【摘 要】
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导语：灾难不会消失，关于灾难的文学表达也不会停止。最近全球爆发的“新冠”疫情，再一次把灾难文学这个话题推到了人们眼前。但当我们深入审视这个对象时，会发现这其中交杂着很多疑问：文学面对灾难时表达的可能性及限度在哪里？灾难文学的有效性如何解读？包括灾难文学本身的概念和发展都是值得认真讨论的话题。以下三篇文章，分别从点线面三个层次探讨了灾难文学的寫作。在理论的高度面上，对文学如何处理灾难进行了全面而深刻
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导语：灾难不会消失，关于灾难的文学表达也不会停止。最近全球爆发的“新冠”疫情，再一次把灾难文学这个话题推到了人们眼前。但当我们深入审视这个对象时，会发现这其中交杂着很多疑问：文学面对灾难时表达的可能性及限度在哪里？灾难文学的有效性如何解读？包括灾难文学本身的概念和发展都是值得认真讨论的话题。以下三篇文章，分别从点线面三个层次探讨了灾难文学的寫作。在理论的高度面上，对文学如何处理灾难进行了全面而深刻的讨论。从具体文本的点切入，对灾难文学的效用进行了富有启发性的分析;同时通过梳理时间线上不同时期的灾难书写，发掘了灾难文学写作的意义空间。尤为重要的是，这三篇文章都秉持了鲜明的人本主义立场，而这是灾难文学必需的良知与标尺。如何铭记灾难，讲好中国抗疫故事，不仅仅是作家和研究者需要思考的，或许也是每一个人应该面对的问题。
—张柠（北京师范大学文学院）
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沉静而坚韧地笔耕于赣南乡间，执着以文字向乡土生活掘进的李伯勇，迄今已奉献《轮回》《寂寞欢爱》《恍惚远行》《旷野黄花》《父兮生我》《抵达昨日之河》六部长篇小说，另有《南方的温柔》《恶之花》《孤烟·繁嚣》《重叠的背影》《瞬间苍茫》《昨天的地平线》《灰与绿的交响》《九十九曲长河》《文海观澜沉思录》等中短篇小说、思想文化随笔、散文和文学评论集出版。短篇小说《瓜地熏风》获江西省首届“谷雨文学奖”;长篇小说《
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