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一个民族的传承，是人们共同的努力，土家族的文化拥有悠久的历史，在传承、融合、同化下，土家文化的转变正与时间较高下，“非物质文化遗产作为历史发展的见证，民族智慧的结晶，不仅承载着人类社会的文明，体现着地域文化的多样性，同时也构成一个民族、社会、国家的根和源。由于经济全球化、现代化的冲击、以及随之而来的文化入侵，我们的非物质文化遗产消失现象十分严重，其速度之快、内容之多，超出人们的想象。”所以，提出土家本土资源在幼儿园中的利用;第一：有助于人们关注本民族的文化发展，提高民族自豪感;第二，民族文化进入校园，可以丰富幼儿生活，丰富幼儿课堂。
一、土家族文化在幼儿园课程中研究的种类
在多方的查证下，土家族文化是丰富多彩，在对幼儿教育研究中;有前辈一课程开发与利用的形式进行研究。比如;2010年西南大学李红艳在李静教授指导下完成的《土家族民间儿歌在幼儿园教学中的开发与利用研究》;2012年西南大学宋亚玲在蔡岳建教授指导下完成的《土家族民间游戏在幼儿园教育活动中的应用研究》;从题目不难看出，土家族文化在幼儿园课程未得到实践。在对前人研究的理论研究下，笔者得到两点结论：第一，土家族文化在幼儿园课程中处于初开发阶段;第二，土家族文化在幼儿园教育课程中被选择较少。
李红艳在其论文第三部分，“土家族民间儿歌在幼儿园教学中开发与利用的总体构想”阐述，根据《纲要》“儿童是独立的、发展着的个体。只有在自主活动的过程中，儿童才能充分体验自身的存在与价值，更好地获得发展。”提出土家族儿歌在幼儿园教学活动中的开展模式：集体活动、区域活动、日常活动和亲子活动四种形式。对教学评价、课程开展都有较为详细的解释。
宋亚玲在其论文第三章，“土家族民间游戏在幼儿园教育活动中应用的组织与实施”中阐述，针对土家族民间游戏活动形式，提出：集体、小组、个别活动。总结出组织与实施的基本途径有：生活活动、游戏活动、教学活动和环境浸润四种途径。对游戏评价的内容、主体、形式、对象都做了较为详细的说明。
二、土家族文化独特的教育魅力
1.土家族文化中歌谣的研究与教育功能
沿河土家族歌谣可分为山歌、哭嫁歌、丧葬歌等。2010年10月18日，沿河土家族自治县被命为“中国土家山歌之乡”;这与沿河土家族自治县沟壑纵横，山高坡陡的地理坏境分不开，“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”生活在沿河两岸的古土家人因其高崖深谷、千沟万壑的坏境因素，隔岸、隔山交流在通信技术不发达的年代用高腔的山歌替代;土家山歌曲调优美动听，内容丰富，取材多样，几乎覆盖了当地生产生活的所有内容：“喜者歌其乐、愁者歌其苦、饥者歌其食、劳者歌其食”，具有浓郁的的生活气息和独特的民族色彩，在沿河土家族自治县内长大的小孩都会哼几句歌，当然这是在通信不发达的年代，大都市文化的同化，现在淳朴的山歌只能在CD中才能见到了。一夫当关，万夫莫开;电视剧《乌龙山剿匪记》是沿河山区崖壑峥嵘、歌声环绕的一部简短特写。
沿河土家族自治县官舟镇幼儿接触的‘第一语言’是当地流行的‘方言’，是带有一定土家族民族特色的地方语言;歌谣作为一种语言形式，在幼儿成长之初就伴随幼儿成长。对幼儿语言发展起启蒙作用。
2.土家族文化中舞蹈的教育功能
舞蹈作为造型艺术是活的雕塑和懂得绘画，需要用元素造型手段揭示艺术形象、艺术意境、艺术精神和艺术美感。土家族舞蹈与土家人民生活密切相关，舞蹈的类型多样，富含寓意;它与人们的生活紧紧相连，舞蹈来源于生活并丰富人们的生活。
