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摘要：黄公望、董其昌、王原祁三人之间无论在理论还是实践上都有师承关系，本文就以《写山水诀》《画禅室论画》《雨窗漫笔》为例研究三者在山脉的布局和山脉的创作方面的关系。
关键词：黄公望；董其昌；王原祁；山脉
中图分类号：J204文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）07-24-1
一、黄公望、董其昌、王原祁之间的师承关系
王原祁（1642-1715年），字茂京，号麓台、石师道人，其祖父是王时敏。王原祁出身在官宦世家，亦是书香门第。王原祁的祖父王时敏在其少年时代被明代著名画家董其昌所赏识，王时敏的绘画受到董其昌的影响。王原祁由于蒙养和家学的关系，绘画上同样追随董其昌。然而，此三人都以元四家的绘画为上品，尤其好学黄公望的作品。董其昌说“元季四大家，以黄公望为冠”，对于王时敏来说，他学习黄公望是用尽毕生精力的。张庚亦曾详细描述了王时敏：“于大痴墨妙，早岁即穷奥，晚年益臻神化，世之论一峰老人正法眼者，藏之必归于公。”①深受王时敏影响的王原祁对黄公望的学习也是如痴如醉。“余弱冠时，得闻先大父训，迄今五十余年矣，所学者大痴也，所传者大痴也。”②
二、山脉布局
黄公望在《写山水诀》中对“三远”论进行阐述：“山论三远，从下相连不断谓之平远，从近隔开相对谓之阔远，从山外远景谓之高远”，他强调山脉的搭接“山头要折搭转换，山脉皆顺，此活法也”③，山脉整体上要呈现“远”的气息，且不能生搬硬套将山与山相互连接，山脉的连接既要有一定的法则，又要灵活运用。山脉的气韵尤其体现在山中云气和山头景物的处理上，“登楼望空阔处，气韵看云采，即是山头景物”。④
董其昌将黄公望的“山头转换”的理论作了发展，他认为山脉需要有分和，整幅画面有分合，每一个分支也要有分合。在《画禅室论画》中董其昌写道：“凡画山水，须明分合，分笔乃大纲宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，则画道过半矣。”⑤
在王原祁的《雨窗漫笔》中对山脉整体气势、开合有着更加深刻细腻的叙述。他不仅强调“龙脉”即山脉的起伏开合，在画面中有极其重要的作用，而且对开合的具体方法作出了说明：“起伏由近及远，向背分明，有时高耸，有时平修欹侧，照应山头、山腹、山足，铢两悉称者，谓之用也。”⑥王原祁将山的开合具体落实在山的每一个位置，山头、山腹、山足作用各不相同且要相互照应，并且以远近、向背、高耸、平修欹侧作为手段去表现。除此以外，对于“龙脉”黄公望只是说搭接的重要性，董其昌将搭接的方法引向分合，分合的合理就是搭接的合理。而王原祁用具体的方法告诉后人在考虑分合问题时要注意什么。不仅如此，王原祁还以辩证的思维去考虑开与合之间的关系。他说：“若知龙脉……开合偪塞浅露则生病，起伏呆重漏缺则生病。”⑦“龙脉”与“开合”之间的关系是辩证的，龙脉是主，开合是次，有主无次则画面拘束失去常态，有次失主则犹如“顾子失母”；“开”与“合”本身也是辩证的关系，拥塞浅露与沉重漏缺，都是弊病。王原祁的这段话使山脉的画学理论更加具有思辨意味，较之前人对画理的阐述更进一步。
三、创作方法
关于山水画的创作问题，黄公望采用“师造化”的方法，他说“更要记春夏秋冬景色……能画此者为上矣”⑧要观察山在四季的细微变化，能够画出四季景象的画则为上品，由此看出，黄公望对于表达山水自然景象和特征是十分推崇和重视的。董其昌画面对于“师法自然”的立场没有黄公望那么坚定。董其昌的山水作品很多是师法古人，写生创作的作品很少。但是从理论上他是支持绘画从自然中观察得来的。董其昌在《画禅室论画》中也提及对自然的观察，“朝起看云气变幻，可收入笔端”⑨，晨云气变化的美景可以入画。
