最近,一本名叫《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》(以下简称《六个“为什么”》)的图书引起了社会各界的广泛关注和强烈反响,被普遍认为是广大干部群众深入学习领会中国特色社会主义理论体系的重要读物。
　　
　　理论的高度概括 实践的有力论证
　　
　　这本由中共中央宣传部理论局组织编写的图书之所以受到广大干部群众的欢迎,是因为该书有如下4个特点:
　　一是政治性强。全书贯穿的一条主线是,我们同各种敌对势力和非马克思主义思潮在意识形态领域的斗争,本质上是社会主义价值体系和资本主义价值体系的较量,必须把建设社会主义核心价值体系作为重要的基础工程、战略工程抓紧抓好,不断巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。该书从理论和实践的结合上讲清楚了必须坚持什么、不能搞什么,政治性强,导向作用突出。
　　二是针对性强。该书紧密结合人们的思想实际,从问题出发,不回避矛盾,不绕圈子,着眼于回答干部群众关心的重大理论和实际问题,力求把道理讲清楚、说明白,具有鲜明的针对性。
　　三是说理性强。该书紧密结合我国近现代160多年的历史、新中国成立60年的历程、改革开放30多年的现实,深刻地阐明了只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国,必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇,坚持改革开放不动摇,逻辑性强,说理透彻。
　　四是可读性强。该书坚持从实际出发,紧紧围绕六个“为什么”对社会主义核心价值体系进行阐释解读,摆事实、讲道理,深入浅出、通俗易懂,文风朴实、文笔生动,具有很强的吸引力、感染力和说服力。
　　理论联系实际,是我们党一贯倡导的良好学风,也是增强理论说服力的重要原则。六个“为什么”,涉及高举什么样的旗帜、选择什么样的发展道路、坚持什么样的制度等重大问题,既是广大干部群众关心的重大认识问题,也是事关我们党、我们国家前途和命运的重大政治问题,既是重大的理论问题,也是重大的实践问题。对于这些问题,《六个“为什么”》一书不是孤立地、抽象地就理论谈理论,就实践谈实践,而是力求把抽象的理论问题与生动的实践结合起来,在深刻总结我们党80多年奋斗、新中国60年建设、改革开放30多年的实践基础上,来分析问题、阐述理论,用活生生的事实、生动的案例来阐述我们党、我们国家为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,而不能搞指导思想的多元化;为什么只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国,而不能搞民主社会主义和资本主义;为什么必须坚持人民代表大会制度,而不能搞“三权分立”;为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,而不能搞西方的多党制;为什么必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,而不能搞私有化和单一公有制;为什么必须坚持改革开放不动摇,而不能走回头路等重大问题。这样的回答既有理论的高度概括,又有实践的有力论证,说理充分,事实生动,容易让人信服。因此,全书具有很强的说服力、感染力。
　　
　　针对错误思潮的有力回击
　　
　　改革开放30年,成就巨大,人们对中国特色社会主义的理解日益深入,自觉拥护在中国共产党领导下全面建设小康社会,走向社会主义现代化,进而实现中华民族的伟大复兴的实践。这是13亿人民昂扬奋进的历史洪流,也是当代中国社会思潮的主流,是我们对未来充满信心的社会基础。但是另一方面,改革开放进入攻坚阶段,一些深层次的社会矛盾日益显露,各社会阶层利益取向、价值选择日益多样化;经济全球化和我国全方位对外开放,西方发达国家的主流意识形态对社会主义核心价值体系的冲击也日益加大。在这种历史背景下,各种社会思潮纷纷登上历史舞台表演。对于人们影响比较大的错误思潮主要有以下几个:一是“新自由主义”,宣扬“人性自私”和“私有制永恒”,否定公有制能与市场经济结合。二是“民主社会主义”,企图把中国特色社会主义引向改良资本主义。三是“历史虚无主义”,否定近代中国历史,特别是共产党领导的革命斗争。四是借“普世价值论”宣扬西方“多党竞争”与“三权分立”的政治制度,否定“共产党领导、人民当家作主与依法治国相结合”的政治体制改革方向。五是否定改革开放30年的巨大成就,从“左”的方面否定中国特色社会主义道路及其理论体系。我们决不能低估这些错误思潮对人们的消极影响。《六个“为什么”》就是针对这些错误思潮作出的导向鲜明、全面准确、深入浅出的有力回答。可以说,这本书在高举中国特色社会主义旗帜,以社会主义核心价值体系引领社会思潮方面起了很好的示范作用。