三、建構土家族文化课程的可行性
在对沿河土家族自治县土家族文化研究中，对土家族的文化的研究很多。分地区的研究报告不少，对民族文化进入校本的研究论文、期刊也有很多;以‘沿河土家族幼儿园园本课程’搜索，未找到有关的文字资料。以‘园本课程’、‘民族课程’，得到很多的资料。从资料来看，发达地区的幼儿园根据本地区幼儿发展情况创编相应的课程，民族地区也有针对本民族文化的民族园本课程。民族文化作为一种文化形式，本身具有教育意义，幼儿作为未来的传承者、接班人有权利享有自己民族文化的权利。有继承和发扬民族文化的义务。
1.土家族文化课程建构的方向
土家族民族文化进入幼儿园，在对“文化”的选择时，对封建迷信的习俗要去其糟粕，留其精华;根据幼儿发展阶段酌情开展土家族文化课程。在选择土家族文化融入园本时，要考虑幼儿的兴趣需要;根据3～6岁幼儿发展需要，对土家族文化进入沿河土家族自治县园本课程提出以下分类：
2.引入土家族舞蹈文化
舞蹈作为一种艺术形式，使用身体来完成各种优雅、高难度的动作，以音乐伴奏，强有力的节奏动作为主要的表现手段。土家族舞蹈作为民族文化舞蹈中一支，有其独特魅力与艺术涵养。舞种丰富多彩，‘肉莲花’‘铜锣十八响’‘摆手舞’都是土家族著名的舞种，多以动作抒发感情;来抒发对生活的热爱、身体的强壮、对美好事物的期待等。
在多民族文化课程的研究中，有很多地方引入民族舞蹈;对民族舞蹈进行改编使其适合幼儿园阶段的幼儿学习，利用课间操、课外活动时间和专门的民族活动日传承民族文化。
3.引入土家族山歌文化
山歌是一种即兴演唱的歌曲，是中国民歌的基本体裁之一。土家族山歌内容包含土家族人生活的方方面面，结构短小，曲调爽朗、节奏自由、高亢，情感质朴。为庆祝官舟镇的发展，老年娱乐队根据官舟的发展，著有《庆祝沿德高速公路通车》《官舟在飞腾》等;“桐子山坡山揭顶，尘土飞扬满山坡;炮声隆隆震天响，好似巨雷炸破天;数台挖机铲碎石，数辆卡车填洼坑;敬业不停轮流干，转眼填平范家村;你看惊人不惊人，那是官舟在飞腾！”《官舟在飞腾》总的有五段，这是第一段;沿河县第三高级中学建成之际（2016年8月26日建成），一首《桐子山坡变金砖》已在官舟镇大街小巷流传。
一、土家族文化在幼儿园课程中研究的种类
在多方的查证下，土家族文化是丰富多彩，在对幼儿教育研究中;有前辈一课程开发与利用的形式进行研究。比如;2010年西南大学李红艳在李静教授指导下完成的《土家族民间儿歌在幼儿园教学中的开发与利用研究》;2012年西南大学宋亚玲在蔡岳建教授指导下完成的《土家族民间游戏在幼儿园教育活动中的应用研究》;从题目不难看出，土家族文化在幼儿园课程未得到实践。在对前人研究的理论研究下，笔者得到两点结论：第一，土家族文化在幼儿园课程中处于初开发阶段;第二，土家族文化在幼儿园教育课程中被选择较少。
李红艳在其论文第三部分，“土家族民间儿歌在幼儿园教学中开发与利用的总体构想”阐述，根据《纲要》“儿童是独立的、发展着的个体。只有在自主活动的过程中，儿童才能充分体验自身的存在与价值，更好地获得发展。”提出土家族儿歌在幼儿园教学活动中的开展模式：集体活动、区域活动、日常活动和亲子活动四种形式。对教学评价、课程开展都有较为详细的解释。
宋亚玲在其论文第三章，“土家族民间游戏在幼儿园教育活动中应用的组织与实施”中阐述，针对土家族民间游戏活动形式，提出：集体、小组、个别活动。总结出组织与实施的基本途径有：生活活动、游戏活动、教学活动和环境浸润四种途径。对游戏评价的内容、主体、形式、对象都做了较为详细的说明。
二、土家族文化独特的教育魅力
1.土家族文化中歌谣的研究与教育功能
