“无动于衷”原作“不动予中”，指意念专一，不受外界影响而动心。“中”同“衷”，内心。见于宋代欧阳修《送秘书丞宋君归太学序》：“夫生而不溺其习，此盖出其天性，其见焉而不动于中者，由性之明，学之而后至也。”后世多作“无动于衷”，指内心毫无触动，心里一点不受感动，一点也不动心，对应该关心的事情不关心，毫不在意，置之不理。例如：①人人都说钱是极有魅力的，可这里就有人对钱无动于衷，难得啊!②你苦口婆心，唇焦舌燥地劝他，他却无动于衷。
　　“无动于衷”常被误用为“心不在焉”或不刻苦勤奋。例如：“这孩子，基础本来就不好，读书又无动于衷，这样的学习态度，怎能指望他的成绩会提高呢?”读书学习的态度只能说认真不认真、刻苦不刻苦、勤奋不勤奋，不能说关心不关心，感动不感动，所以，这里不能用“无动于衷”。说他读书不认真可以说“心不在焉”(心不在这里，思想不集中)。
　　
　　误用“过犹不及”
　　
　　曾有某作家感叹道：“在上世纪五六十年代，作家在中国的地位是很高的。作家不但有钱，而且受到很多人的崇拜：那种崇拜比对现在的影视明星过犹不及。”这里的“过犹不及”用得不当。
　　“过犹不及”最早见于《论语·先进》：“子贡问：‘师(子张名)与商(子夏名)也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈(胜过)与?’子曰：‘过犹不及。一“过”，过度，过分。“犹”，如，像。“不及”，不足，不够。后来就用“过犹不及”指事情做过了头。就像做得不够一样，都是不好的。例如：①对人热情是好的，但是热情过了头，反而使人不舒服，这就是过犹不及。②对新秀要肯定，要宣传，但要恰如其分，过犹不及，谨防捧杀。
　　回过头来看看那位作家的意思，他是想表达现在的作家不如上世纪五六十年代受人崇拜；现在的影视明星很受人崇拜，但是，现在人们对明星的崇拜比不上上世纪五六十年代人们对作家的崇拜。因此，应该用“有过之而无不及”，而不是“过犹不及”。
　　
　　能“拔”山涉水吗?
　　
　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”这是西楚霸王项羽在垓下被围时的慷慨悲歌。项羽说他力大能拔起一座山来，那是夸张，项羽充其量力能扛鼎。
　　话说广东省有位人大代表。名叫李德锋，他就能将一座山“拔”起扛在肩上还能渡过一条河；广东《人民之声》2006年第2期作了报道，文中写道：“李德锋当选省人大代表后，他深感自己责任重大，经常抽时间拔山涉水深入基层群众之中，了解社情民意，听取群众的意见、建议。”李德锋能“拔山涉水”，难道他是现代项羽不成?原来，文中将“跋山涉水”误写为“拔山涉水”了。一字之差，竟然演绎成一个笑话。
　　“跋山涉水”，原作“跋涉山川”。早在《左传》中就巳出现。到宋·王回《霍丘县驿记》化为；“虽跋山涉水，荒陋遐僻之城具宗庙社稷者，一不敢缺焉。”“跋山涉水”，顾名思义，就是翻山越岭，徒步过河。形容长途远行的艰辛。“跋”。在山上行走。“跋”用脚，“拔”用手，我们的老祖宗在“人猿相揖别”的时期，手脚就有了明确的分工，在“跋山涉水”的时候，可别以手当脚啊!