　　比如,我们为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化?其实,这个问题的关键并不在理论方面,而是在实践方面。提出所谓多元化的观点包括这样几个因素:一是还不敢公开反对马克思主义作为意识形态的指导地位,因此提出一个所谓多元化的观点,表面上看起来大家都很平等,马克思主义是一家之言,其他理论也是一家之言,大家彼此彼此。但在实际上,所谓多元化并不存在,这个多元化不过是资产阶级意识形态的一元化,是反对马克思主义的一元化,其目的是削弱马克思主义的指导思想地位,淡化马克思主义指导思想的作用。当前,在我们一些学科领域里,如政治学、经济学、社会学,也包括一部分文学和史学,都存在用所谓西方的资产阶级理论来取代马克思主义的思想指导的情况,有的人就公开宣布马克思主义在这些领域里的观点都是错误的,或者是过时的,他们把西方资产阶级的理论奉为科学的理论。这种贬低马克思主义的做法,对我们的青年和学生的影响是非常坏的。在今天的世界上,由于国际社会主义运动尚处于低潮,马克思主义理论在世界舆论范围还处于劣势。在这种情况下,提出所谓多元化就是要从根本上否定和排斥马克思主义。对此,我们必须坚决反对。
　　再如,中国不是没有搞过资本主义。有人说,中国没有经历过资本主义,要让中国补上资本主义这一课,这种说法是没有根据的。半殖民地半封建的旧中国就是整个世界资本主义体系中的一个组成部分,这个部分从来就没有外在于资本主义体系。从洋务运动、戊戌变法,到辛亥革命,中国一直就想走西方资本主义的发展道路,但结果都失败了。用毛泽东的话说,就是先生总是欺负学生,西方资本主义的先生不允许中国学生走上与他们一样的发达资本主义道路。中国特色社会主义道路,毛泽东对社会主义的理论与实践的探索,都是我们的宝贵财富。中国走资本主义,只能成为发达资本主义国家的附庸,而不可能成为与发达资本主义并驾齐驱的竞争对手,因为帝国主义绝对不会允许中国成为这样的国家。中国如果走上资本主义道路,国家就会分裂,社会就会动荡,这是非常危险的。
　　
　　把握社会主义核心价值体系
　　
　　问题是理论与实践的焦点,也是建设和发展的动力。六个“为什么”包含了社会主义核心价值体系建设中提出的重大问题,这些问题的提出及回答又是促进社会主义核心价值体系建设的契机,回答六个“为什么”的过程本身就是加强社会主义核心价值体系建设的过程。
　　社会主义核心价值体系以马克思主义指导思想为灵魂,以中国特色社会主义共同理想为主题,以民族精神和时代精神为精髓,以社会主义荣辱观为基础。六个“为什么”正是紧密依据社会主义核心价值体系的本质内容,紧紧抓住当前意识形态领域的重大现实问题,更加彰显了我们党倡导的基本理论、思想观念和价值取向,特别突出了举什么旗、走什么路、以什么思想为指导的根本问题,从而进一步促进了对社会主义核心价值体系的全面深入理解。它告诉我们,建设社会主义核心价值体系,绝不仅仅是精神文化领域的事情,而是关系到马克思主义指导地位能否巩固,中国特色社会主义道路能否坚持,改革开放事业能否继续,是关系到党和国家前途命运的战略任务。这些重大问题是理论与实践、历史与当代、现实与长远的统一。科学回答这些问题,深化对这些问题的认识,坚定对六个“为什么”的信念,绝非一朝一夕之功,而是一项长期的任务,不仅需要理论的力量,更需要实践的力量。
　　社会主义核心价值体系,反映了我国社会主义制度的本质要求。深入回答六个“为什么”,是建设社会主义核心价值体系的重要步骤,将有力促进我国社会主义制度的巩固和发展,促进社会主义核心价值体系的实践转化。六个“为什么”标示出促进社会主义核心价值体系实践转化的重点所在、焦点所在和难点所在,深入学习领会,必将激发广大干部群众以更大的决心,吸纳更多的智慧,集聚更多的力量,促使中国特色社会主义的基本制度和发展道路更加巩固、更加完善。
　　(作者系新华社记者)
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