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人的自由全面发展是马克思主义理想社会的根本价值，人的自由与发展只有在人、社会、自然和谐统一的条件下才能实现；社会是人的社会，人是社会赖以存在的最重要的决定性的因素，人是社会发展的目的，同时人本身的发展也是衡量社会进步的尺度，离开了人，社会就成不了社会，离开了人的发展，社会也就无从发展。从根本意义上来说，社会的发展就是人的发展和为人的发展，所以人的自由全面发展是社会主义追求的目标，马克思主义在这方面有着丰富的思想。
一、马克思主义关于人的全面自由与发展理论源起
马克思恩格斯认为，从18世纪到19世纪，世界资本主义得到了前所未有的迅猛发展，人类获得了超过以往几千年的物质文明成果，然而，在近代工业改善和提高了物质条件、科学技术和文化水平的同时，在人的发展问题上出现了两大隐忧：一是由于社会分工，使得人的身体某一部分或某一方面的能力“畸形发展”。这种分工破坏了人的个体独立性、自主性和身心发展的完整性，它只能发展人的身心的某个特征，而且这种特征的发展是靠牺牲身心其他特征而获得的，这就使人的身心各个部分被严重分割，使人的片面发展达到了顶点。二是社会生产以追求物质财富为目的，造成一部分人的发展以牺牲另一部分人的发展为代价。这种不平等发展，主要表现为在资本主义体系内部，资本家的发展和一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现的。因而，社会内部充斥着不平等，存在着尖锐的阶级对抗，形成了相互对立的两个极端，不可避免地造成了人与人、人与社会之间关系的极度紧张。因此，“不可避免的共产主义革命……是个人自由发展的共同条件”。也就是说，只有消灭私有制和旧的分工，消灭阶级和剥削，实现所有人在社会生活各方面的真正平等，才能使每个人都能获得自由和全面地发展自己的机会，使每个人的自由都得以发展并且成为发展的目的，从而实现个人与社会的和谐发展。
二、马克思主义关于人的自由与全面发展综述
马克思恩格斯曾在《德意志意识形态》、《资本论》等论著中，从人类历史演进的规律出发，充分论证了人类获得自由全面发展的前提、条件及必然趋势，他们认为，自人类分裂为阶级以来，由于生产力低下，一些人（少数人）的发展必然靠牺牲多数人的发展为条件。但是，随着科学技术和生产力的不断发展，无限丰富的物质财富必定能够满足全社会每个人的需要，过去一直支配人们把追求财富作为唯一目的已成为多余。在这种情况下，人们就会把目标转向人本身的发展。
马克思将人的全面发展表述为：“全面地发展自己的一切能力”、“发挥他的全部才能和力量”、“人类全部力量的全面发展”等；恩格斯认为全面发展的人是“各方面都有能力的人”；列宁继承了马克思和恩格斯关于人的全面发展的思想，把全面发展的人理解为“具有全面知识的、受有全面训练的人，即能够作所有一切事情的人。”人的全面发展，还包含着社会全体成员的全面发展，意味着人类的彻底解放，社会全体成员多方面的、充分的和自由的发展是人的全面发展的最终理想，也是人类实现彻底解放的必要条件。
三、马克思主义关于人的自由与全面发展辩证关系
首先，认为人与社会是相互生成的关系。马克思说：“正象社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。”“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”他还说：“人就是人的世界，就是国家、社会。”因此，“国家的职能和活动是人的职能……国家的职能等等只不过是人的社会特质的存在和活动的方式。”恩格斯指出：“随着完全形成的人的出现而产生了新的因素—社会”。另一方面，人又是社会的人，任何个人在本质上都是社会的存在物，个人无法离开社会而要求绝对自由。因此，社会和个人是辨证统一着的两个方面，人作为社会的存在物同时又用自己的活动创造和改变着社会。
其次，在人的发展水平上，他们把人的发展视作一个历史过程。一方面把人的全面而自由的发展视为现代化大生产发展的客观要求，视为人类的最高理想；另一方面又指出，人的发展与社会生产力发展的水平，与历史发展的一定阶段紧密相联，因而人的发展必然具有相对性，并据此勾勒出了三个社会形态下人的发展的不同状况。在个体发展和群体发展的关系上，他们一方面认为，一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展，另一方面又非常强调每个人个性的自由发展。
马克思、恩格斯认为，将会有一种社会形式来取代资本主义阶级对立的社会，这就是自由人的联合体，即共产主义社会。其本质特征是：每个人自由而全面的发展是一切人发展的条件。第一，在共产主义社会中，个人之间的关系是平等地发展自己能力的关系，即“每个人”都能得到自由而全面的发展；第二，每个人的自由发展是自由联合体的基本原则；第三，每个人的自由而全面的发展是和人类社会的发展相一致的，每个人自由而全面的发展是实现人类社会发展的最有效的社会形式；第四，每个人自由而全面的发展只有与人类社会发展相一致，且作为人类社会发展的条件和有效形式时，它才具有价值和意义，才会得到来自社会的认同。
马克思根据对社会发展规律和人的本质的科学认识，深刻揭露了阶级对立的旧社会对人的生存和发展的束缚和压抑，科学地阐明了未来社会中人的发展规律和前景，提出了马克思主义追求人类自由全面发展的理论：代替资本主义社会的未来理想社会的本质特征，是消除阶级对立和体脑差别，使人的自由全面发展和社会发展和谐一致，是“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展”，马克思将其概括为“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，是“自由人的联合体”。
