人类正步入对话的时代，“对话”也将会发挥它在当代教育以至未来教育中的价值。教学可以理解为一种言语性的沟通或言语性的活动，其中‘对话’是教学活动的重要特点。这种教学是社会进步和时代发展的必然要求，是对话的时代精神在教育领域的回应，也是教育发展的必然结果。
　　对话教学，是从知识的传授走向知识建构的教学，是追求生成性和创造性、个性化和生命化的教学，它以师生心理世界的开放为特征，以互动为方式，通过语言交融、心灵交流，师生双方均从对话中获得道德和理性的升华，对话的终极目的是提高人的生命存在价值，促进人的可持续发展。由此，我们可以得出，语文对话教学有如下特点：
　　1.和谐性。对话教学的和谐性是指对话的各要素之间相处融洽、协调，人与人之间相互尊重、信任和帮助。和谐是对话教学所追求的最高境界。和谐的课堂是一个良性运行和协调发展的课堂，要做到师生关系平等美、学习方式自主合作共享美、教学过程流畅美、教学内容丰富有效美。
　　2.民主性。实现有效对话教学的策略之一是营造宽松民主平等的、充满爱心的课堂氛围，实现真正意义上的师生人格平等、心灵平等、价值平等，让师生各自向对方敞开精神之扉，畅所欲言，彼此接纳，使课堂成为师生、生生充满人性、富有个性的对话平台。我们应转变自己的角色，由传授者转化为促进者，由管理者转化为引导者，由居高临下转化为“平等中的首席”。当然，教学民主并不否认教师的主导作用，教师对文本、自然、社会、人生的感悟，一般要比学生深刻。
　　3.主体性。过去“教师为中心”的师生关系中，教师与学生是“我——他”驯化关系。对话教学中，师生之间则是“我——你”关系，各种对话都是一种“商谈”，是在共同探讨未知的新领域，学生成了具有独立意义的人，主体意识觉醒，自己读书，自己感知，自己思考，自己体验，交流自己独特的感悟，从而获得发展。真诚、信任是对话不可或缺的前提。
　　4.生成性。建立在对话基础上，教学会超越传递信息的功能，具有生成性。社会建构主义认为“对话超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收，自己的既有知识被他人的视点唤起了，这样就有可能产生新的思想。”对话的目的不是让学生呈现或再现已获得的知识，而是通过对话信息的交流互动，生成和建构新的意义，使知识增殖、价值提升。
　　5.创新性。“对话教学”的核心是问题，没有问题就没有对话。对话教学改变了师问生答的单向输出模式，而代之以师生间、同学间的多向互答方式，在此过程中学生由被动受问者转变成了主动发问者，成了学习的真正主人和自主探究者、发现者。因此，与传统教学相比，对话教学过程是充满创新色彩的。
　　6.发展性。对话教学是立足于充分尊重人性、全面提升人的生命和生活质量之上的教学方式，它所涉及到的教学内容是全面的。对话教学改变传统教学十分重视结果的格局，非常注重对学习过程的关照，讲求在学习中对话，在对话中生成，在生成中建构，在建构中发展，然后又通过新的生成和建构，达到新的发展。如此循环往复，学习也就促进了人的发展。
　　7. 多维性。对话过程是师生、生生间积极互动、共同发展的过程。它强调师生、生生间的动态信息交流，这种信息包括知识、情感、态度、需要、兴趣、价值观，以及生活经验、行为规范等等。因此，有效的对话需要在多维的对话空间中进行。在对话教学中，每个学生都是对话的主体，每个主体既是信息的发送者，又是信息的接收者。
　　8. 体验性。司马光说：“所谓学者，非诵章句、习笔札、作文辞也，在于正心、修身、齐家、治国、明德于天下也。”这也是强调人生体验的。在交流过程中，读者与文本实现了相互融合，这种融合就是一种独到的体验。教师在阅读教学中应多让学生有感情地去朗读，在朗读中分析、赏析、体验课文，引发学生的共鸣。鼓励学生对于课文的整体感知，整体把握，而不是去刻意地寻找关键词和中心句。体验对写作犹为重要，没有体验，就不可能有真情实感，就不能有生活的深度积累，自然就谈不上“说真话、写真事、抒真情”的作文了。
　　9. 感悟性。“语文学习具有重感悟的特点”。感悟是对话学习的核心，刘贞福先生认为，所谓感悟，是语文学习的一种具有普遍意义的心理意识活动，是学习者的对语文材料的积极反应，联想、想象和理解得以展开、跃进，情感体验得以加深，才性得以发挥，人格得以升华。感悟具有升华性，从本质上说，在对话中实现感悟是学习者接受心智挑战的胜利，是人的本质力量的实现。对话的过程就是从一个感悟到又一个感悟的积累过程，是养成人的灵气、悟性和才华乃至全面充实人的内在素质的过程。
　　总之，对话教学中，既要尊重学生的个体差异，促进每个学生的健康发展，又要尽量从正面加以引导，关注学生在某一方面的特别收获，坚持用发展的眼光看待学生，发现和发展学生多方面的潜能，帮助学生认识自我，建立自信，以促进学生对话水平的不断发展和提高。