【摘 要】
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掩迹藏垢,俏丫鬟巧辩风流, 都只为夜烧香赴佳期被欢郎儿泄漏― 引恨牵忧。 才惹得夫人看破生疑窦, 传呼问小红,故意将眉皱, 说:“我命你陪伴姑娘不离寸步行监坐守常随后, 谁叫你引逗小姐僧房佛殿小院闲庭胡行走, 却为何月上柳梢头,人约黄昏后? 似这等失调少教蒙耻含羞想要支吾焉能够? 快将那已往的情由述从头。”(过板) 俏红娘悟慧性启灵机锦心绣口做态含羞, 说:“请夫人且息雷霆高
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长治位于山西省东南部,地处晋冀豫三省交界处,平均海拔1000米,有“与天为党”之说,故又称上党。这里关山伟固,山河壮丽,宋代大诗人苏东坡曾作诗赞叹,“上党从来天下脊”。全市现辖13个县市区和1个高新技术开发区,总面积1.39万平方公里,总人口342万。长治是华夏文明的重要发祥地之一,中华典籍中记载的精卫填海、女娲补天、羿射九日、愚公移山等传说均发端于长治,中华民族始祖炎帝神农氏曾在长治尝百草、兴稼
在中国曲艺百花园中,河南坠子可以说是一株散发着浓郁芳香的奇葩,它是由道情、三弦书和鹦哥柳书结合而成的,形成于清道光年间,距今已有180年的历史。在180年的演进过程中,河南坠子以其浓郁的生活气息、质朴的民间风味、地道的中州音韵、曼妙的声腔旋律、灵活的演出形式和独特的说唱技巧从中原河南向四周辐射,流布全国(包括宝岛台湾在内的26个省、市、自治区都有河南坠子的踪迹),并形成了诸多的艺术流派,产生了一大
2017年12月19日,由中共深圳市委宣传部、深圳市文联主办,深圳市曲协承办的深圳市第十届“鹏城杯”新人新作曲艺(创作)大赛暨颁奖晚会在南山区文体中心圆满落下帷幕。深圳市新人新作曲艺大赛已连续举办九届,为深圳曲艺事业发展奠定坚实的基础。(深圳曲协) 2017年“通州杯”全国曲艺小剧场新作研讨会举办 2017年12月22日至25日,由中国曲协、江苏省文联共同主办,中国文联曲艺艺术中心、江苏省曲协
“互联网技术和新媒体改变了文艺形态,催生了一大批新的文艺类型,也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化”,这是习近平总书记2014年10月在文艺工作座谈会上作出的重要论断。新的文艺形态,必然催生出新的文艺工作者、新的文艺组织和新的文艺群体。 改革开放进程中,新文艺组织如雨后春筍般应运而生,继而形成相当规模的新文艺群体。一方面,他们明显区别于传统文艺群体—— 在社会主义市场经济条件下,不依赖财政拨款,不
吹去岁月的痕迹,还能听到那脆脆的笑声。即便每个人都会有孤独的时候,那无疑,便是最好的陪伴。 一代笑侠梁左归乡这些年了,江湖却一直有关于他的传说。在他的归日,心中一个念头不知怎的砰地跳了出来,也许应该写点什么,当作后生对前贤的一点敬意:尽我力,写我心,好与不好,诚与不诚,惟有天知。 我拭着泪,依旧还是在欢笑 《我爱我家》,不知道是不是梁左心中最得意的作品。由小节处见大局,布局之简练,人物之繁复
喜欢相声的人都知道,捧逗二人的配合是否默契,可以说是相声演出能否成功的关键所在。而对于相声这种从形式到内容灵活度都相当高的藝术来说,捧逗关系可谓多种多样。近来推出的一本新书—— 《搭档》,一口气汇聚了23对相声界著名搭档的故事,很难讲这究竟是一本探讨相声艺术的书,还是一本相声名家的传记集合,或许对这些演员来说,从一开始搭伙,他们在艺术上的合作与生活中的相伴就早已密不可分。 《搭档》中对演员们合作
我国的曲艺人历来把为历史存正气、为世人弘美德的崇高追求作为己任,在向世人讲述中国故事的同時也留下了许多曲艺家的感人故事,他们讲品位重艺德,努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、精湛的说唱技艺服务于人民大众。正是依仗着广大说唱艺人集体遵循的江湖道(相当于今天的行业规矩),才把源于民间面对底层民众的民间说唱艺术传承了千百年。 曲艺进入了新时代要有新气象、新作为,要为传承中华民族优秀传统文化做出新贡献
感谢《曲艺》恢复了《艺海采撷》这个栏目,为更多曲艺人提供了一个展示才艺的平台,同时也使杂志内容更加活泼多样。 曲艺圈内的朋友习惯称我“杂家”,除曲艺创作、表演、伴奏、主持外,书法也是我的一大爱好。很多人都知道我是启功弟子,其实也没拜过师,只是年轻时我住得离先生家很近,常去怹家里串门问教。20世纪70年代,启先生住在小乘巷胡同一个小院里。那时先生家虽然也有客人来拜访,但远不像后来那样门庭若市,应接
《西厢记》是元代戏剧家王实甫根据唐元稹传奇《莺莺传》编演的古典现实主义戏剧,崔莺莺和张生的爱情故事,千百年来在民间广泛流传,影响深远。至今仍在戏曲舞台经常演出,反映了“愿天下有情人终成眷属的美好愿望”。《西厢记》问世以来我国民间各种说唱西厢的词本广为流传。如:宋代的鼓子词、金人的诸宫调、明小曲、滩簧、南词、南音以及清子弟书等说唱形式都唱《西厢记》。曲艺前辈傅惜华先生搜集编纂了《西厢记说唱集》一书,
民间性是发源于农耕文明的曲艺艺术本质属性之一。民间艺人不拘于表演场所、表演程式等条件束缚,他们从事艺术活动呈现“亦农亦艺”格局,其特征是具有极强的自发性、流动性、灵活性,从艺者通过师徒之间口传心授传艺,自娱的同时娱人,作艺既是娱乐手段,又是谋生手段。乡镇集会、节日庆典等场合少不了民间艺人的身影。演出过程中,表演者与观众面对面,可以进行近距离的交流,观演双方心灵和情感上的互动较广播电视、剧院舞台等其