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我曾经跨过江河和大海，曾经穿过沙漠和草原，却在有意无意间，忘记了森林。或许，是因为它揉碎了自己……9500多处森林旅游地遍布于中国的每一个角落，因为太常见，反而视而不见。此次，我选择了浙江，走进了浙江，在森林湿地的原始自然中，看鸟儿诗意的栖居，惬意的生活;在森林古道的斑驳卵石中，触摸历史的沧桑，吟唱千年的诗篇;在森林公园的云雾仙境中，听“神农尝百草”“孙思邈隐居”的药王传说。
霞客古道，顾名思义，因《徐霞客游记》而得名，古道途经宁海、天台、新昌三县，总长度约120公里。这次探访的是霞客古道新昌段，为霞客古道的精华路段，位于素有“东南眉目”之称的天姥山省级森林公园内，途经斑竹、会墅岭、芭蕉山、清凉寺等古村古庙。
天姥山省级森林公园内山高林密，溪壑众多，瀑泉遍野，野生动植物资源丰富，地质地貌复杂多样，主峰海拔高900米，可眺望新昌县城及四明山、会稽山、天台山等山脉，晴观日出，雨看云海，冬赏雪景和雾凇，夏享清凉和绿意，是良好的休闲养生之地，亦是摄影写生的全景地。
这是一条写满传奇的古道，由山水诗鼻祖谢灵运开凿，迎来过踏歌而来的诗仙太白，留下过考察天姥山水系的旅行家祖师爷徐霞客，许多历史上寄情山水的文人，都曾在这里留下了自己的脚步。如今的古道，在时光中沉淀了千年，依旧安然，只是，霞客古道这个名字，便已经注定了它的与众不同。
斑竹古驿 霞客游记
对于霞客古道的探访，是从斑竹古村开始的。斑竹，因村“多斑竹”而得名，古驿道穿过的村落，是新昌至天台道中重要的驿站，古时设有“斑竹铺”。当年临街店堂、客栈、公馆林立，是官旅、商贩、狱卒投宿歇脚的绝佳处，也曾莺歌燕舞，甚是热闹。
旅行家徐霞客便曾夜宿斑竹驿。据《徐霞客游记·游天台日记（后）》记载，徐霞客曾于明崇祯五年四月十八日自天台山万年寺入境，在短短半天时间，围绕天姥山游历考察了腾空山、会墅岭、斑竹铺等地。“万年为天台西境，正与天封相对，石梁当其中。寺中古杉甚多，饭于寺。又西北三里，逾寺后高岭。又向西升陟岭角者十里，乃至腾空山。下牛牯岭，三里抵麓。又西逾小岭三重，共十五里。出会墅，大道自南来，望天姥山在内，已越而过之，以为会墅乃平地耳。复西北下三里，渐成溪，循之行五里，宿斑竹旅舍。”
这是徐霞客第三次游天台山，为了“尽天台以西之胜”，直接涉足新昌天姥山。如果说其宁海首游是天台山开游之行的话，那么新昌天姥山之游则是其收官之行。至此，徐霞客终于全面详细考察了天台山包括天姥山的山脉水系，并在斑竹旅舍作了翔实的总结和描述。斑竹，为徐霞客提供了停歇之地，也见证着徐霞客天台山之行的完美收官。
乾隆四十七年，风流才子袁枚带着他的高足绍兴才子刘霞裳作天台、温州行，留宿于斑竹。在《随园诗话》中写下了斑竹当年的风貌，也留下了诗人风流的凭证：“游仙之梦，斑竹最佳。离天台五十里，四面高山乱滩，青楼二十余家。”
如今的村落，不再有文人大家留宿，村中的老人或在家干着农活，或一同打着麻将，或在鹅卵石的长街上漫步，回归了平凡的生活。然而，沉淀了千年的村落，自有其醇香的韵味，行于其间，亦能感受到这份岁月带来的安然。约一个周末，走入斑竹古村，喝一杯茶，看云卷云舒，走进自然最初的浪漫，走进乡间静谧的生活。
唐诗之路 谢公开山
离开斑竹古村，在烟雨中，走进荒草凄凄的霞客古道，踏在布满青苔的卵石道上，沿着惆怅溪，山涧溪流，水中落叶，没有冬季的肃杀，反而，有一种一叶知秋的诗意。山间的云雾，时聚时散，恍若仙境。呼吸着森林中清新的空气，只是在云雾之中，踩着步道前行，在一山一水、一桥一亭中，揭开历代文人墨客与霞客古道的故事。
