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理塘是世界上海拔最高的县城之一，堪称“世界高城”，县城海拔4200米，比西藏拉萨还要高300多米。这座“悬在高空的城市”，自古便是茶马互市的重镇，商贾云集，物华天宝，人杰地灵。
由成都去稻城，理塘是必经之地。
理塘，藏语叫“勒通”，意为平坦如铜镜似的草原。自古便是茶马互市的重镇，商贾云集，物华天宝，人杰地灵。十八世纪，一位行吟诗人仓央嘉措，用他美妙的笔调，把理塘喻为洁白仙鹤向往和迷恋的地方，“洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我。不飞遥远的地方，仅到理塘转一转，就飞回来……”从此，这曲扣人心弦的情歌，划破无边的岁月，走出季节，穿越时空。
享有“草原明珠”之称的理塘，地处四川省西部，甘孜州西南部。川藏公路南线横穿县城，理(塘)乡(城)至云南的公路也从这里开始。县内居住着藏、汉、回、彝、土家、纳西、苗、羌等民族，其中藏族人口占多数，是康巴藏民族的聚居地。四千多米的海拔亦使它享有“世界高城”之称，县城比西藏拉萨还要高300多米。
车子进入理塘境内，辽阔壮丽的毛垭大草原在公路两旁一望无际，深深浅浅的绿色，在草地上绵廷起伏着，星星点点散布在草原上的小花色彩艳丽，云缝中投下的阳光，不断地移动变幻于大面积的色块组合之间，亮丽弦目，在高城的草原上描绘出一幅色彩斑斓的美丽画卷。
理塘城内街道宽阔，市容整洁。县城中心海拔4014米，这高度让很多游客不敢在这里驻留，走在理塘平缓的街道上，气喘吁吁，步履缓慢。理塘县城并不大，街道横平竖直的，中间建有小小的广场，小小的街心花园。商铺饭馆也是一间一间地挨着，街上来来往往的，大多是本地的藏民。粗犷的康巴汉子披着乌黑的长发，五官分明，戴着大大的墨镜，阳刚帅气；藏民女子带着硕大而美丽的饰物，有鸡蛋大的红珊瑚或绿的绿松石，有的细细地辫了一头密密的辫子，然后缀上五颜六色的珠子，异常美丽而风情。街上的游客不多，来往的本地的藏民都是休闲地行走着，有些就三两一群坐在街口转角或阶梯上聊天，眯着眼享受阳光恩赐，偶尔看到迎面的人都友善的露出洁白的讶笑，道声“扎西得勒”。理塘是一个阳光充沛的地方，直到晚上九点，街上仍然光线明晃。
在县政府门前的十字路口矗立着“中华高城 草原明珠”纪念碑，上面标写着此地海拔为4014.187米。从“县情简介”可得知：理塘建于元至十五年，即公元1278年。在理塘这个历史悠久，人杰地灵的地方，有“康南黄教圣地”之誉的理塘寺坐落在城北，曾先后转世过第七世达赖噶桑嘉措、十世达赖喇嘛、第七世、八世、九世、十世(即全国人大常委会副委员长帕巴拉.格列郎杰)帕巴拉呼图克图，这里还是第五世嘉木祥呼图克图、外蒙古国师三世哲布尊丹巴、第一、二、三世香根活佛等高僧大得的故乡，所以理塘又被世人尊为“雪域圣地”。
由于理塘的“高度”，尽管处于川藏线要塞，但海拔4014米高度让很多游客不敢在这里驻留，在大多数的游客眼中，理塘总是匆匆不及近看，但是就是这么匆匆一瞥，理塘便深深印下了行走旅途上的记忆。
灿烂恢弘的理塘寺
雄伟壮观的理塘寺就在县城北面与民居房屋相接，整个寺庙依山而筑，高低错落，最高的殿宇上高矗着金质的尖顶，远远就瞥见金碧辉煌的建筑群落，气势非凡。
