眼下,这个秋天已经走到了尽头。在这个没有明显的季节之分的高原之城,我再一次见到了你。你还是以前的你,和七月在北京相见时一样,厚厚的眼镜片下掩饰不住你的淳朴和带着对世俗桀骜不顺的叛逆与鄙视。这就是你的样子。而你似乎打算将这种这样子永远继续下去。和所有人一样,你也同样经历过青春如歌的正午;如眼下的我一样,你也有过热血沸腾的年华。是什么让你义无反顾地走向了这条看似不归的路呢?是这个令人惶恐的社会吗?是当下庸俗与浮躁的世风吗?
　　正如你所说,你所见到的大多数是跳梁小丑的轮回表演,他们在无尽的沉沦中像温水中的青蛙般逐渐步入死亡。而你却选择了挣扎。其实你更应该选择做一只青蛙的。在大江南北,你似乎一直将美好的憧憬伸向远方,你以为远方会有属于你的理想和满足的生活。而失望与创伤,是在所难免的。已经过了大辟天下寒士俱欢颜的时代了呵德旷,眼下的路是那么的残酷与现实,看不到未来,也看不到希望。前方究竟有多远?我们都不知道。在这样一个灰蒙蒙的国度里,你还指望着做些什么呢?!
　　可我们依旧憧憬未来。所以我们一直生活在路上,我们漂泊着居无定所四海为家为了所谓的曾经纯洁而遥远的梦想流落在异乡黑暗的角落里哭泣。你说唱摇滚,而我从未听过你的表演,你是否也演唱过许巍的那首《故乡》呢?如今故乡离我们如此的陌生与遥远呵!
　　我们更应该珍惜自己的生命与健康,面对父母欢颜一笑的!可是为什么你会这样的坚决和倔强地选择与现实决裂呢?难道你还没看清楚这实在是个不适合诗人生存的社会么?我本认为你应该在西藏或者香山选择出家的。可是你注定是一个不能看破红尘的人。你达达的马蹄踏碎了黎明的寂静,所以你注定是不受某些人欢迎的人。啊,这是件多么可悲的事情!当我在偶尔翻到的1995年《中国文学》上面你的那首长诗《混乱与挣扎》时,我仿佛懂了。我感觉到了你强烈的心跳。可是那已经是过去了,这是一个不可挽回的悲剧。面对当下的那些可悲的可笑的可耻的谩骂与炒作,你是否也失望地退缩了呢?在这些字里行间,那些带着绝望的呼喊是否依旧在你耳边清晰回响?
　　
　　沉默啊,沉默,沉默
　　不应有恨,不应有恨,不应有恨
　　
　　那报应是迟早要来的,所有的这一切
　　秦始皇的悲剧被指鹿为马的手指定
　　……
　　
　　这注定是一个没有文学土壤的时代,你与我,都在等待着这一天的过去。而这个过程会持续多久呢?或许我们这一生都看不到了。在你离开昆明前去香格里拉的那一天,昆明正下着小雨。我仿佛看到一个落寞的影子正渐渐前往朝圣的路上。我们不是垮掉的一代,所以我们也注定当不了第二个凯鲁雅克。你的眉梢间写满了失望与迷茫,可是这个时代还残留真理么?在“左岸”的BBS上,在各大论坛上,我们看到的是众多的利用各种近乎肉麻方式在炒作自己的“高洁之士”。沉默啊,沉默。已经失去了语言所应该拥有的表达欲望,我们只能用沉默来维持着自己良心的最后安静。你后来打来的电话,无处不在向我倾诉着在那边的各种不如意,你说和某个诗人吵翻了搬出了住处。而今天,海男告诉我她刚从香格里拉返回昆明,我不知道你们见到面没有?
　　而我所能做的,所能帮助你的,又有什么呢?!我真痛恨自己的无能!和所有的文学青年一样,在这条朝圣的道路上,我们两手空空,路边摆放的只剩下石头啊!而我甚至不想再见到你,因为我害怕我会在你的身上不经意间瞥见自己的未来。这是多么可怕的重复,在这个愚昧的环境下!我只想认认真真写几个字,权当倾诉也好,为虚名也罢。或许,我也会很快脱离文学。或许正如你所说的:“越来越多的少女/伪装天主教的信徒/以赤裸裸的诱惑,混淆着风景的秩序/越来越多的男孩,不再想当英雄/却挖空心思想成为向世界报复的盖世太保。”
　　时间流失得太快,回头时,我们总是悔恨交加。这注定是一条充满着挑战与诱惑和孤独的路,德旷,或许向世俗妥协,也不失为一种超脱。或许正如艾略特所说,那些闪耀蜂鸟光芒的人,意味着死亡。或许在你眼前看来,死亡是唯一可走的路。我们并不希望看到第二个余地那样的结局。而这首《混乱与挣扎》长诗所呈现给我的理解却是,你一定得好好地活着。活着,对于你而言是种折磨,可对于我们这些并不是太熟悉你的朋友而言,却是一种自私的索取。
　　
　　 (诗歌作者为著名流浪诗人曾德旷,现流浪于云南省香格里拉县。本文仅为个人观点,与任何人无关,原为本人日记)
　　 2008-11-14夜于昆明
　　
　　(郑小驴,1986年出生于湖南隆回。2007年开始发表作品。在《江南》《青年文学》《清明》《西湖》《上海文学》《广州文艺》《黄河文学》《文学界》等刊物发表小说等作品若干。作品入选年度小说、诗歌选本等。被《文艺报》《中篇小说选刊》《作品与争鸣》转载和评论。湖南作家协会会员。现在某大型文学期刊编辑部。)