元嘉六年（429），放浪于山水之间的南朝永嘉太守、山水诗人谢灵运慕名来到天姥山，“伐木开径”，打通了险要通道，“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山（今清风岭一带）伐木开径，（经斑竹）直至临海。”
后人尊奉谢灵运为天姥山的“开山鼻祖”，将他经过斑竹开创的山道称为“谢公古道”，也即如今的“霞客古道”。因为谢灵运的加持，古道迎来了一大批文人墨客，在此吟咏歌赋。直至唐代，450多位诗人从古道走过，登上天姥山，更留下1500多首诗歌。
谪仙梦游，天姥留别。爱惨了谢公的李白，曾三至剡中（今嵊州、新昌一带），脚著谢公屐，沿着谢公道，登上天姥山。多年以后，午夜梦回，留下了那首流传千古的《梦游天姥吟留别》，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾……谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”
“一座天姥山，半部全唐诗”，《全唐诗》收录了2000多位诗人，其中450多位竟都来到了这里。这些诗人中，有不需要任何介绍，标杆一般存在的李白、杜甫，有王维、孟浩然、白居易、元稹、刘禹锡、杜牧这样的大家，还有“初唐四杰”“中唐三俊”“晚唐三罗”等名家。他们循着魏晋风度，踏歌而来，入钱塘，过绍兴，再溯剡溪，经新昌，徜徉沃洲山水，登天姥而上，走出了一条“浙东唐诗之路”。
山顶上的“太白山庄”就是为了纪念李太白而建，其中山间野味、农家土菜应有尽有，然而，印象最深刻的要数新昌小京生，小小的花生于清朝末年从北京引进，民国初期，就驰名于国内外，看着不起眼，却食之难忘。
“唐诗之路”不只嘴上说说，而是中国文学史上一个专用名词，是如丝绸之路、茶马古道般存在的文化古道。霞客古道与唐诗之路，在新昌重合，共同写下了古道厚重的文化。曾经踏歌而来的诗人，早已远去，那些诗篇，却传唱了千年。
而这条见证了谢公开山、谪仙梦游、霞客驻足的古道，承载着1500余首唐诗遗韵的古道，在沉寂了數百年之后，如今，以另一种形式回归，迎接着一拨拨怀古、摄影、洗肺、驴行的旅人，宠辱不惊。
霞客古道，顾名思义，因《徐霞客游记》而得名，古道途经宁海、天台、新昌三县，总长度约120公里。这次探访的是霞客古道新昌段，为霞客古道的精华路段，位于素有“东南眉目”之称的天姥山省级森林公园内，途经斑竹、会墅岭、芭蕉山、清凉寺等古村古庙。
天姥山省级森林公园内山高林密，溪壑众多，瀑泉遍野，野生动植物资源丰富，地质地貌复杂多样，主峰海拔高900米，可眺望新昌县城及四明山、会稽山、天台山等山脉，晴观日出，雨看云海，冬赏雪景和雾凇，夏享清凉和绿意，是良好的休闲养生之地，亦是摄影写生的全景地。
这是一条写满传奇的古道，由山水诗鼻祖谢灵运开凿，迎来过踏歌而来的诗仙太白，留下过考察天姥山水系的旅行家祖师爷徐霞客，许多历史上寄情山水的文人，都曾在这里留下了自己的脚步。如今的古道，在时光中沉淀了千年，依旧安然，只是，霞客古道这个名字，便已经注定了它的与众不同。
斑竹古驿 霞客游记
对于霞客古道的探访，是从斑竹古村开始的。斑竹，因村“多斑竹”而得名，古驿道穿过的村落，是新昌至天台道中重要的驿站，古时设有“斑竹铺”。当年临街店堂、客栈、公馆林立，是官旅、商贩、狱卒投宿歇脚的绝佳处，也曾莺歌燕舞，甚是热闹。
旅行家徐霞客便曾夜宿斑竹驿。据《徐霞客游记·游天台日记（后）》记载，徐霞客曾于明崇祯五年四月十八日自天台山万年寺入境，在短短半天时间，围绕天姥山游历考察了腾空山、会墅岭、斑竹铺等地。“万年为天台西境，正与天封相对，石梁当其中。寺中古杉甚多，饭于寺。又西北三里，逾寺后高岭。又向西升陟岭角者十里，乃至腾空山。下牛牯岭，三里抵麓。又西逾小岭三重，共十五里。出会墅，大道自南来，望天姥山在内，已越而过之，以为会墅乃平地耳。复西北下三里，渐成溪，循之行五里，宿斑竹旅舍。”
