清明过后，东风一阵暖一阵寒来得不太分明，却在一朝间染绿了树梢，任浅浅碧色于它不甚温柔的掌间上下飘忽，就像此时的一捧春茶，在水的沉浮中，慢慢打开了蝶样的诗谣。
　　饮一杯四月的清茗迎接拂晓，这样早早的诗情最适合品读《诗经》的味道，这成书于春秋时代的，中国第一部诗集。诗三百，恰如三千年前，一盏好茶蔚然成香。
　　因为是最初，所以正如大地的头一缕春意来不及细细梳理，还裹着泥土的不拘气息，潮腥带雨地沁人心脾。翻开《诗经》，一唱三叹的字字行行间风物率然，情真意浓，有着后世文辞所难以捕获仿效的拙拙风情。宛若春寒时的一树枝丫，草色稀落，寒涩未脱，却让见者惊喜动情更不输于盛夏时的庭满幕荫垂。
　　诗三百，从历史早春吹起的歌，奏响的是四季生发的前音。
　　放手——摔落的晨露
　　《诗经》中的十五国风从一首《关雎》袅袅起始，似乎注定了要以思之慕之的好逑之音为最夺人声色的主旋律。国风里一篇一篇的诗瑶，几乎都可以首尾相续，串成人生的故事。正是这春纵时节，她来了，如蔓蔓碧草，恣意扎根在他的心里：
　　郑风·野有蔓草
　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
　　青春的伊始就宛如这诗中的草间露珠晃动，包含着无限心愿，盈盈闪着单纯的光泽，照见的全是不胜收的美景。如同未长大的孩子总坚信未来就是锦绣前程，诗中这郑国的男子，一朝出行，遇见了迎面撞进心扉的佳人，眉目清扬，气质婉约，一步的芳草路过便开作他的满园春色。那一刻青春醒来。
　　于千千万万人之中，候到了能将自己世界指点花开的那一个人，该是怎样的一份喜不自胜。草尖颤动，涨满心怀的喜悦饱满欲滴，招摇地闪耀着七彩般的希望。于是他在野间遍遍地为她而唱：这番相遇，正如我梦寐以求。既然邂逅，就让我们同好同归。（邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。）
　　读《诗经》常常给人一种印象，好像先秦的草木都格外烂漫，情缘也盛放得俯拾皆是。其实国风里之所以充斥着大量的爱情歌谣，固然因为情乃是生命必然追求的重心，而那少有顾忌的年代又允许人们大胆地倾诉衷肠，但更直接的原因是，只有那融入九曲回肠依旧难隐难消、付诸纸张文字依旧难解难平的热切情怀，才是最需要用喉间唇齿、嘹嘹歌声来一遍遍地尽意喷薄。《诗经》里这十五国的民风，也和我们一样，不是因为生活最是言情，而是因为最是乐于把爱传唱。
　　诗里的郑人唱过了，清清朗朗，真真切切，但我们却没能有后文看到她的回音，不知道他的结局究竟是投桃报李永以为好，还是落花有意流水无心。
　　然而人之所以能有称为“长大”的那个转折点，就是因为明白了不是所有看见就代表获得，不是所有努力就意味成功，不是所有权力就象征无忧。就像岳武穆可以挥旌斩旗势如破竹，却敌不住十二道金牌的喝断前路，山河遗失；像顺治帝可以冲破纲常迎娶董鄂，却敌不过天命要以生死掠人，要他们永世相隔；像林则徐可以不畏祸福虎门销烟，却敌不了清廷将亡，洋人的枪炮要让这国土沦丧。总有人力抵尽也无可奈何的事情，任他匹夫村野，还是帝王将相，都一样，都一样。
　　而只有当一个人这般忍过、痛过、拼过、泪尽过，而终于走过，才真正长大。也许早先那颗藏满梦幻的露珠摔落了，却能挨过道道土层的剥蚀，浇灌着生命成长。正如苏东坡颠簸过南北西东，才终于成就了他思想上的磊磊高度：“夜阑平静觳纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”黎明来时，生命已在阴风夜雨中告别了始航之初的脆弱，迎来一片海阔天空。
　　郑人在他的春天，遇见了心慕的美人，碧草蔓绿野，露团挂青丛，这一刻有艳阳高照，情花怒放。但一首情歌可否唱得佳人心动？于他，也许这是满天花雨的际遇；于她，也许只是田间荒陌的错身；于他，也许是邂逅；于她，也许是路过。
　　在春日将情怀拉开了帷幕，但如何守到季末的剧终？如果没有她来陪他涉水摇桨，那就要他学会独自，熬至滴水成珠。
　　释怀——未成穗的芦苇
　　这水一路蜿蜒，总有一天要从春花招摇的第一弯峡谷，转至白露苍茫的秋水临江。而那时，也许佳人还在，依旧相隔无从丈量，身处在水的一方，身处在心的中央。
　　于是在岁月长日里，有一抹倒影永远飘忽，朝夕明媚荡在心海，却日夜虚无打捞不起。不可忘，而始终不得接近的距离：
　　秦风·蒹葭
　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水
　　中沚。
　　诗三百从前篇篇可唱，到如今几乎曲调尽失，想来极为可惜。然而这首《蒹葭》仿佛并不需要音乐的衬托，今日这般空口读来，依旧韵律悠然，意境深远，风姿翩跹而唇齿留香。
