“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水/水上有白帆哪，啊水下有紅菱哪/啊水边芦苇青，水底鱼虾肥……哎咳唷，太湖美呀太湖美，太湖美。 ”一首《太湖美》，岂能唱尽太湖的富饶与美丽。
　　今年10月，当大家再次谈论起太湖时，却都有些离愁别绪——2020年10月1日，太湖渔业生产者捕捞权被收回，太湖水域所有渔船停止捕捞作业，这就意味着太湖从以前季节性禁捕进入全面禁捕。
　　十年禁渔为的是破解“资源越捕越少，生态越捕越糟，渔民越捕越穷”的恶性循环，用十年“无渔”换年年“有鱼”，彰显了人们对太湖水的关爱与珍惜。而说到太湖，就一定会说到苏州，因为太湖70%的水面属于苏州。
　　事实上，苏州人对待水，向来是认真的。古往今来，多少能人异士在这里造水、治水和利水，其背后的最关键原因应该在于，是水成就了这座美丽的江南城市。毋庸置疑，水与苏州，早就血脉相连，无法割舍而看，这种道不尽的缘分，纵观上下数千年，依然会觉得很奇妙。
　　一座以水为血脉的城市
　　唐代诗人杜荀鹤在《送人游吴》中对苏州城内景色作了这样的描绘。他说，“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”如果你是苏州人，第一次读到这首诗的时候，应该能够一下子想象出一幅水网密布的水乡情景。如果你从未踏足过苏城呢，可能不太能想象，一座水域面积占比高达42%的城市，会是怎样的多水呢。
　　前不久，公众号上有一篇描写苏州的文章很火，文中有一段是这样写苏州水多的，“普通城市用双黄线分隔马路的车道方向。文艺城市呢？杭州，用高大树木组成的绿化带。而苏州，更特别。一些道路，中间用小河来分隔！”字里行间，透露着苏州到处是水的城市景象。
　　当然，苏州的河流从不是杂乱无章的，透过平江路口根据南宋李寿朋主持刻制的《平江图》碑，我们可以清晰看到苏州古城的水网特点——城内纵横交叉的干、支河总计78条，河道长约82公里，连接各水网的桥梁有314座，尤以城北最密，形如棋盘。
　　事实上，自古苏州内城水系就有着比较好的设计，用现在的话来说，就是城市规划做的很到位。据赵晔《吴越春秋》记载，早在公元前514年，伍子胥主持建城，就设有水、陆城门各八，外有护城河包围，内有水道相连。城内水道三纵四横，配套有序，解决了人们的饮用、交通问题，使苏州城立于不败之地，经二千五百多年而基址未变。
　　光有内城河是不够的。城市得以发展，就要紧密与外界联系，而苏州能够与城外互通，就要归功于建城后，历代统治者都喜以苏州为起点，陆续向西、北、东、西北、南等方向开凿运河，这些运河，更是构成了苏州与外界联系的四通八达的水道。因为水系完善，自古苏城的航运事业就发达，来来往往的商人与货品，不仅让苏城自古就成为了富饶之地，为城市增添了不少活力，也为后来苏州的发展打下了坚实基础。
　　“水”之于苏州，不仅是重要的自然资源，更是贯穿2500多年的历史脉络。可以说，水就是苏州整座城市骨骼，因为有了河流，整座城市才能被一代代苏州人建设得有血有肉，才能成就出一个个属于苏州的发展奇迹。
　　依水而居，无法复制的文化之魅
　　江南的婉约风情浓缩成六个字——小桥、流水、人家。
　　当你踏入苏州古城，只见处处水道交织，窄窄的河道两旁是低矮的黑瓦白墙，沿河家家户户有码头……这就是水乡的灵魂与魅力，不仅是河多、桥多，更在于将老百姓的生活与水紧紧联系在了一起。
　　这种联系，还可以先从水的管理窥知一二。
　　早在五代时期，吴越国就在苏州河道设捞浅军，负责河道清淤，河堤加固，闸门建筑等;宋时设城下指挥;元明时设都水司，以加强对水的管理。可以说，从水利开发到农田建设，从水的疏浚到河泥的利用，苏州城对水的管理自古就是非常完善的。这样的结果，就是让苏州人可以利用水，发展航运、农业等行业，并一直做得风生水起。
　　这种联系，我们可以从民居再了解多一点。
