“郑人买履”之后

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<正>《韩非子》是战国时期法家学派的代表著作,记录了韩非子的法家思想和对社会人生的认识。今天,我们就其中的一个寓言故事《郑人买履》,展开法律思考,浅谈消费者的权益保护问题。
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<正>一、凭借直觉体验,感受代表性【教学片段1】1.课前活动。教师组织男女生代表玩套圈游戏。学生议一议:怎样做到游戏公平?2.情境创设。师:数学可以帮助我们解决很多实际问题。出示情境图:四个小组进行套圈比赛,每人套15个。哪一组套得准些?(图略)师:老师用条形统计图表示出第一组和第二组的套圈情况,你能看懂吗?(图1)
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数据治理工作在高校由数字校园向智慧校园转型过程中起决定性作用,本文根据国内外高校数据治理现状,从大数据的视角出发,基于高职院校的特点,针对数据治理管理制度和体系建设中涉及到的数据标准、数据源、数据池、数据仓库、数据集市和数据可视化服务等方面进行了研究,旨在为高职院校制定大数据治理方案提供参考。
<正>《宪法》第三十八条规定:“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。”人格尊严不受侵犯,是人之所以为人的基本条件,也是社会文明进步的一个标志。
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依法治国背景下,青少年法治教育越来越被国家和社会所重视。但陕北地区对青少年法治教育的重视程度还不够,依然存在开展法治教育的专业性不强、创新性不强、师资和资金不足、家校协同机制不畅、效果参差不齐等问题,需要顶层设计和具体落实两手抓,健全法治教育体系,创新法治教育方法,充实法治教育师资,保障法治教育经费,优化法治教育协同机制,切实增强青少年法治教育的针对性和实效性。
进入发达工业社会,科学技术的发展使得马克思的“异化理论”呈现了新的历史特征。异化从“有形”的剥削走向了“无形”的压迫,从“外部力量”变成了“内在力量”,从“不合理”到披上了合理的外衣。人类最引以为傲的科技发展,从促进人解放的力量转变成为人的解放的桎梏。这启示我们要警惕“幸福意识”的渗透,注重对生产领域、意识形态领域的改革创新。同时重视社会心理机制的建设,关注劳动者的心理需要,杜绝“虚假需要”带来超
孔汉思作为当代“宗教对话”与“世界伦理”思想的倡导者和实践者,一生致力于通过跨宗教对话为人类社会建构一套最低限度的伦理共识,为促进世界和平贡献了毕生的智慧和力量。本文梳理了孔汉思从宗教对话到建构世界伦理思想的基本面貌,以及汉语学界对世界伦理观念的接受与反思,为理解当代基督教思想界对现实社会的关切和思考提供了一个视角。
<正>案例回放初中阶段是青少年成长的黄金时期,小武同学刚从小学升上来的时候还像个“小豆丁”,一转眼已经长成大高个儿了。虽然从外表看,他确实像个中学生了,可是行为却相当幼稚:上课不认真听讲,整天只想着玩耍,不思上进。
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<正>主持人导语你参观过人民法院吗?在法院观摩旁听时,你会有一种肃然起敬的感觉吗?你听过法官讲述法治故事吗?听法官讲故事,是不是就觉得法律不那么晦涩难懂了?将司法案件画成漫画,你有兴趣看吗?我国《宪法》第三十三条第三款规定:“国家尊重和保障人权。”让我们来看看秦硕法官和她所在的少年法庭,是怎样尊重和保障未成年人合法权益的,又是怎样给中小学生讲法治故事的。
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当前,为促进银行业健康稳定发展,金融监管部门对监管数据报送的要求不断提高,不仅范围越来越广、数据粒度越来越细,且对数据时效性的要求也越来越高,对银行传统的监管报送系统提出了巨大挑战。为应对上述变化,本文提出了基于分布式数据仓库建设统一监管报送系统的设计规划,以进一步提升监管数据报送质量,适应业务创新带来的不确定性,提高银行自身风险管理水平和经营决策能力。
<正>一、场景重现尤二姐惊醒,却是一梦。等贾琏来看时,因无人在侧,便泣说:“我这病不能好了。我来了半年,腹中也有身孕,但不能预知男女。倘天见怜,生了下来还可,若不然,我这命就不保,何况于他。”贾琏亦泣说:“你只放心,我请名人来医治。”于是出去即刻请医生。
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