沿着县城边缘朝理塘寺院方向行走，路边有一座座藏式房屋，方正厚实的造型，土黄的墙壁，艳丽繁复的雕花窗棂，快到院门时，四周围墙上层叠着如塔的玛尼堆，玛尼石上用饱满的红黄蓝颜色雕刻着经文，寺院前几座高耸的白塔，经幡随风飘扬着。偶尔可以看到藏民从寺院里摇着转经筒走出来，迎面道声“扎西德勒”。跨进寺院大门，看到有来往的喇嘛信众，寺院大门右侧一间屋里，点着几百盏酥油灯，长明不灭的灯光，照亮着信徒们长驻心中的殷殷祈望。据说，每年藏历正月十五，该寺举行的酥油塑花会，堪称藏区一绝。
理塘寺又名长青春科尔寺，位于理塘城北山坡。是三世达赖·索南嘉措于公元1580年开光建成，占地面积900多平方米，寺容僧侣4300多人，常驻800人左右，为康区第一大格鲁派（黄教）寺庙。其宏伟的建筑与厚重的文化底蕴为康区之最，被视为“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”之誉。
走进主殿，墙内四壁绘满了艳丽华美的佛教壁画，高高低低大大小小形态各异的佛像陈列正面，中间二十来根高大的藏红色柱子森然穆立，上百的蒲团井然排列，几十个喇嘛正在咿呀呜哇地唱诵着佛经，藏香混合着酥油的气味浓浓地熏染着阔大的殿堂，钟磬声声，空灵地传入耳鼓。主体宫殿佛舍位于寺院最高处，拾级而上，给人以步步登天，绝尘归神之感。佛舍内从门到内壁，从主柱到横梁，都绘有独具风格的壁画，每幅画都表现一个完整的佛教传说。这些壁画线条繁杂，变化多端，人物形象姿百态，栩栩如生，而且寓意深。在大殿内的禅房，设有一、二世香根灵塔，塔高三米左右，以紫铜镀金，塔身錾有各式花纹图案，镶嵌有如子母绿、金刚石、珊瑚、玛瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各种珍宝，制作工艺精湛，别具匠心。理塘寺每年都要举行各种大法会，独具特色的跳神、辩经、转山、展大佛及酥油花会等。
寺内除了富丽堂皇的建筑，琳琅满目的法器，千姿百态的佛像，还有精美绝伦的雕塑和浩瀚的藏书文献等，成为一座当今藏族宗教、文化、艺术的宝库。作为佛教信徒和旅游观光者来说，把能目睹理塘寺的尊荣视为一种极大的幸事。据说该寺最初属于黑教，明万历年间，由三世达赖开光改为黄教，后来又因为理塘出了两世达赖，理塘寺遂规模日隆香火日兴盛起来。
万马奔腾的赛马节
理塘因地势辽阔，水草肥美，成了骑手的摇篮，也被喻为“马术之乡”。理塘赛马节也因此历史悠久，每逢藏历六月初三，在祭祀神山之后，便举行各种马术表演。对于理塘人来说，这是一年中最欢快最热闹的，最盛大的一个节日，当地人又称“赛马节”为“耍坝子”。1960年，赛马会改为和“八一”建军节同时举行，之后，发展成为现在的国际赛马节。
赛马节前十来天，来自各个地方的牧民纷纷赶来，驮上帐篷什物，携家带口到毛垭坝草原上扎帐而居，理塘本地居民也在草原上搭上自己的帐篷，上千顶白色帐篷密密匝匝，首尾相衔，势若营盘，形成了一个规模庞大的千顶帐篷城。白帐篷的瓦棱线和镶接线，都是黑边，颇具房屋檐、柱形态，组成了一个蔚然壮观的流动的市井。
第一天开幕式上，首先是场面宏大的千人歌舞表演，然后是精彩的接下来为期几天的赛马会，除了附近地区的牧民藏民外，来自各地的游客记者也数不胜数，还有很多是爱马之士。盛大的赛马节除了赛马外还有服饰表演、搭帐篷穿藏装打酥油茶等竞赛，以及队伍庞大的转山活动。
赛马尚未正式开始，草原上的骑手就开始亢奋了，马蹄也发痒了。骑手们清一色的白色藏帽，有的还在帽子上拴一条红丝带。藏袍的色彩鲜艳至极，身上大都挎了红绶带，腰上系了若干彩带，连高统藏靴，也是红黑相间的色彩。参赛马匹皆戴红缨，系铜铃，佩彩色鞍辔，马头上缀有参赛号码。
