爱莲说》选自人教版七年级下册第四单元。本单元的阅读主题是修身正己，所选人物身上都蕴含着中华民族优秀传统美德。学习本单元要了解古今仁人志士的嘉言懿德，树立人生标杆，从中汲取力量，加强个人修养和行为规范，净化心灵，陶冶情操。《爱莲说》巧用象征，托物言志，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。这是很好的人生观、价值观教材。对于已有一点文言文学习基础的七年级学生来说，理解文意并不困难，因此教者决定把教学重难点放在理解和把握作者的情感、态度和高尚的品质上。教学中立足语言的品读，结合文中的“噫”，反复诵读“三叹”，走进作者丰富的内心世界，感悟其人生态度。
教学目标：1.了解“说”这种古代文体及其特点。2.理解课文，背诵课文，积累常用文言词语。3.体会托物言志和衬托的写作手法4.感悟周敦颐的人格魅力，做一个洁身自好、品德高尚的人。
教学重点：1.感悟莲的品质。2.体会托物言志的和衬托的写作手法。
教学难点：体会作者的情感。
教学过程：
一、赏荷吟诗，导入新课。
莲花又称荷花、芙蓉，古往今来，无数文人赞颂过她。无论是杨万里的接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，还是杜公瞻的灼灼荷花瑞，亭亭出水中;无论是杜公瞻的灼灼荷花瑞，亭亭出水中，还是李白的清水出芙蓉，天然去雕饰，人们惊叹的都是它的清姿素容，而真正读懂她的人，是宋代理学家周敦颐。他的一篇《爱莲说》让我们看到了莲花的清新、淡雅、高洁的君子风范，他告诉世人——做人当如莲。（板书课题和作者）
二、了解作者，品莲之美。
1.解题：“爱”表现了作者的感情，喜爱，“莲”是这篇文章写作的主体，莲花，“说” 是文体，题目的意思可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理。”
2.介绍作者。周敦颐一生酷爱莲，为了与莲花朝夕相处，他在做南康郡守时曾经在官衙一侧挖池种莲，并在池中建有赏莲亭。莲花究竟有何魅力，让理学宗师如此痴迷，文中一句话道出了作者的心意——予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3.理解文本，感受莲之美。这句话既写出了莲的美貌，更赋予了莲美德。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，还有亭亭净植，是不是让你觉得荷花就像一位亭亭玉立的少女，美丽、圣洁，有那种清水出芙蓉，天然去雕饰的美呢？
香远益清给人多少联想啊，闭上眼睛，你的脑海中是否出现了莲花在风中摇曳的样子？鼻尖是否嗅到了荷花的清香？
而作者更赞赏的是莲的品格。“出淤泥而不染”是写她“不与世俗同流合污”;“濯清涟而不妖”说明她“谦逊质朴，不献媚权贵”;“中通外直，不蔓不枝” 表现了莲花“胸襟磊落，豁达正直，不攀附权贵、阿谀逢迎” “香远益清”实则是赞莲花美名远扬。“亭亭净植”，亦是赞美莲花仪态端庄，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲品格高洁，令人敬仰，不敢侵犯。
三、读懂象征，赏手法之妙
周敦颐说：莲，花之君子者也。他从莲身上看到的不都是君子所具有的美德吗？由此看来，周敦颐爱莲，实则爱——君子的美德。
（一）托物言志
这种借某种事物来表达言外之意的写法叫托物言志。具体说，就是（课件内容）。
官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。而“濯清涟而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足珍贵也。所以，周敦颐独爱莲，托莲言明自己的志向。
（二）衬托
那么，作者写菊花和牡丹用意何在？衬托。用陶渊明追求隐逸、世人追求富贵的生活态度来衬托作者正直高尚，不与世俗同流合污，淡泊名利的生活态度。都是衬托，但两者角度不同。爱菊者隐居也是洁身自爱，衬托作者在尘世中也能洁身自爱，是正衬，爱牡丹者追逐功名富贵是反衬。一正一反，衬托出莲的品德高尚，志趣高洁。
四、反复诵读，悟叹之情
“噫”字表示叹息，引读最后一段，说说作者叹什么？一叹……二叹……三叹……这一声声慨叹中，你体会到了周敦颐怎样的情感？讨论，交流感受 。
小结：对陶渊明，作者应该是饱含着一种惋惜之情的。陶渊明洁身自好，一定是个好官，但是可以他在黑暗的官场面前选择了逃避，而没有选择勇往直前，实在令人惋惜，然而身在官场，作者又理解其难处。北宋王朝是一个短命朝，新中国成立之初就战争不断，军队腐败尤其严重，乱世之中真正为国分忧、为百姓着想的人少之又少，作者找不到志同道合的人，“莲之爱，同予者何人？”，流露出作者对于社会中君子少之又少的社会现实的无奈和悲哀 。对于世人追名逐利，作者是厌恶、鄙视、讽刺的。
文章讲究前后照应，那作者为什么要在结尾时将莲花和牡丹对调？
强调当时社会的风气不好，追逐名利，趋炎附势的人太多了。作者就是这样委婉、含蓄，而又突出地表达出了对当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判和鄙弃，从而进一步深化了文章的中心。
五、总结诵读，加深认识
