【摘 要】
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康德哲学试图以现象与物自体的划界超越传统的观念论与实在论之争,并以＂先验观念论＂标识自己独特的哲学立场,而将各种传统的实在论和观念论斥之为＂独断论的＂哲学。在实行了先验转
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康德哲学试图以现象与物自体的划界超越传统的观念论与实在论之争,并以＂先验观念论＂标识自己独特的哲学立场,而将各种传统的实在论和观念论斥之为＂独断论的＂哲学。在实行了先验转向后,胡塞尔明确用康德的＂先验观念论＂术语标识其先验现象学,但同时将康德哲学斥之为＂独断论的＂哲学。在胡塞尔看来,现象学的观念论与传统的观念论和实在论之间的通常问题毫不相干,根本没有受到它们相互论争的影响。对此,胡塞尔的现象学与康德哲学在关于世界、先验自我和先天等问题上的根本分歧凸显出现象学观念论之奇崛的哲学立场。
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