随着裁判的一声枪响，万马奔腾。骑手们以马拉松赛般的密集队形，蜂拥而出，策马狂奔。草原上马蹄声碎，人声鼎沸。那些白的、黄的、黑的长得膘肥的壮马，马头高扬，棕毛耸立，在赛手的鞭策下，奋起的马蹄将草原上的碎泥草末扬起飞溅，马匹就像裹起的一阵龙卷风飞驰而过。那些赛手们在飞奔的骏马上时而“倒挂金钟”、“俯身拾银”，时而“雄鹰展翅”、“枪击气球”，一个个高难度的竞技性动作让人瞠目结舌，引得万众喝彩，其场面可称得上藏区之最。赛马比赛的项目有耐力赛、小走赛、马术赛等。其中最为精彩的马术赛有：马肚藏身、马背倒立、飞骑射击、拾哈达等，惊险刺激。赛马节期间，草原上人山人海，盛况空前。
赛马节的最后一节是千人的县城舞表演，那或粗犷豪放，或优美婉转的舞蹈与欢乐的音乐感染着场外的观众，大家不由地和着节拍手舞足蹈起来，游客们也忘情地加入表演的队伍，随着音乐拍子舞起来。烈日下的广阔草原，欢乐直射湛蓝的云天。
理塘的“八一”赛马节已经有400多年的历史了。相传400多年前西藏的第三世达赖喇嘛索南降措，来到理塘弘扬佛法，宣传黄教教义。一天，他在一个名叫“格登子佩”的小山坡的右边遇见了一个满头白发，名叫扎奔达吉的长者。三世达赖喇嘛给长者献了一条哈达，并向他祝福说：辽阔的草原是吉祥的象征，若在这里建一座寺庙，从此你将得到幸福。扎奔达吉历经多年修成了寺庙，三世达赖喇嘛为此亲自赐名。从此，黄教便在理塘地区盛行。当地的群众为了纪念这个吉祥的日子，每年藏历六月初三都要由寺庙举行这个具有宗教色彩的群众性传统赛马会。
神奇雄秀的格聂山
在理塘县城西南边眺望，便可看到那群峰绵延逶迤间，高耸入云的格聂神山，雪山金光四射，那便是有康南第一峰之称的格聂神山，海拔6224米，在整个藏区的神山中，她被封为“第十三女神”，是藏区有名的神山圣地。
格聂神山具有神、奇、雄、秀的特色，主峰终年白雪皑皑。在阳光照映下，金光闪闪。晴天，在两三百公里以外也能观见主峰高耸入云的壮景。山腰以云杉、冷杉、高山栎为主的原始森林装点山色，其间飞泉瀑布倾泻而下，山下有广阔的草原和森林，清澈碧透的湖泊相交映，周围山形秀丽地貌奇特。格聂山冰碛地貌发育较全，终年白雪皑皑，冰川覆盖，其山势险峻陡峭，曾有日本、韩国、德国、英国、瑞士等登山队慕名前来，以攀登此峰为荣，但均未成功。紧靠格聂神山的四座峰，有如四大金刚守护，顺山而上一排排雪山，像佛塔整整齐齐，依次排列，又如众星捧月，奇妙无比。以格聂山为主体的自然生态旅游保护区内有雪峰、冰川、湖泊、瀑布、温泉及广阔的草原，原始森林面积占景区的三分之一以上，融原始森林、草原、珍稀动植物于一沟，构成了壮丽奇特的景观，它是迄今发现的从未开采过的县内最大、保存最完整的一处原始天然林自然生态系统。在茂密的原始森林中生长着从温带到亚寒带的所有植物带谱，各类植物种类独自成林，交相辉映。如高山松林、冷云杉林、高山栎林、高山松柏林、杨华林、落叶松林、高山灌丛林等植物尽千余种。
进入格聂圣山保护区，沿路可以见到据说是佛教法器—海螺之石的奇异大石，传说中取法器时留下的空洞痕迹和海螺形状一样，清晰可见。山中还有“药泉水”、“长寿水”，又苦又涩又咸的药水泉，据说能预防和治疗胃病。圣山脚下有至尊嘎玛巴一世活佛曲吉、迪松钦布1164年修建的康区最古老的白教（嘎举教）寺庙—冷谷寺，寺院位于格聂圣山和海拔5807米的肖扎神山峡谷之中，寺内除收藏了大量经文以外，还存放着稀世之宝—母鹿角，从石中取出的法器—海螺，被誉为格聂圣山“心脏”的块形乳白色奇石，上面刻有自然形成的各种似毛管花纹。作为白教发祥地，高僧想德为求功德圆满都要到格聂圣山，冷谷寺朝拜、取经学法。冷谷寺西北角6公里外有格萨尔王遗址及其试剑之石和使用过的餐具，以及在石上留下的手印和脚印，王妃珠牧的帐蓬、坐椅，还有传说中的格萨尔王手下大鹏将领的岩石化身，栩栩如生孔雀开屏之山景，在神话传说的融洽中，一切景物都变得神奇而被赋予了仙气。