避世者，不染世之尘埃固然可喜，但于社会无益，而入世者出淤泥不染，则境界更高，独立不移造福社会，这才是周敦颐认可的君子之道啊！好，就让我们带着对莲花的喜爱之情，对周敦颐的敬爱之情，一起再次投入到对文章的朗读背诵当中，去感受这至真至纯的美吧！
六、课外拓展，练习仿写：
运用托物言志的手法描写一种植物，表达自己的志向和情感。
教学目标：1.了解“说”这种古代文体及其特点。2.理解课文，背诵课文，积累常用文言词语。3.体会托物言志和衬托的写作手法4.感悟周敦颐的人格魅力，做一个洁身自好、品德高尚的人。
教学重点：1.感悟莲的品质。2.体会托物言志的和衬托的写作手法。
教学难点：体会作者的情感。
教学过程：
一、赏荷吟诗，导入新课。
莲花又称荷花、芙蓉，古往今来，无数文人赞颂过她。无论是杨万里的接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，还是杜公瞻的灼灼荷花瑞，亭亭出水中;无论是杜公瞻的灼灼荷花瑞，亭亭出水中，还是李白的清水出芙蓉，天然去雕饰，人们惊叹的都是它的清姿素容，而真正读懂她的人，是宋代理学家周敦颐。他的一篇《爱莲说》让我们看到了莲花的清新、淡雅、高洁的君子风范，他告诉世人——做人当如莲。（板书课题和作者）
二、了解作者，品莲之美。
1.解题：“爱”表现了作者的感情，喜爱，“莲”是这篇文章写作的主体，莲花，“说” 是文体，题目的意思可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理。”
2.介绍作者。周敦颐一生酷爱莲，为了与莲花朝夕相处，他在做南康郡守时曾经在官衙一侧挖池种莲，并在池中建有赏莲亭。莲花究竟有何魅力，让理学宗师如此痴迷，文中一句话道出了作者的心意——予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3.理解文本，感受莲之美。这句话既写出了莲的美貌，更赋予了莲美德。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，还有亭亭净植，是不是让你觉得荷花就像一位亭亭玉立的少女，美丽、圣洁，有那种清水出芙蓉，天然去雕饰的美呢？
香远益清给人多少联想啊，闭上眼睛，你的脑海中是否出现了莲花在风中摇曳的样子？鼻尖是否嗅到了荷花的清香？
而作者更赞赏的是莲的品格。“出淤泥而不染”是写她“不与世俗同流合污”;“濯清涟而不妖”说明她“谦逊质朴，不献媚权贵”;“中通外直，不蔓不枝” 表现了莲花“胸襟磊落，豁达正直，不攀附权贵、阿谀逢迎” “香远益清”实则是赞莲花美名远扬。“亭亭净植”，亦是赞美莲花仪态端庄，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲品格高洁，令人敬仰，不敢侵犯。
三、读懂象征，赏手法之妙
周敦颐说：莲，花之君子者也。他从莲身上看到的不都是君子所具有的美德吗？由此看来，周敦颐爱莲，实则爱——君子的美德。
（一）托物言志
这种借某种事物来表达言外之意的写法叫托物言志。具体说，就是（课件内容）。
官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。而“濯清涟而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足珍贵也。所以，周敦颐独爱莲，托莲言明自己的志向。
（二）衬托
那么，作者写菊花和牡丹用意何在？衬托。用陶渊明追求隐逸、世人追求富贵的生活态度来衬托作者正直高尚，不与世俗同流合污，淡泊名利的生活态度。都是衬托，但两者角度不同。爱菊者隐居也是洁身自爱，衬托作者在尘世中也能洁身自爱，是正衬，爱牡丹者追逐功名富贵是反衬。一正一反，衬托出莲的品德高尚，志趣高洁。
四、反复诵读，悟叹之情
“噫”字表示叹息，引读最后一段，说说作者叹什么？一叹……二叹……三叹……这一声声慨叹中，你体会到了周敦颐怎样的情感？讨论，交流感受 。
小结：对陶渊明，作者应该是饱含着一种惋惜之情的。陶渊明洁身自好，一定是个好官，但是可以他在黑暗的官场面前选择了逃避，而没有选择勇往直前，实在令人惋惜，然而身在官场，作者又理解其难处。北宋王朝是一个短命朝，新中国成立之初就战争不断，军队腐败尤其严重，乱世之中真正为国分忧、为百姓着想的人少之又少，作者找不到志同道合的人，“莲之爱，同予者何人？”，流露出作者对于社会中君子少之又少的社会现实的无奈和悲哀 。对于世人追名逐利，作者是厌恶、鄙视、讽刺的。
文章讲究前后照应，那作者为什么要在结尾时将莲花和牡丹对调？
强调当时社会的风气不好，追逐名利，趋炎附势的人太多了。作者就是这样委婉、含蓄，而又突出地表达出了对当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判和鄙弃，从而进一步深化了文章的中心。
五、总结诵读，加深认识
避世者，不染世之尘埃固然可喜，但于社会无益，而入世者出淤泥不染，则境界更高，独立不移造福社会，这才是周敦颐认可的君子之道啊！好，就让我们带着对莲花的喜爱之情，对周敦颐的敬爱之情，一起再次投入到对文章的朗读背诵当中，去感受这至真至纯的美吧！
六、课外拓展，练习仿写：
运用托物言志的手法描写一种植物，表达自己的志向和情感。