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〔关键词〕 传统美德；思想品德；教育
〔中图分类号〕 G416
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2007）10（Ａ）—00１4—0１
正确处理继承传统美德与体现时代精神的关系
从时代进步的角度看待传统美德。道德是一定时代的产物，每一种道德观都是这一时代的人们共同所遵从、崇尚的观念，即使是带有人类道德共性的传统美德，人们对它的认识层次也因时代的不同而存在差异。当今人们的生活条件改善了，我们还抱着原来的观念教育学生显然不行。那么，我们还要不要讲艰苦朴素、艰苦奋斗呢?在物质生活逐渐丰富的今天，是以奢侈浪费、能吃能花为美，还是以节俭为荣？是贪图安逸、追求享受，还是艰苦奋斗？这反映出两种截然不同的生活态度。我们的教育，应当着眼于培养学生肯吃苦、勇于奋斗的良好品质和道德风貌，而不能停留在“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的认识水平上。
以科学的态度对待道德文化遗产。传统的道德文化遗产是古人留下的一笔宝贵财富，它流传千百年，至今仍有着深刻的教育意义和借鉴价值。对这些传统道德文化遗产，应本着去粗取精、去伪存真的原则，在新的历史条件下加以合理利用。例如《三字经》，它将道德要求和道德故事用三字排列方法编成成韵的文本。学生在读诵中记住了这些故事和要求，一想起“三字经”，就能想起故事的内容及所讲的道理。儿童期是一个人记忆力最好的时期，让他们记忆、背诵古代一些短小的经典作品，将会使他们受益终生。当然，我们不能照搬古时的教学方法，它只是给我们提供了一个思路，我们还应根据当今时代的特点编出具有时代风格的新文本。
寻求传统美德与思想品德教育的结合点
加强青少年的爱国主义、集体主义教育。中华民族之所以能在几千年的历史长河中历经坎坷、动荡而巍然屹立于当今世界，其重要原因之一就是中国传统思想中蕴含着整体主义精神，“修身、齐家、治国、平天下”是着眼于国家社会的整体上；孝敬父母、悌爱兄弟是维护家庭和睦等等。整体主义的具体内容因时代和社会条件的不同而各异，但就群体生活中个人需要顾及他人利益、大众利益这一点来说却是相同的。在社会主义条件下，个人与国家、社会在根本利益一致的基础上仍然存在着矛盾，而二者必须统一于建设有中国特色的社会主义伟大事业上来。青少年由于思想尚未成熟容易走极端，崇尚绝对自由，在个人利益与集体利益冲突的时候，就会把个人利益放在首位，因此，在教育青少年继承中华民族传统美德的整体精神时，应加强爱国主义、集体主义教育，一定要从传统的整体主义精神出发，上升到爱党、爱祖国、爱社会主义的高度上来。
发扬仁爱精神，加强热爱人民、团结互助的人格教育。大千世界、芸芸众生，人与人之间应当互相关心、互相爱护、互相帮助。爱是情感的双向交流，正如孟子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”古今社会的“仁”虽有种种差异，但是礼让、爱人、尊亲仍然是年轻一代不可或缺的品质。现在一提“现代化”，人们往往就与竞争、高科技、高消费相联系。从某种意义上而言，我们今天受益于现代文明的同时也受害于现代文明，经济的突飞猛进满足了人们的物质需求，却俗化了精神领域，淡化了人情关系。上述不良影响反映在青少年身上，集中表现为以自我为中心，以金钱作为评判人生价值的标准。所以，我们应在青少年思想道德教育中进行“仁爱”教育，培育热爱人民、尊敬师长、团结同学、帮助他人的高尚人格，确立“己所不欲勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的行为准则。
倡导“家和万事兴”的伦理道德，进行和谐家庭观念教育，加强青少年品德修养。家庭是最基本的社会组织。千百年来，中国传统文化中的家庭伦理一直是伦理道德的核心。“齐家”思想、“父慈子孝”、“家和万事兴”等传统的家庭伦理观念，在今天构建社会主义和谐社会的进程中，仍然具有不可低估的积极作用。青少年时期正是人的价值观形成时期，思想可塑性很强，对青少年进行家庭伦理道德教育是当务之急。目前我国的现状是，不少独生子女在家中以“小皇帝”自居，对父母呼来呵去，花钱如流水。所以，继承中华传统美德中的家庭伦理道德观念，加强青少年品德修养，不仅将使千万个家庭和睦，而且对于维护社会秩序稳定，构建和谐社会，都具有重大意义。
主张慎言力行，培育脚踏实地的实干、创新精神。中华传统文化在处理言与行的关系问题上主张“慎言力行”。“慎言力行”就是“敏于事而慎于言”，“讷于言而敏于行”，做事勤奋敏捷，说话要谨慎，少说多做，深思熟虑而后贯彻始终。这种品格对今天青少年成才、健康成长极为宝贵。当代年轻人富于理想，热情浪漫，但多安乐、少挫折，常处顺境，少有磨难，往往誓言多于行动，决心强于意志，好高骛远，脱离实际。主张“慎言力行”，就是要教育青少年脚踏实地，从我做起，从今天做起，从小事做起，自强不息，这对他们将来的成长成才，无疑是有重要意义的。