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理塘，藏语称“勒通”，“勒”意为青铜，通“意为草坝、地势平坦，全意为平坦如铜镜似的草坝，以境内有广袤无垠的草坝得名。理塘，藏语译写语音，历史上曾汉译为：李唐、里塘等。是世界上海拔最高的县城之一。
交通：距州府康定286公里，离省会成都648公里。新南门旅游客运中心有成都—理塘的班车181元/人，每月逢单日7：00发车，依维柯行车12小时，行程650千米。自驾车从成都出发经成雅高速公路、天全、二郎山隧道、泸定、康定、雅江抵达理塘。
景点：理塘的自然景观融“险、峻、高、雄”于一炉，集“奇、伟、雅、秀”为一体。有康南第一峰，海拔6204米的格聂圣山，是理塘县拥有20座海拔5000米以上高山中最高的山峰；有广阔无垠的毛垭大草原，星罗棋布的高山湖泊，奇峰异洞的扎嘎山和含有多种对人体有益元素的帽盒山温泉。理塘的人文景观也堪称一绝，有康区最大的黄教(格鲁派)寺庙长青春科尔寺(即理塘寺)；享誉世界的白教(嘎举教)发祥地冷谷寺；历史悠久盛况空前的赛马会，独具浓郁民族风情的帐篷城；具有渊源历史，用民族工艺和现代技术建造而成的康区第一个白塔公园等。
住宿和餐饮：理塘位于川藏南路上，是个较大的城镇，旅馆和饭店很多。理塘的野生菌汤味道极其鲜美。
高城宾馆，理塘县最好的宾馆，标准间200～360元/间，TEL：08365322706
高原明珠酒店，标准间100～300元/间，还有一些价格便宜较干净的家庭旅馆，15-50元左右不等。
由成都去稻城，理塘是必经之地。
理塘，藏语叫“勒通”，意为平坦如铜镜似的草原。自古便是茶马互市的重镇，商贾云集，物华天宝，人杰地灵。十八世纪，一位行吟诗人仓央嘉措，用他美妙的笔调，把理塘喻为洁白仙鹤向往和迷恋的地方，“洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我。不飞遥远的地方，仅到理塘转一转，就飞回来……”从此，这曲扣人心弦的情歌，划破无边的岁月，走出季节，穿越时空。
享有“草原明珠”之称的理塘，地处四川省西部，甘孜州西南部。川藏公路南线横穿县城，理(塘)乡(城)至云南的公路也从这里开始。县内居住着藏、汉、回、彝、土家、纳西、苗、羌等民族，其中藏族人口占多数，是康巴藏民族的聚居地。四千多米的海拔亦使它享有“世界高城”之称，县城比西藏拉萨还要高300多米。
车子进入理塘境内，辽阔壮丽的毛垭大草原在公路两旁一望无际，深深浅浅的绿色，在草地上绵廷起伏着，星星点点散布在草原上的小花色彩艳丽，云缝中投下的阳光，不断地移动变幻于大面积的色块组合之间，亮丽弦目，在高城的草原上描绘出一幅色彩斑斓的美丽画卷。
理塘城内街道宽阔，市容整洁。县城中心海拔4014米，这高度让很多游客不敢在这里驻留，走在理塘平缓的街道上，气喘吁吁，步履缓慢。理塘县城并不大，街道横平竖直的，中间建有小小的广场，小小的街心花园。商铺饭馆也是一间一间地挨着，街上来来往往的，大多是本地的藏民。粗犷的康巴汉子披着乌黑的长发，五官分明，戴着大大的墨镜，阳刚帅气；藏民女子带着硕大而美丽的饰物，有鸡蛋大的红珊瑚或绿的绿松石，有的细细地辫了一头密密的辫子，然后缀上五颜六色的珠子，异常美丽而风情。街上的游客不多，来往的本地的藏民都是休闲地行走着，有些就三两一群坐在街口转角或阶梯上聊天，眯着眼享受阳光恩赐，偶尔看到迎面的人都友善的露出洁白的讶笑，道声“扎西得勒”。理塘是一个阳光充沛的地方，直到晚上九点，街上仍然光线明晃。
