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一直以来,学界对《物不迁论》中动静关系和“不迁”之所以可能的认识褒贬不一.研究《物不迁论》,需要注意《肇论》诸篇中的内在逻辑联系,更不能脱离僧肇的大乘中现般若思想的一贯体系.文章着眼于僧肇中现学的大背景,依其论学的基本特色,阐释以往对《物不迁论》的批评是不能成立的,并进而肯定佛教大乘中观思想的哲学意义.