这是徐霞客第三次游天台山，为了“尽天台以西之胜”，直接涉足新昌天姥山。如果说其宁海首游是天台山开游之行的话，那么新昌天姥山之游则是其收官之行。至此，徐霞客终于全面详细考察了天台山包括天姥山的山脉水系，并在斑竹旅舍作了翔实的总结和描述。斑竹，为徐霞客提供了停歇之地，也见证着徐霞客天台山之行的完美收官。
乾隆四十七年，风流才子袁枚带着他的高足绍兴才子刘霞裳作天台、温州行，留宿于斑竹。在《随园诗话》中写下了斑竹当年的风貌，也留下了诗人风流的凭证：“游仙之梦，斑竹最佳。离天台五十里，四面高山乱滩，青楼二十余家。”
如今的村落，不再有文人大家留宿，村中的老人或在家干着农活，或一同打着麻将，或在鹅卵石的长街上漫步，回归了平凡的生活。然而，沉淀了千年的村落，自有其醇香的韵味，行于其间，亦能感受到这份岁月带来的安然。约一个周末，走入斑竹古村，喝一杯茶，看云卷云舒，走进自然最初的浪漫，走进乡间静谧的生活。
唐诗之路 谢公开山
离开斑竹古村，在烟雨中，走进荒草凄凄的霞客古道，踏在布满青苔的卵石道上，沿着惆怅溪，山涧溪流，水中落叶，没有冬季的肃杀，反而，有一种一叶知秋的诗意。山间的云雾，时聚时散，恍若仙境。呼吸着森林中清新的空气，只是在云雾之中，踩着步道前行，在一山一水、一桥一亭中，揭开历代文人墨客与霞客古道的故事。
元嘉六年（429），放浪于山水之间的南朝永嘉太守、山水诗人谢灵运慕名来到天姥山，“伐木开径”，打通了险要通道，“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山（今清风岭一带）伐木开径，（经斑竹）直至临海。”
后人尊奉谢灵运为天姥山的“开山鼻祖”，将他经过斑竹开创的山道称为“谢公古道”，也即如今的“霞客古道”。因为谢灵运的加持，古道迎来了一大批文人墨客，在此吟咏歌赋。直至唐代，450多位诗人从古道走过，登上天姥山，更留下1500多首诗歌。
谪仙梦游，天姥留别。爱惨了谢公的李白，曾三至剡中（今嵊州、新昌一带），脚著谢公屐，沿着谢公道，登上天姥山。多年以后，午夜梦回，留下了那首流传千古的《梦游天姥吟留别》，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾……谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”
“一座天姥山，半部全唐诗”，《全唐诗》收录了2000多位诗人，其中450多位竟都来到了这里。这些诗人中，有不需要任何介绍，标杆一般存在的李白、杜甫，有王维、孟浩然、白居易、元稹、刘禹锡、杜牧这样的大家，还有“初唐四杰”“中唐三俊”“晚唐三罗”等名家。他们循着魏晋风度，踏歌而来，入钱塘，过绍兴，再溯剡溪，经新昌，徜徉沃洲山水，登天姥而上，走出了一条“浙东唐诗之路”。
山顶上的“太白山庄”就是为了纪念李太白而建，其中山间野味、农家土菜应有尽有，然而，印象最深刻的要数新昌小京生，小小的花生于清朝末年从北京引进，民国初期，就驰名于国内外，看着不起眼，却食之难忘。
“唐诗之路”不只嘴上说说，而是中国文学史上一个专用名词，是如丝绸之路、茶马古道般存在的文化古道。霞客古道与唐诗之路，在新昌重合，共同写下了古道厚重的文化。曾经踏歌而来的诗人，早已远去，那些诗篇，却传唱了千年。
而这条见证了谢公开山、谪仙梦游、霞客驻足的古道，承载着1500余首唐诗遗韵的古道，在沉寂了數百年之后，如今，以另一种形式回归，迎接着一拨拨怀古、摄影、洗肺、驴行的旅人，宠辱不惊。