在县政府门前的十字路口矗立着“中华高城 草原明珠”纪念碑，上面标写着此地海拔为4014.187米。从“县情简介”可得知：理塘建于元至十五年，即公元1278年。在理塘这个历史悠久，人杰地灵的地方，有“康南黄教圣地”之誉的理塘寺坐落在城北，曾先后转世过第七世达赖噶桑嘉措、十世达赖喇嘛、第七世、八世、九世、十世(即全国人大常委会副委员长帕巴拉.格列郎杰)帕巴拉呼图克图，这里还是第五世嘉木祥呼图克图、外蒙古国师三世哲布尊丹巴、第一、二、三世香根活佛等高僧大得的故乡，所以理塘又被世人尊为“雪域圣地”。
由于理塘的“高度”，尽管处于川藏线要塞，但海拔4014米高度让很多游客不敢在这里驻留，在大多数的游客眼中，理塘总是匆匆不及近看，但是就是这么匆匆一瞥，理塘便深深印下了行走旅途上的记忆。
灿烂恢弘的理塘寺
雄伟壮观的理塘寺就在县城北面与民居房屋相接，整个寺庙依山而筑，高低错落，最高的殿宇上高矗着金质的尖顶，远远就瞥见金碧辉煌的建筑群落，气势非凡。
沿着县城边缘朝理塘寺院方向行走，路边有一座座藏式房屋，方正厚实的造型，土黄的墙壁，艳丽繁复的雕花窗棂，快到院门时，四周围墙上层叠着如塔的玛尼堆，玛尼石上用饱满的红黄蓝颜色雕刻着经文，寺院前几座高耸的白塔，经幡随风飘扬着。偶尔可以看到藏民从寺院里摇着转经筒走出来，迎面道声“扎西德勒”。跨进寺院大门，看到有来往的喇嘛信众，寺院大门右侧一间屋里，点着几百盏酥油灯，长明不灭的灯光，照亮着信徒们长驻心中的殷殷祈望。据说，每年藏历正月十五，该寺举行的酥油塑花会，堪称藏区一绝。
理塘寺又名长青春科尔寺，位于理塘城北山坡。是三世达赖·索南嘉措于公元1580年开光建成，占地面积900多平方米，寺容僧侣4300多人，常驻800人左右，为康区第一大格鲁派（黄教）寺庙。其宏伟的建筑与厚重的文化底蕴为康区之最，被视为“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”之誉。
走进主殿，墙内四壁绘满了艳丽华美的佛教壁画，高高低低大大小小形态各异的佛像陈列正面，中间二十来根高大的藏红色柱子森然穆立，上百的蒲团井然排列，几十个喇嘛正在咿呀呜哇地唱诵着佛经，藏香混合着酥油的气味浓浓地熏染着阔大的殿堂，钟磬声声，空灵地传入耳鼓。主体宫殿佛舍位于寺院最高处，拾级而上，给人以步步登天，绝尘归神之感。佛舍内从门到内壁，从主柱到横梁，都绘有独具风格的壁画，每幅画都表现一个完整的佛教传说。这些壁画线条繁杂，变化多端，人物形象姿百态，栩栩如生，而且寓意深。在大殿内的禅房，设有一、二世香根灵塔，塔高三米左右，以紫铜镀金，塔身錾有各式花纹图案，镶嵌有如子母绿、金刚石、珊瑚、玛瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各种珍宝，制作工艺精湛，别具匠心。理塘寺每年都要举行各种大法会，独具特色的跳神、辩经、转山、展大佛及酥油花会等。