然而，在王原祁的《雨窗漫笔》中却更倾向于“师古法”。他说：“作画但须顾气势轮廓……暗合古法矣。”⑩王原祁认为画面最重要的就是气势轮廓，不必追求好的景色，也不必被旧稿束缚。只要轮廓气势能够和谐，则画面妙景就会出现。王原祁的画和理论都指明他认为山水画创作要依据古法。产生这种现象主要是因为王原祁受到董其昌的影响，董其昌虽然在理论中提到“师造化”，但是并没有很好地将其体现在实践中，他的画大多是从古人中来，更加之他不断推崇黄公望，对于王原祁来说这就是教育他要“师古法”。因此，王原祁并没有很好地传承“师造化”。但是，这并不意味着王原祁在绘画创作上没有任何传承，从实践上，他继承的是古法，他将古人对自然特点的描绘作了总结；从理论上，他将这些特点记录下来。他所做的是将前人的理论和画法再次提炼，使得对自然的理解更加概括、精炼。
黄公望、董其昌、王原祁他们三位艺术家在中国绘画史上影响了几百年，他们是历史上的大家，从这三人的绘画理论中可以梳理出中国古代绘画的发展演变过程。
注释：
①[清]张庚：《国朝画征录》，参见《中国书画全书》第15册，上海书画出版社，2009年12月版。
②[清]王原祁：《麓台题画稿》，参见《中国书画全书》第12册，上海书画出版社，2009年12月版。
③④⑧王伯敏，任道斌：《画学集成（六朝-元）》，河北美术出版社，2002年6月版。
⑤⑨俞剑华：《中国古代画论类编》，人民美术出版社，2007年11月版。
⑥⑦⑩潘运告：《清人论画》，湖南美术出版社，2005年3月版。
作者简介：
叶红，女，安徽马鞍山人，现就读于陕西师范大学美术学院2012级美术学专业，研究方向：中国山水画创作与理论研究.
关键词：黄公望；董其昌；王原祁；山脉
中图分类号：J204文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）07-24-1
一、黄公望、董其昌、王原祁之间的师承关系
王原祁（1642-1715年），字茂京，号麓台、石师道人，其祖父是王时敏。王原祁出身在官宦世家，亦是书香门第。王原祁的祖父王时敏在其少年时代被明代著名画家董其昌所赏识，王时敏的绘画受到董其昌的影响。王原祁由于蒙养和家学的关系，绘画上同样追随董其昌。然而，此三人都以元四家的绘画为上品，尤其好学黄公望的作品。董其昌说“元季四大家，以黄公望为冠”，对于王时敏来说，他学习黄公望是用尽毕生精力的。张庚亦曾详细描述了王时敏：“于大痴墨妙，早岁即穷奥，晚年益臻神化，世之论一峰老人正法眼者，藏之必归于公。”①深受王时敏影响的王原祁对黄公望的学习也是如痴如醉。“余弱冠时，得闻先大父训，迄今五十余年矣，所学者大痴也，所传者大痴也。”②
二、山脉布局
黄公望在《写山水诀》中对“三远”论进行阐述：“山论三远，从下相连不断谓之平远，从近隔开相对谓之阔远，从山外远景谓之高远”，他强调山脉的搭接“山头要折搭转换，山脉皆顺，此活法也”③，山脉整体上要呈现“远”的气息，且不能生搬硬套将山与山相互连接，山脉的连接既要有一定的法则，又要灵活运用。山脉的气韵尤其体现在山中云气和山头景物的处理上，“登楼望空阔处，气韵看云采，即是山头景物”。④