沿河土家族歌谣可分为山歌、哭嫁歌、丧葬歌等。2010年10月18日，沿河土家族自治县被命为“中国土家山歌之乡”;这与沿河土家族自治县沟壑纵横，山高坡陡的地理坏境分不开，“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”生活在沿河两岸的古土家人因其高崖深谷、千沟万壑的坏境因素，隔岸、隔山交流在通信技术不发达的年代用高腔的山歌替代;土家山歌曲调优美动听，内容丰富，取材多样，几乎覆盖了当地生产生活的所有内容：“喜者歌其乐、愁者歌其苦、饥者歌其食、劳者歌其食”，具有浓郁的的生活气息和独特的民族色彩，在沿河土家族自治县内长大的小孩都会哼几句歌，当然这是在通信不发达的年代，大都市文化的同化，现在淳朴的山歌只能在CD中才能见到了。一夫当关，万夫莫开;电视剧《乌龙山剿匪记》是沿河山区崖壑峥嵘、歌声环绕的一部简短特写。
沿河土家族自治县官舟镇幼儿接触的‘第一语言’是当地流行的‘方言’，是带有一定土家族民族特色的地方语言;歌谣作为一种语言形式，在幼儿成长之初就伴随幼儿成长。对幼儿语言发展起启蒙作用。
2.土家族文化中舞蹈的教育功能
舞蹈作为造型艺术是活的雕塑和懂得绘画，需要用元素造型手段揭示艺术形象、艺术意境、艺术精神和艺术美感。土家族舞蹈与土家人民生活密切相关，舞蹈的类型多样，富含寓意;它与人们的生活紧紧相连，舞蹈来源于生活并丰富人们的生活。
三、建構土家族文化课程的可行性
在对沿河土家族自治县土家族文化研究中，对土家族的文化的研究很多。分地区的研究报告不少，对民族文化进入校本的研究论文、期刊也有很多;以‘沿河土家族幼儿园园本课程’搜索，未找到有关的文字资料。以‘园本课程’、‘民族课程’，得到很多的资料。从资料来看，发达地区的幼儿园根据本地区幼儿发展情况创编相应的课程，民族地区也有针对本民族文化的民族园本课程。民族文化作为一种文化形式，本身具有教育意义，幼儿作为未来的传承者、接班人有权利享有自己民族文化的权利。有继承和发扬民族文化的义务。
1.土家族文化课程建构的方向
土家族民族文化进入幼儿园，在对“文化”的选择时，对封建迷信的习俗要去其糟粕，留其精华;根据幼儿发展阶段酌情开展土家族文化课程。在选择土家族文化融入园本时，要考虑幼儿的兴趣需要;根据3～6岁幼儿发展需要，对土家族文化进入沿河土家族自治县园本课程提出以下分类：
2.引入土家族舞蹈文化
舞蹈作为一种艺术形式，使用身体来完成各种优雅、高难度的动作，以音乐伴奏，强有力的节奏动作为主要的表现手段。土家族舞蹈作为民族文化舞蹈中一支，有其独特魅力与艺术涵养。舞种丰富多彩，‘肉莲花’‘铜锣十八响’‘摆手舞’都是土家族著名的舞种，多以动作抒发感情;来抒发对生活的热爱、身体的强壮、对美好事物的期待等。
在多民族文化课程的研究中，有很多地方引入民族舞蹈;对民族舞蹈进行改编使其适合幼儿园阶段的幼儿学习，利用课间操、课外活动时间和专门的民族活动日传承民族文化。
3.引入土家族山歌文化
山歌是一种即兴演唱的歌曲，是中国民歌的基本体裁之一。土家族山歌内容包含土家族人生活的方方面面，结构短小，曲调爽朗、节奏自由、高亢，情感质朴。为庆祝官舟镇的发展，老年娱乐队根据官舟的发展，著有《庆祝沿德高速公路通车》《官舟在飞腾》等;“桐子山坡山揭顶，尘土飞扬满山坡;炮声隆隆震天响，好似巨雷炸破天;数台挖机铲碎石，数辆卡车填洼坑;敬业不停轮流干，转眼填平范家村;你看惊人不惊人，那是官舟在飞腾！”《官舟在飞腾》总的有五段，这是第一段;沿河县第三高级中学建成之际（2016年8月26日建成），一首《桐子山坡变金砖》已在官舟镇大街小巷流传。