寺内除了富丽堂皇的建筑，琳琅满目的法器，千姿百态的佛像，还有精美绝伦的雕塑和浩瀚的藏书文献等，成为一座当今藏族宗教、文化、艺术的宝库。作为佛教信徒和旅游观光者来说，把能目睹理塘寺的尊荣视为一种极大的幸事。据说该寺最初属于黑教，明万历年间，由三世达赖开光改为黄教，后来又因为理塘出了两世达赖，理塘寺遂规模日隆香火日兴盛起来。
万马奔腾的赛马节
理塘因地势辽阔，水草肥美，成了骑手的摇篮，也被喻为“马术之乡”。理塘赛马节也因此历史悠久，每逢藏历六月初三，在祭祀神山之后，便举行各种马术表演。对于理塘人来说，这是一年中最欢快最热闹的，最盛大的一个节日，当地人又称“赛马节”为“耍坝子”。1960年，赛马会改为和“八一”建军节同时举行，之后，发展成为现在的国际赛马节。
赛马节前十来天，来自各个地方的牧民纷纷赶来，驮上帐篷什物，携家带口到毛垭坝草原上扎帐而居，理塘本地居民也在草原上搭上自己的帐篷，上千顶白色帐篷密密匝匝，首尾相衔，势若营盘，形成了一个规模庞大的千顶帐篷城。白帐篷的瓦棱线和镶接线，都是黑边，颇具房屋檐、柱形态，组成了一个蔚然壮观的流动的市井。
第一天开幕式上，首先是场面宏大的千人歌舞表演，然后是精彩的接下来为期几天的赛马会，除了附近地区的牧民藏民外，来自各地的游客记者也数不胜数，还有很多是爱马之士。盛大的赛马节除了赛马外还有服饰表演、搭帐篷穿藏装打酥油茶等竞赛，以及队伍庞大的转山活动。
赛马尚未正式开始，草原上的骑手就开始亢奋了，马蹄也发痒了。骑手们清一色的白色藏帽，有的还在帽子上拴一条红丝带。藏袍的色彩鲜艳至极，身上大都挎了红绶带，腰上系了若干彩带，连高统藏靴，也是红黑相间的色彩。参赛马匹皆戴红缨，系铜铃，佩彩色鞍辔，马头上缀有参赛号码。
随着裁判的一声枪响，万马奔腾。骑手们以马拉松赛般的密集队形，蜂拥而出，策马狂奔。草原上马蹄声碎，人声鼎沸。那些白的、黄的、黑的长得膘肥的壮马，马头高扬，棕毛耸立，在赛手的鞭策下，奋起的马蹄将草原上的碎泥草末扬起飞溅，马匹就像裹起的一阵龙卷风飞驰而过。那些赛手们在飞奔的骏马上时而“倒挂金钟”、“俯身拾银”，时而“雄鹰展翅”、“枪击气球”，一个个高难度的竞技性动作让人瞠目结舌，引得万众喝彩，其场面可称得上藏区之最。赛马比赛的项目有耐力赛、小走赛、马术赛等。其中最为精彩的马术赛有：马肚藏身、马背倒立、飞骑射击、拾哈达等，惊险刺激。赛马节期间，草原上人山人海，盛况空前。
赛马节的最后一节是千人的县城舞表演，那或粗犷豪放，或优美婉转的舞蹈与欢乐的音乐感染着场外的观众，大家不由地和着节拍手舞足蹈起来，游客们也忘情地加入表演的队伍，随着音乐拍子舞起来。烈日下的广阔草原，欢乐直射湛蓝的云天。
理塘的“八一”赛马节已经有400多年的历史了。相传400多年前西藏的第三世达赖喇嘛索南降措，来到理塘弘扬佛法，宣传黄教教义。一天，他在一个名叫“格登子佩”的小山坡的右边遇见了一个满头白发，名叫扎奔达吉的长者。三世达赖喇嘛给长者献了一条哈达，并向他祝福说：辽阔的草原是吉祥的象征，若在这里建一座寺庙，从此你将得到幸福。扎奔达吉历经多年修成了寺庙，三世达赖喇嘛为此亲自赐名。从此，黄教便在理塘地区盛行。当地的群众为了纪念这个吉祥的日子，每年藏历六月初三都要由寺庙举行这个具有宗教色彩的群众性传统赛马会。
神奇雄秀的格聂山
在理塘县城西南边眺望，便可看到那群峰绵延逶迤间，高耸入云的格聂神山，雪山金光四射，那便是有康南第一峰之称的格聂神山，海拔6224米，在整个藏区的神山中，她被封为“第十三女神”，是藏区有名的神山圣地。