　　无论是在文字上还是画面上，无论是从意境上还是哲学上，《蒹葭》，如它名字的意蕴一般——水边未成穗的芦苇，——都拥有着一种穿越时空的美丽，打捞自水畔、晓寒深处而来的，无上的至作。
　　蒹葭苍苍，美在隔岸隔水的一盏莲细细生香，我停在水旁，却不再说凄凉。比起曾经对你誓得不可的热肠，行至今夜我已惯得欣赏。秋风也吹不散的白露横江，让我懂得了要敛起情长，不再妄闯你铺置下的层层寒霜，让思念收起轻狂，随遥夜沉沉流淌。
　　蒹葭萋萋，美在涉水而来的纤歌细细，如你隔雾的身姿，无法明晰，而我却不再追问你的心事。秋水浸成无舟的距离，我正慢慢消退曾经太盛的暄气，让一路的奔腾收势。将你逐渐淡成墙上的水墨画，我只是守在岸边凝视，而不再妄想肆意地执笔。
　　蒹葭采采，美在溶溶的风姿都荡漾在彼端的岸外，只遥遥掠见花开，却从不肯驶近身来，然而我已不再萦怀。等待，是笙歌落尽后的依旧不改。秋夜收归了我无望的爱，但我已不再把命运责怪。找一处最盛的芦苇丛将心事都掩埋，于是它茂密成了这一曲蒹葭，千年不败。 　　蒹葭已远成一幅画，勾勒的全是不曾翩落的梦境。也许始终够它不着，但是色彩不褪，在心中明媚如昔。
　　蒹葭静如一曲歌，承转的都是昨日激扬的旋律。也许早已久不哼唱，却永远记得旧时谱写的调子，一路走过的痕迹。
　　蒹葭正是这样一卷诗，打开来，尤闻见水岸花香，恍惚记起也曾有过难舍的坚持，已被遗落在岁月的水底。
　　蒹葭，开在岁月沉沉中，一首最美的诗。
　　懂得——盛开的水莲花
　　大约每个人心中都有过《蒹葭》里这样的一条河流吧，而我们竭尽全力要做的，只是让自己能骞舟而过。渡过去了，牵上对岸的他/她花好月圆，渡不过去，漂泊在一片望洋兴叹。
　　驶进一个人的心里究竟需要多久？——如果你的心河不容我停港，我又该问桨何方，心已陷落给彼岸，你却始终不肯指引归航。泛泛其影，在水一方。
　　《诗经》里有太多的情起情落都是盛放在水中的，比如《关雎》，比如《蒹葭》，再比如这首徘徊中流，心事无从寄的鄘风《柏舟》：
　　鄘风·柏舟
　　泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。
　　母也天只！不谅人只！
　　泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特，之死矢靡慝。
　　母也天只！不谅人只！
　　这首诗从字面看来并没有多美，用词也稍嫌僻涩难解。然而与它同源而出的另一首诗，却要名声昭著得多了：
　　越人歌
　　今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。
　　蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。
　　山有木兮木有枝，心悦君兮知不知？
　　相信当人们读起这首越女的歌，都会愿意为它的最后一句稍稍停留一下。“山有木兮木有枝，心悦君兮知不知”，这悠长委婉的惆怅，如长在枯枝，遥望着春山微叹。
　　这是春秋时一个越国女子的心声。那一日初见，她为楚国的鄂君子皙驾船，泛舟水上，对他的爱慕一时如江雾弥漫心间。于是她用这样一首歌将情怀清越地唱起，一曲千年。恍若在今天，越女的心事晕散江边，仍抖落不散。
　　相传子皙听后请人将这支越地的歌译成楚语，从而明白了越女的心意，便用微笑将她迎回了楚国。中国历史上第一首译诗，竟是以这样的温柔古老开篇。
　　不知这是确有其事，还是后世听故事的人心存怜惜，为越女所附上了美满结局。我们只知道，这支歌所讲的，是一个皓腕打桨的女子，舟子沉沉，她要送心上人踏上对岸再步步远离。摇起的一盏盏水花是初逢的序曲，也是相聚的尾声，告别的前音。于是引一曲清歌破，用他听不懂的语言剖白心意，哪怕歌声响尽，曲终的时候就是人散。
　　对你最初的告白，也是我最后的挽歌。
　　《越人歌》同《柏舟》中的寂寞是一样的，心恋一个人，却无法让他知晓。然而暗恋，却不免是一种最为美好的情怀，因为它是如此纯粹的爱情——从没有要求过你的回应，所以我的付出才只是付出。心悦君兮，那肯于悦人的人，自己的心也必是悄悄地愉悦着的。
　　柏舟中流，鄘人和越女打着双桨唱着同样的忧伤，如同水文铺下的痕迹证明了舟子走过，她们的歌文里见证着曾经遇见过。
　　——我如一盏莲盛放在船头高歌，你来了，或者为我懂得，或者成为经过。
　　千年已过，人们的情怀却是周而复始，代代相传，甚至每个人都能在《诗经》里找到一首适合自己的歌，同样的情致早在那时都已经盛开过了。就像春天尚未全醒，最好的茶香已是散入轻烟。
　　就像夜未清晓，啼声已浓。
　　就像，当你从唐诗宋词的铺陈中一路满身花雨地归来，才发现先秦的土地上早就歌已成篇，字已成行，一渠诗意满池塘。