　　行走在平江路、山塘街，你就能体会到，苏州的民居建筑一般采取的就是“前街后港”形式。什么意思呢？就是屋子前面是向着街道的，屋后则沿河开设码头，方便出行和接收货物。细心观察的话，你还会发现，这些房子都是经过填高处理的，为的是防潮挡水。外形上，这些建筑也大多轻巧柔和、体态玲珑，加上粉墙黛瓦和坡屋面等设计，一切都透露着苏城的秀丽之美。
　　这种联系，还有透过吃来体会。
　　苏州十分重视鱼的养殖，春秋时已开有鱼池，明清时，在城内禁止捕鱼，而是作为放生之地，可以说那时候的苏州人就有了对保护水质的意识。苏州也重视水生作物的种植，精心耕耘，细心培育，使“水八仙”成为大家喜爱的食物。
　　因水而美，世代为人津津乐道
　　水与美，总是不可分割的，不然怎么总说，女人是水做的呢。苏州也是水做的，举世闻名的苏州园林更是因水而更显独特。
　　从空间设计的角度来看，水是艺术创作的一个重要元素。所谓无水不成景，无水不成园。苏州百来座园林中，水总是占据园子的中心地带——房子依水而建，山依水而造。行走在园林里，你会发现有了水园子就有了活力，阳光洒在湖面上，映照出周围的山石草木，也格外有趣味。
　　有了水的苏州园林，还有一个特点，就是多桥。架之于水上的拱桥，不是对水的超越，两者是一种彼此依赖的关系。桥因水而有了连通彼岸的功能，水因桥而更具有生命力。
　　不止是桥。有水还必有鱼，这就让整座园林更加生机勃勃了。平静的水面可以因为自由的鱼儿而灵动起来。更有趣的是，人们可以透过鱼和水产生交流，试想当河边的孩童向水里撒下一把鱼食，鱼儿开始向着一个点聚集，静止的水面便有了流动，整个小河都变得活泼了起来，而岸边的你也可以分享到鱼的快乐和水的自由。
　　没有人是不爱水的，在“枕”河流上的苏州园林里，我们可以读读古诗、听听昆曲，可以评古论今、谈天说地。当然，园林只是整个水乡的缩影，置身于水网纵横的古城，粉墙黛瓦的民居像清水出芙蓉般矗立在河边，一座座拱桥横跨在一条条河流上，小河上还有点点船只……无论阳光明媚、还是飘着细雨，这些要素叠加在一起，都是一副极唯美的画面，难怪能吸引无数游人前来拜访。
　　是啊，水做的苏州，用波澜不惊的静水来包容游客的疲惫，用波光粼粼的湖面，去卸下游客的烦恼，等到他们离去的时候，又用水趣盎然的意境赠予他们独特的水乡回忆。
　　深入城市骨髓的智慧
　　苏州人擅长围绕水做“文章”，且每一次都能叙述得格外动人。历史悠久的大运河暂且就不表了，就说说现代苏州关于水的“好故事”吧。
　　当下，说到苏州的湖泊，苏州工业园区的三座湖——金鸡湖、独墅湖、阳澄湖一定是绕不开的。聪慧的苏州人，还给这三座湖取了三个更贴切的“艺名”——“经济湖”“读书湖”和“养生湖”，正所谓金鸡湖边谈“经济”，独墅湖边道“读书”，阳澄湖畔谈“养生”，背后蕴藏着苏州人的智慧，以及城市的发展之道。
　　作为苏州的后起之秀，园区脱胎于苏州乡镇经济方兴未艾之时，成长于开放型经济风生水起之际，并伴随着创新型经济的转型而腾飞。其实，这三种经济模式并不是一脉相承的，甚至可以说，彼此并不融合，能够做到完美衔接，并将城市发展推向一个又一个新高度，就像古人治水一样。
　　大禹、伯泰、范仲淹等等这些治水“专家”们，能够利用自己的本领，不断更新前人的治水模式，更好地将两股完全不同的江与河之水融合在一起，形成合力，为古代苏城发展积蓄能量。到了现代，城市发展同样讲究圆融、和谐之道，三种经济模式的顺利过渡，不断创新，推动着城市高质量发展，与古人治水的智慧不谋而合。
　　中国文化的自然属性就是“崇水”的。水流涌动，云烟辉映，赏碧波而观鱼戏，待日落以看月升。老子云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ”苏州这座城市，因河流而诞生、因河流而繁荣、因河流而令人向往，苏州与水的千年渊源，苏州与水的故事，必将继续，必须更精彩动人。