格聂神山具有神、奇、雄、秀的特色，主峰终年白雪皑皑。在阳光照映下，金光闪闪。晴天，在两三百公里以外也能观见主峰高耸入云的壮景。山腰以云杉、冷杉、高山栎为主的原始森林装点山色，其间飞泉瀑布倾泻而下，山下有广阔的草原和森林，清澈碧透的湖泊相交映，周围山形秀丽地貌奇特。格聂山冰碛地貌发育较全，终年白雪皑皑，冰川覆盖，其山势险峻陡峭，曾有日本、韩国、德国、英国、瑞士等登山队慕名前来，以攀登此峰为荣，但均未成功。紧靠格聂神山的四座峰，有如四大金刚守护，顺山而上一排排雪山，像佛塔整整齐齐，依次排列，又如众星捧月，奇妙无比。以格聂山为主体的自然生态旅游保护区内有雪峰、冰川、湖泊、瀑布、温泉及广阔的草原，原始森林面积占景区的三分之一以上，融原始森林、草原、珍稀动植物于一沟，构成了壮丽奇特的景观，它是迄今发现的从未开采过的县内最大、保存最完整的一处原始天然林自然生态系统。在茂密的原始森林中生长着从温带到亚寒带的所有植物带谱，各类植物种类独自成林，交相辉映。如高山松林、冷云杉林、高山栎林、高山松柏林、杨华林、落叶松林、高山灌丛林等植物尽千余种。
进入格聂圣山保护区，沿路可以见到据说是佛教法器—海螺之石的奇异大石，传说中取法器时留下的空洞痕迹和海螺形状一样，清晰可见。山中还有“药泉水”、“长寿水”，又苦又涩又咸的药水泉，据说能预防和治疗胃病。圣山脚下有至尊嘎玛巴一世活佛曲吉、迪松钦布1164年修建的康区最古老的白教（嘎举教）寺庙—冷谷寺，寺院位于格聂圣山和海拔5807米的肖扎神山峡谷之中，寺内除收藏了大量经文以外，还存放着稀世之宝—母鹿角，从石中取出的法器—海螺，被誉为格聂圣山“心脏”的块形乳白色奇石，上面刻有自然形成的各种似毛管花纹。作为白教发祥地，高僧想德为求功德圆满都要到格聂圣山，冷谷寺朝拜、取经学法。冷谷寺西北角6公里外有格萨尔王遗址及其试剑之石和使用过的餐具，以及在石上留下的手印和脚印，王妃珠牧的帐蓬、坐椅，还有传说中的格萨尔王手下大鹏将领的岩石化身，栩栩如生孔雀开屏之山景，在神话传说的融洽中，一切景物都变得神奇而被赋予了仙气。
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理塘，藏语称“勒通”，“勒”意为青铜，通“意为草坝、地势平坦，全意为平坦如铜镜似的草坝，以境内有广袤无垠的草坝得名。理塘，藏语译写语音，历史上曾汉译为：李唐、里塘等。是世界上海拔最高的县城之一。
交通：距州府康定286公里，离省会成都648公里。新南门旅游客运中心有成都—理塘的班车181元/人，每月逢单日7：00发车，依维柯行车12小时，行程650千米。自驾车从成都出发经成雅高速公路、天全、二郎山隧道、泸定、康定、雅江抵达理塘。
景点：理塘的自然景观融“险、峻、高、雄”于一炉，集“奇、伟、雅、秀”为一体。有康南第一峰，海拔6204米的格聂圣山，是理塘县拥有20座海拔5000米以上高山中最高的山峰；有广阔无垠的毛垭大草原，星罗棋布的高山湖泊，奇峰异洞的扎嘎山和含有多种对人体有益元素的帽盒山温泉。理塘的人文景观也堪称一绝，有康区最大的黄教(格鲁派)寺庙长青春科尔寺(即理塘寺)；享誉世界的白教(嘎举教)发祥地冷谷寺；历史悠久盛况空前的赛马会，独具浓郁民族风情的帐篷城；具有渊源历史，用民族工艺和现代技术建造而成的康区第一个白塔公园等。
住宿和餐饮：理塘位于川藏南路上，是个较大的城镇，旅馆和饭店很多。理塘的野生菌汤味道极其鲜美。
高城宾馆，理塘县最好的宾馆，标准间200～360元/间，TEL：08365322706
高原明珠酒店，标准间100～300元/间，还有一些价格便宜较干净的家庭旅馆，15-50元左右不等。