〔中图分类号〕 G416
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2007）10（Ａ）—00１4—0１
正确处理继承传统美德与体现时代精神的关系
从时代进步的角度看待传统美德。道德是一定时代的产物，每一种道德观都是这一时代的人们共同所遵从、崇尚的观念，即使是带有人类道德共性的传统美德，人们对它的认识层次也因时代的不同而存在差异。当今人们的生活条件改善了，我们还抱着原来的观念教育学生显然不行。那么，我们还要不要讲艰苦朴素、艰苦奋斗呢?在物质生活逐渐丰富的今天，是以奢侈浪费、能吃能花为美，还是以节俭为荣？是贪图安逸、追求享受，还是艰苦奋斗？这反映出两种截然不同的生活态度。我们的教育，应当着眼于培养学生肯吃苦、勇于奋斗的良好品质和道德风貌，而不能停留在“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的认识水平上。
以科学的态度对待道德文化遗产。传统的道德文化遗产是古人留下的一笔宝贵财富，它流传千百年，至今仍有着深刻的教育意义和借鉴价值。对这些传统道德文化遗产，应本着去粗取精、去伪存真的原则，在新的历史条件下加以合理利用。例如《三字经》，它将道德要求和道德故事用三字排列方法编成成韵的文本。学生在读诵中记住了这些故事和要求，一想起“三字经”，就能想起故事的内容及所讲的道理。儿童期是一个人记忆力最好的时期，让他们记忆、背诵古代一些短小的经典作品，将会使他们受益终生。当然，我们不能照搬古时的教学方法，它只是给我们提供了一个思路，我们还应根据当今时代的特点编出具有时代风格的新文本。
寻求传统美德与思想品德教育的结合点
加强青少年的爱国主义、集体主义教育。中华民族之所以能在几千年的历史长河中历经坎坷、动荡而巍然屹立于当今世界，其重要原因之一就是中国传统思想中蕴含着整体主义精神，“修身、齐家、治国、平天下”是着眼于国家社会的整体上；孝敬父母、悌爱兄弟是维护家庭和睦等等。整体主义的具体内容因时代和社会条件的不同而各异，但就群体生活中个人需要顾及他人利益、大众利益这一点来说却是相同的。在社会主义条件下，个人与国家、社会在根本利益一致的基础上仍然存在着矛盾，而二者必须统一于建设有中国特色的社会主义伟大事业上来。青少年由于思想尚未成熟容易走极端，崇尚绝对自由，在个人利益与集体利益冲突的时候，就会把个人利益放在首位，因此，在教育青少年继承中华民族传统美德的整体精神时，应加强爱国主义、集体主义教育，一定要从传统的整体主义精神出发，上升到爱党、爱祖国、爱社会主义的高度上来。
发扬仁爱精神，加强热爱人民、团结互助的人格教育。大千世界、芸芸众生，人与人之间应当互相关心、互相爱护、互相帮助。爱是情感的双向交流，正如孟子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”古今社会的“仁”虽有种种差异，但是礼让、爱人、尊亲仍然是年轻一代不可或缺的品质。现在一提“现代化”，人们往往就与竞争、高科技、高消费相联系。从某种意义上而言，我们今天受益于现代文明的同时也受害于现代文明，经济的突飞猛进满足了人们的物质需求，却俗化了精神领域，淡化了人情关系。上述不良影响反映在青少年身上，集中表现为以自我为中心，以金钱作为评判人生价值的标准。所以，我们应在青少年思想道德教育中进行“仁爱”教育，培育热爱人民、尊敬师长、团结同学、帮助他人的高尚人格，确立“己所不欲勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的行为准则。
倡导“家和万事兴”的伦理道德，进行和谐家庭观念教育，加强青少年品德修养。家庭是最基本的社会组织。千百年来，中国传统文化中的家庭伦理一直是伦理道德的核心。“齐家”思想、“父慈子孝”、“家和万事兴”等传统的家庭伦理观念，在今天构建社会主义和谐社会的进程中，仍然具有不可低估的积极作用。青少年时期正是人的价值观形成时期，思想可塑性很强，对青少年进行家庭伦理道德教育是当务之急。目前我国的现状是，不少独生子女在家中以“小皇帝”自居，对父母呼来呵去，花钱如流水。所以，继承中华传统美德中的家庭伦理道德观念，加强青少年品德修养，不仅将使千万个家庭和睦，而且对于维护社会秩序稳定，构建和谐社会，都具有重大意义。
主张慎言力行，培育脚踏实地的实干、创新精神。中华传统文化在处理言与行的关系问题上主张“慎言力行”。“慎言力行”就是“敏于事而慎于言”，“讷于言而敏于行”，做事勤奋敏捷，说话要谨慎，少说多做，深思熟虑而后贯彻始终。这种品格对今天青少年成才、健康成长极为宝贵。当代年轻人富于理想，热情浪漫，但多安乐、少挫折，常处顺境，少有磨难，往往誓言多于行动，决心强于意志，好高骛远，脱离实际。主张“慎言力行”，就是要教育青少年脚踏实地，从我做起，从今天做起，从小事做起，自强不息，这对他们将来的成长成才，无疑是有重要意义的。