董其昌将黄公望的“山头转换”的理论作了发展，他认为山脉需要有分和，整幅画面有分合，每一个分支也要有分合。在《画禅室论画》中董其昌写道：“凡画山水，须明分合，分笔乃大纲宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，则画道过半矣。”⑤
在王原祁的《雨窗漫笔》中对山脉整体气势、开合有着更加深刻细腻的叙述。他不仅强调“龙脉”即山脉的起伏开合，在画面中有极其重要的作用，而且对开合的具体方法作出了说明：“起伏由近及远，向背分明，有时高耸，有时平修欹侧，照应山头、山腹、山足，铢两悉称者，谓之用也。”⑥王原祁将山的开合具体落实在山的每一个位置，山头、山腹、山足作用各不相同且要相互照应，并且以远近、向背、高耸、平修欹侧作为手段去表现。除此以外，对于“龙脉”黄公望只是说搭接的重要性，董其昌将搭接的方法引向分合，分合的合理就是搭接的合理。而王原祁用具体的方法告诉后人在考虑分合问题时要注意什么。不仅如此，王原祁还以辩证的思维去考虑开与合之间的关系。他说：“若知龙脉……开合偪塞浅露则生病，起伏呆重漏缺则生病。”⑦“龙脉”与“开合”之间的关系是辩证的，龙脉是主，开合是次，有主无次则画面拘束失去常态，有次失主则犹如“顾子失母”；“开”与“合”本身也是辩证的关系，拥塞浅露与沉重漏缺，都是弊病。王原祁的这段话使山脉的画学理论更加具有思辨意味，较之前人对画理的阐述更进一步。
三、创作方法
关于山水画的创作问题，黄公望采用“师造化”的方法，他说“更要记春夏秋冬景色……能画此者为上矣”⑧要观察山在四季的细微变化，能够画出四季景象的画则为上品，由此看出，黄公望对于表达山水自然景象和特征是十分推崇和重视的。董其昌画面对于“师法自然”的立场没有黄公望那么坚定。董其昌的山水作品很多是师法古人，写生创作的作品很少。但是从理论上他是支持绘画从自然中观察得来的。董其昌在《画禅室论画》中也提及对自然的观察，“朝起看云气变幻，可收入笔端”⑨，晨云气变化的美景可以入画。
然而，在王原祁的《雨窗漫笔》中却更倾向于“师古法”。他说：“作画但须顾气势轮廓……暗合古法矣。”⑩王原祁认为画面最重要的就是气势轮廓，不必追求好的景色，也不必被旧稿束缚。只要轮廓气势能够和谐，则画面妙景就会出现。王原祁的画和理论都指明他认为山水画创作要依据古法。产生这种现象主要是因为王原祁受到董其昌的影响，董其昌虽然在理论中提到“师造化”，但是并没有很好地将其体现在实践中，他的画大多是从古人中来，更加之他不断推崇黄公望，对于王原祁来说这就是教育他要“师古法”。因此，王原祁并没有很好地传承“师造化”。但是，这并不意味着王原祁在绘画创作上没有任何传承，从实践上，他继承的是古法，他将古人对自然特点的描绘作了总结；从理论上，他将这些特点记录下来。他所做的是将前人的理论和画法再次提炼，使得对自然的理解更加概括、精炼。
黄公望、董其昌、王原祁他们三位艺术家在中国绘画史上影响了几百年，他们是历史上的大家，从这三人的绘画理论中可以梳理出中国古代绘画的发展演变过程。
注释：
①[清]张庚：《国朝画征录》，参见《中国书画全书》第15册，上海书画出版社，2009年12月版。
②[清]王原祁：《麓台题画稿》，参见《中国书画全书》第12册，上海书画出版社，2009年12月版。
③④⑧王伯敏，任道斌：《画学集成（六朝-元）》，河北美术出版社，2002年6月版。
⑤⑨俞剑华：《中国古代画论类编》，人民美术出版社，2007年11月版。
⑥⑦⑩潘运告：《清人论画》，湖南美术出版社，2005年3月版。
作者简介：
叶红，女，安徽马鞍山人，现就读于陕西师范大学美术学院2012级美术学专业，研究方向：中国山水画创作与理论研究.