（作者单位：吉首大学马克思主义学院）
一、马克思主义关于人的全面自由与发展理论源起
马克思恩格斯认为，从18世纪到19世纪，世界资本主义得到了前所未有的迅猛发展，人类获得了超过以往几千年的物质文明成果，然而，在近代工业改善和提高了物质条件、科学技术和文化水平的同时，在人的发展问题上出现了两大隐忧：一是由于社会分工，使得人的身体某一部分或某一方面的能力“畸形发展”。这种分工破坏了人的个体独立性、自主性和身心发展的完整性，它只能发展人的身心的某个特征，而且这种特征的发展是靠牺牲身心其他特征而获得的，这就使人的身心各个部分被严重分割，使人的片面发展达到了顶点。二是社会生产以追求物质财富为目的，造成一部分人的发展以牺牲另一部分人的发展为代价。这种不平等发展，主要表现为在资本主义体系内部，资本家的发展和一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现的。因而，社会内部充斥着不平等，存在着尖锐的阶级对抗，形成了相互对立的两个极端，不可避免地造成了人与人、人与社会之间关系的极度紧张。因此，“不可避免的共产主义革命……是个人自由发展的共同条件”。也就是说，只有消灭私有制和旧的分工，消灭阶级和剥削，实现所有人在社会生活各方面的真正平等，才能使每个人都能获得自由和全面地发展自己的机会，使每个人的自由都得以发展并且成为发展的目的，从而实现个人与社会的和谐发展。
二、马克思主义关于人的自由与全面发展综述
马克思恩格斯曾在《德意志意识形态》、《资本论》等论著中，从人类历史演进的规律出发，充分论证了人类获得自由全面发展的前提、条件及必然趋势，他们认为，自人类分裂为阶级以来，由于生产力低下，一些人（少数人）的发展必然靠牺牲多数人的发展为条件。但是，随着科学技术和生产力的不断发展，无限丰富的物质财富必定能够满足全社会每个人的需要，过去一直支配人们把追求财富作为唯一目的已成为多余。在这种情况下，人们就会把目标转向人本身的发展。
马克思将人的全面发展表述为：“全面地发展自己的一切能力”、“发挥他的全部才能和力量”、“人类全部力量的全面发展”等；恩格斯认为全面发展的人是“各方面都有能力的人”；列宁继承了马克思和恩格斯关于人的全面发展的思想，把全面发展的人理解为“具有全面知识的、受有全面训练的人，即能够作所有一切事情的人。”人的全面发展，还包含着社会全体成员的全面发展，意味着人类的彻底解放，社会全体成员多方面的、充分的和自由的发展是人的全面发展的最终理想，也是人类实现彻底解放的必要条件。
三、马克思主义关于人的自由与全面发展辩证关系
首先，认为人与社会是相互生成的关系。马克思说：“正象社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。”“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”他还说：“人就是人的世界，就是国家、社会。”因此，“国家的职能和活动是人的职能……国家的职能等等只不过是人的社会特质的存在和活动的方式。”恩格斯指出：“随着完全形成的人的出现而产生了新的因素—社会”。另一方面，人又是社会的人，任何个人在本质上都是社会的存在物，个人无法离开社会而要求绝对自由。因此，社会和个人是辨证统一着的两个方面，人作为社会的存在物同时又用自己的活动创造和改变着社会。
其次，在人的发展水平上，他们把人的发展视作一个历史过程。一方面把人的全面而自由的发展视为现代化大生产发展的客观要求，视为人类的最高理想；另一方面又指出，人的发展与社会生产力发展的水平，与历史发展的一定阶段紧密相联，因而人的发展必然具有相对性，并据此勾勒出了三个社会形态下人的发展的不同状况。在个体发展和群体发展的关系上，他们一方面认为，一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展，另一方面又非常强调每个人个性的自由发展。
马克思、恩格斯认为，将会有一种社会形式来取代资本主义阶级对立的社会，这就是自由人的联合体，即共产主义社会。其本质特征是：每个人自由而全面的发展是一切人发展的条件。第一，在共产主义社会中，个人之间的关系是平等地发展自己能力的关系，即“每个人”都能得到自由而全面的发展；第二，每个人的自由发展是自由联合体的基本原则；第三，每个人的自由而全面的发展是和人类社会的发展相一致的，每个人自由而全面的发展是实现人类社会发展的最有效的社会形式；第四，每个人自由而全面的发展只有与人类社会发展相一致，且作为人类社会发展的条件和有效形式时，它才具有价值和意义，才会得到来自社会的认同。
马克思根据对社会发展规律和人的本质的科学认识，深刻揭露了阶级对立的旧社会对人的生存和发展的束缚和压抑，科学地阐明了未来社会中人的发展规律和前景，提出了马克思主义追求人类自由全面发展的理论：代替资本主义社会的未来理想社会的本质特征，是消除阶级对立和体脑差别，使人的自由全面发展和社会发展和谐一致，是“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展”，马克思将其概括为“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，是“自由人的联合体”。
（作者单位：吉首大学马克思主义学院）