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一、社会历史背景
唐朝是一个各宗教发展繁盛，兼容并包的时代，佛道两教在唐朝也得到了蓬勃发展。唐玄宗统治时期是中国古代史上有名的“开元盛世”，这跟唐玄宗的励精图治分不开，唐玄宗在宗教政策方面也是为政治服务的，开元元年至开元十年，玄宗任用贤能，裁汰冗官，整顿吏治，关注农业生产，重视边防，和亲两藩;抑制佛教，尊崇道教，以“无为”治理国家;恢复儒家思想。在这些主要政治手段下，经过十年间的励精图治，国家再次出现太平盛世。
二、唐玄宗对佛道两教的政策
1.唐玄宗对佛教的政策
唐玄宗对佛教的政策随着统治的需要逐渐改变，在唐玄宗统治前期，他认为“僧尼数多，逾滥不少1”，这样的思想也促使玄宗在前期对佛教采用抑制佛教发展的策略，通过限制佛教宗教活动来达到目的。到了后期，玄宗改变策略，认识到佛教对统治的积极作用，不再对佛教宗教活动进行限制，并且开始扶持佛教发展。
2.唐玄宗对道教的政策
唐玄宗对道教一直采用尊崇的政策，这也与当时的社会环境有关系，自隋唐以来，延续自魏晋南北朝的门阀士族势力十分强大，这对皇权集权是一个非常大的威胁，李唐王朝为达到统治需要，以“李”姓攀附道教创始人老子李耳，唐朝统治者利用这一层关系把道教老子尊为始祖，从而达到提高门第，加强皇权神性的作用。由于李唐王朝的统治需要，道教在唐朝得到了空前发展，对社会文化影响也十分显著
三、佛道两教对社会的影响
玄宗前期崇道抑佛，后期佛道并重，在意识形态领域里对佛、道采取兼容并蓄的政策，同时，对稳定社会，以及政治、经济、文化的繁荣等各方面，都发挥着重要的作用。
由于玄宗对佛道两教的政策，在统治前期抑制佛教发展，尊崇道教，在统治后期佛道并重，佛教与道教在繁荣的社会背景下都得到长足发展，随着佛道两教的繁荣发展，也给当时的社会文化带来重要作用，突出表现在以下几个方面：
1.政治方面
佛教与道教在唐玄宗时期政治上的共同点是起到稳定统治的作用。道教自东汉早期重要流派五斗米道发展以来，善于吸收阴阳家、纵横家等其它教派思想，内容庞杂，它的传播在中国王朝史上起着不同的作用，在唐玄宗时期，政治方面主要起到稳定统治的作用。唐玄宗攀附道教始祖李耳，并对道教大力扶持，使李唐王朝的皇权更加神化;唐玄宗时期而对佛教先抑后扬，也是在后期看到了佛教对政治方面的积极影响，佛教宣扬六道轮回观念，使人们相信前世因，今世果的观念，易于接受現在遭受的苦难，从而也达到稳定统治的作用。
2.经济方面
唐玄宗时期对道教和佛教的政策对国家经济也产生了一定影响，对国家经济带来的影响主要体现在三个方面：一是资源浪费方面，虽然唐玄宗时期是唐朝的发展鼎盛时期，但是玄宗对佛道两教的大力扶持，兴建道观与寺庙，花费巨大;二是社会生产力方面，兴建道观与寺庙需要耗费大量人力，造成了人力资源的浪费，并且玄宗规定平常人家出家可以免除赋予，这样就造成了许多平民人家为了免除赋税选择抛弃生产进入道观或寺庙，对社会生产力有很大影响;在国家赋税方面，由于平民家庭争相为了免除赋税出家，相应的国家赋税减少。总的来说，佛教与道教在玄宗时期的发展为社会经济带来一定的负面影响。
3.社会观念方面
佛教的因果观念深入人心，佛教的教义也是引导人们向善的。道教教义与佛教有异曲同工之处，都具有引导人们向善的作用。因此，玄宗时期，佛道两教的繁荣发展给社会观念带来了积极影响。并且佛教与道教都在这一时期利用唐玄宗的支持对社会福利方面做出了自己的贡献，例如：无偿布施、修建养老院与孤儿院等慈善设施，这些行为也有引导人们向善的作用。
4.文化艺术方面
佛教与道教的不同之处在于，道教发源于中国本土，而佛教则是外来宗教，佛教在玄宗时期的发展也给文化方面带来了交流和融合，道教则根植于中国传统文化也对文化艺术方面有很大影响。
唐玄宗时期“开元盛世”有了盛唐局面，与周边各国交流也是十分频繁的。大量佛经被翻译，这些佛经的翻译过程中产生了许多新词汇，丰富了中华文化词库。在诗词方面，不仅李白、王维等唐代诗歌大家受道教影响，唐玄宗本人创作的诗歌也有不少与道教相关，如：“《过老子庙》、《赐道士邓紫阳》、《答司马承祯》、《送赵法师》、《送道士司马承祯》、《送道士薛季昌》、《为赵法师别造精院过院赋诗》等等。其中以“《为赵法师别造精院过院赋诗》”这首最为典型2。表达了玄宗宣道之意旨，玄宗和道士们用特殊的方式来宣扬道教，使上层社会及文化界刮起了一股信道之风。
