一年一度中高考即将来临之际，往往是寺庙香火最鼎盛之时，据新闻报道，各地民众为了替孩子烧香祷告祈求好成绩，纷纷烧高香，一炷香要99甚至999元，名副其实的“高香”。而每年除夕至大年初一，为了争抢寺庙头香，各地土豪香客不惜重金，甚至大打出手，血溅佛门。
　　我们不禁要问，这哪是烧香拜佛，这分明是烧钱，名义上是礼佛，实则是对佛门的亵渎。
　　而相较于西方人进教堂则单纯得多，他们接受布道，找牧师忏悔，祈求神的宽恕。一个是求取钱财名利，一个是求取心灵抚慰；一个指向物质需求，一个指向精神需要；一个向外无尽索求，一个向内深刻反省。高下立判。
　　在红尘中实现不了的，难以实现的，就到寺庙去向佛求取。求官、求名、求利，求妻求子，求平安、求健康、求富贵，求职场顺利、求生意兴隆、求考试通过……无有不需求者，无有不可求者。
　　那么，这种乞求真的管用吗？实际上，我们不妨假设一对不共戴天的仇家，同时去向佛求佑，保佑自身平安，而祈求对方遭殃，这让我佛如何承诺，答应一方，则另一方诉求无法实现；答应另一方，则此方诉求无着。我佛如此慈悲，理应两方俱作应允。而实际上这是不可能完成的事。世间自己不作为，而寄望于佛之愿大抵同此吧。
　　经不起简单推理的事，为什么还有众多的世人笃信呢？归根到底就是欲望在作祟，人的欲望是无止境的，欲壑难填。而人们又心存侥幸，希望不劳而获，于是烧香求佛，临时抱佛脚之事便层出不穷。
　　既然都是欲望惹的祸，那么克制欲望，克制不正当的欲望，克制贪得无厌的欲望，则是回复心灵平静的第一要务。佛门有三戒，戒贪戒嗔戒痴。这本是医治世俗不当欲望的良方。说来好笑，我们反而把拜佛当成实现欲望的工具。这不是本末倒置，缘木求鱼吗？由此可见，拜佛没有什么错误，错在我们没有向佛之心，礼佛之义，敬佛之善，求佛之方。难怪学者章伯钧曾深深感喟：“中国是一个没有宗教的国家，中国人没有信仰，却迷信，穷人迷信，富人迷信，贵人迷信，要人迷信。”
　　信仰的大厦坍塌，荒草开始在心田蔓延。诚如此，还佛门于清静，还心灵于净土，则善莫大焉……
　　升格小结：
　　1.文体要求要强调。随着高考话题作文的写作，文体意识淡化是一个不争的事实。文体淡化本意是好的，不用文体来束缚学生。但即使淡化文体也不是不要文體。更何况近年有鉴于文体意识淡化的危害，各地高考都有强化文体的明显要求。第一稿有事例，有抒情，有议论，看起来什么都有，但记叙文不像记叙文，议论文不像议论文，而抒情也缺乏连贯性。
　　2.文章脉络要清晰。记叙文要写明什么时间什么地点发生什么事，事情的前因后果，让人一目了然。议论文要有观点，有事例，有推进，你想阐述一个什么观点，要让人看到你清晰地推进过程，不能顾左右而言他，枝枝蔓蔓，让人云里雾里。第一稿从材料的运用来说，素材大多有自己的体验，这点很好，有些学生写文章用的素材，离自己千里万里。但从文章架构来说，第二稿就清晰多了。
　　3.一篇文章解决一个问题。写记叙文就写清一件事，写活一个人，通过这件事这个人想向别人表明什么感受、情思。围绕一个中心论点展开，不要试图什么都讲，什么都讲，如同什么都没讲。第一稿既想抒发内疚之情，又想述说要有自信力，反对他信力，又想批驳佛门乱象众生迷信，又要劝谏人们端正礼佛之心，给心灵一片净土等等。诚然，这几点是有关联的。但不是有关联的就要一股脑儿都写出来，有远远的关联，有切近的关联，不可同日而语。与其五个手指分击不同的方向不同的目标，不如五指握成一个拳头击打同一个目标，这样效果最好。一篇文章，能突出一个重点就好。