除了诗歌方面的影响外，唐玄宗时期的书画艺术也深受宗教影响，玄宗时期的书画大家吴道子和李思训的绘画风格都与道教相关，特别是“画圣”吴道子，被尊为道教绘画的创始者，他的《道子墨宝》反映了道教中的人物形象，使道教人物形象跃然纸上，打开了人们对道教神话的向往。吴道子的作品还有玄元皇帝像》、《十指钟馗》、《明皇受篆》等，唐朝一些道观也留下了吴道子的壁画，可见唐朝书画艺术与道教结合之紧密。李思训则擅长山水画，运用色彩使道教的仙山楼阁具有金碧辉煌的视觉效果，迎合了道教与李唐王朝皇室的联系。
佛教由当时的天竺国传入，天竺国绘画艺术也随着宗教的传播传入中国本土，并且与中国本土绘画艺术产生交流融合。佛教对中国文化艺术方面的影响还体现在建筑风格上，佛教的寺庙明显带有天竺的建筑特色。唐代的天文学与数学也受到天竺学术的影响，随着佛教的交流，不少此类书籍也运输到中国。唐代还曾屡次更定历法，医学也随之输入中国，其中天竺佛徒龙树大师所擅长的天竺之眼科医学，并著作《龙树菩萨眼论》一书，流传中国。
四、结论
综上，唐玄宗时期出现了开元盛世的盛唐时代，佛教与道教由于玄宗的宗教政策在这一阶段得到繁盛发展，对社会文化产生了全方位影响。唐玄宗对佛教与道教的政策是出于政治方面的考量，对佛教采取先抑后扬的政策，对道教采取尊崇提高道教地位的政策。唐玄宗对佛道两教的政策加上这时期较为稳定的社会背景，导致了社会文化繁荣发展同时也受到佛教与道教的影响，这些影响主要体现在政治、经济、社会、文化艺术四个方面。
参考文献
[1][后晋]刘昫等：《旧唐书.卷九十六.列传.第四十六.姚崇》，北京：中华书局，1975年第I版，1918页
[2][清]曹寅、彭定求等：《全唐诗·卷三·李隆基》，北京：中华书局，1960年4月第1版
（作者单位：浙江大学公共管理学院继续教育中心）
唐朝是一个各宗教发展繁盛，兼容并包的时代，佛道两教在唐朝也得到了蓬勃发展。唐玄宗统治时期是中国古代史上有名的“开元盛世”，这跟唐玄宗的励精图治分不开，唐玄宗在宗教政策方面也是为政治服务的，开元元年至开元十年，玄宗任用贤能，裁汰冗官，整顿吏治，关注农业生产，重视边防，和亲两藩;抑制佛教，尊崇道教，以“无为”治理国家;恢复儒家思想。在这些主要政治手段下，经过十年间的励精图治，国家再次出现太平盛世。
二、唐玄宗对佛道两教的政策
1.唐玄宗对佛教的政策
唐玄宗对佛教的政策随着统治的需要逐渐改变，在唐玄宗统治前期，他认为“僧尼数多，逾滥不少1”，这样的思想也促使玄宗在前期对佛教采用抑制佛教发展的策略，通过限制佛教宗教活动来达到目的。到了后期，玄宗改变策略，认识到佛教对统治的积极作用，不再对佛教宗教活动进行限制，并且开始扶持佛教发展。
2.唐玄宗对道教的政策
唐玄宗对道教一直采用尊崇的政策，这也与当时的社会环境有关系，自隋唐以来，延续自魏晋南北朝的门阀士族势力十分强大，这对皇权集权是一个非常大的威胁，李唐王朝为达到统治需要，以“李”姓攀附道教创始人老子李耳，唐朝统治者利用这一层关系把道教老子尊为始祖，从而达到提高门第，加强皇权神性的作用。由于李唐王朝的统治需要，道教在唐朝得到了空前发展，对社会文化影响也十分显著
三、佛道两教对社会的影响
玄宗前期崇道抑佛，后期佛道并重，在意识形态领域里对佛、道采取兼容并蓄的政策，同时，对稳定社会，以及政治、经济、文化的繁荣等各方面，都发挥着重要的作用。
由于玄宗对佛道两教的政策，在统治前期抑制佛教发展，尊崇道教，在统治后期佛道并重，佛教与道教在繁荣的社会背景下都得到长足发展，随着佛道两教的繁荣发展，也给当时的社会文化带来重要作用，突出表现在以下几个方面：
1.政治方面
佛教与道教在唐玄宗时期政治上的共同点是起到稳定统治的作用。道教自东汉早期重要流派五斗米道发展以来，善于吸收阴阳家、纵横家等其它教派思想，内容庞杂，它的传播在中国王朝史上起着不同的作用，在唐玄宗时期，政治方面主要起到稳定统治的作用。唐玄宗攀附道教始祖李耳，并对道教大力扶持，使李唐王朝的皇权更加神化;唐玄宗时期而对佛教先抑后扬，也是在后期看到了佛教对政治方面的积极影响，佛教宣扬六道轮回观念，使人们相信前世因，今世果的观念，易于接受現在遭受的苦难，从而也达到稳定统治的作用。
2.经济方面
唐玄宗时期对道教和佛教的政策对国家经济也产生了一定影响，对国家经济带来的影响主要体现在三个方面：一是资源浪费方面，虽然唐玄宗时期是唐朝的发展鼎盛时期，但是玄宗对佛道两教的大力扶持，兴建道观与寺庙，花费巨大;二是社会生产力方面，兴建道观与寺庙需要耗费大量人力，造成了人力资源的浪费，并且玄宗规定平常人家出家可以免除赋予，这样就造成了许多平民人家为了免除赋税选择抛弃生产进入道观或寺庙，对社会生产力有很大影响;在国家赋税方面，由于平民家庭争相为了免除赋税出家，相应的国家赋税减少。总的来说，佛教与道教在玄宗时期的发展为社会经济带来一定的负面影响。
3.社会观念方面
佛教的因果观念深入人心，佛教的教义也是引导人们向善的。道教教义与佛教有异曲同工之处，都具有引导人们向善的作用。因此，玄宗时期，佛道两教的繁荣发展给社会观念带来了积极影响。并且佛教与道教都在这一时期利用唐玄宗的支持对社会福利方面做出了自己的贡献，例如：无偿布施、修建养老院与孤儿院等慈善设施，这些行为也有引导人们向善的作用。
4.文化艺术方面
佛教与道教的不同之处在于，道教发源于中国本土，而佛教则是外来宗教，佛教在玄宗时期的发展也给文化方面带来了交流和融合，道教则根植于中国传统文化也对文化艺术方面有很大影响。
唐玄宗时期“开元盛世”有了盛唐局面，与周边各国交流也是十分频繁的。大量佛经被翻译，这些佛经的翻译过程中产生了许多新词汇，丰富了中华文化词库。在诗词方面，不仅李白、王维等唐代诗歌大家受道教影响，唐玄宗本人创作的诗歌也有不少与道教相关，如：“《过老子庙》、《赐道士邓紫阳》、《答司马承祯》、《送赵法师》、《送道士司马承祯》、《送道士薛季昌》、《为赵法师别造精院过院赋诗》等等。其中以“《为赵法师别造精院过院赋诗》”这首最为典型2。表达了玄宗宣道之意旨，玄宗和道士们用特殊的方式来宣扬道教，使上层社会及文化界刮起了一股信道之风。
除了诗歌方面的影响外，唐玄宗时期的书画艺术也深受宗教影响，玄宗时期的书画大家吴道子和李思训的绘画风格都与道教相关，特别是“画圣”吴道子，被尊为道教绘画的创始者，他的《道子墨宝》反映了道教中的人物形象，使道教人物形象跃然纸上，打开了人们对道教神话的向往。吴道子的作品还有玄元皇帝像》、《十指钟馗》、《明皇受篆》等，唐朝一些道观也留下了吴道子的壁画，可见唐朝书画艺术与道教结合之紧密。李思训则擅长山水画，运用色彩使道教的仙山楼阁具有金碧辉煌的视觉效果，迎合了道教与李唐王朝皇室的联系。
佛教由当时的天竺国传入，天竺国绘画艺术也随着宗教的传播传入中国本土，并且与中国本土绘画艺术产生交流融合。佛教对中国文化艺术方面的影响还体现在建筑风格上，佛教的寺庙明显带有天竺的建筑特色。唐代的天文学与数学也受到天竺学术的影响，随着佛教的交流，不少此类书籍也运输到中国。唐代还曾屡次更定历法，医学也随之输入中国，其中天竺佛徒龙树大师所擅长的天竺之眼科医学，并著作《龙树菩萨眼论》一书，流传中国。
四、结论
综上，唐玄宗时期出现了开元盛世的盛唐时代，佛教与道教由于玄宗的宗教政策在这一阶段得到繁盛发展，对社会文化产生了全方位影响。唐玄宗对佛教与道教的政策是出于政治方面的考量，对佛教采取先抑后扬的政策，对道教采取尊崇提高道教地位的政策。唐玄宗对佛道两教的政策加上这时期较为稳定的社会背景，导致了社会文化繁荣发展同时也受到佛教与道教的影响，这些影响主要体现在政治、经济、社会、文化艺术四个方面。
参考文献
[1][后晋]刘昫等：《旧唐书.卷九十六.列传.第四十六.姚崇》，北京：中华书局，1975年第I版，1918页
[2][清]曹寅、彭定求等：《全唐诗·卷三·李隆基》，北京：中华书局，1960年4月第1版
（作者单位：浙江大学公共管理学院继续教育中心）