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新校长新气象，N校迎来新校长，开学不到半个月，新校长便决定从校园文化建设入手，开始新校园建设。校园建设应该有主题吧，主题从哪里来？从学校传统中来？从新发展规划中来？从校长的教育理想中来……校长也没谱，干脆找了一家广告公司来设计。这家广告公司倒是做过几家学校文化布置的，以前都是学校提供要求，他们帮助设计，这次这位新校长啥都不能提供，只吩咐他们大胆设计。他们面对这笔生意，自然就放开胆怀，精心设计了。设计样稿出来后N校组织观看，觉得美轮美奂，于是欣然签约。数月后布置完成，校园里靓丽了不少，亭台楼阁，花鸟虫鱼，各有情致。才开始的那几周，校长很是得意，经常陶醉地看着很多的老师同学在那里围观。只是人们在观赏这些景致时，常常有人问，这亭子为什么叫这名字呀？那地方安排了一排竹子干吗，小孩子走那里好像不是很方便，前面那花坛是漂亮，可是放在拐角处显得不那么协调……诸如此类的质疑不少，尤其是常有领导和邻近学校的老师来学校交流，也都带着欣赏学习的心态来询问，这位校长每每便心虚气短地应付一通，自己都不相信，估计听他解说的人也必不会相信他说的胡话。
爱美之心人皆有之，教师学生希望生活在优美的环境中，这乃人之常情。政府和学校有责任有义务进行校园的建设和美化。同时，学校又承担着育人的重要使命，美育也是其中重要的一项内容，要培养出德智体美全面发展的健全的人才，美化环境当然需要。基于这样的共识，近些年政府大力投放资金到教育上来，先是拆除危房，兴建或修缮校舍，确保师生安全;接着整合资源，撤校并校，增添设施，很多现代化的装备进了校园;再后来便是美化校园，推进文化校园建设。这些举措都是贴近需要的务实之举。然而，有些人却将校园文化建设简单机械地理解为造景栽花，粉饰贴牌，注重校园表面的“文化”，制造表面的精致唯美，而缺少对校园文化内涵的挖掘和建设，因此使得有的校园成了俗不可耐的标语街市、假山假水假园林;有的学校文化布置与教育教学理念实践相背离，成了灵肉分离的两张皮;有的校园制造一些平时关门来客才开的“标本馆”，耗资百万却束之高阁。每每看到这些情状，总忍不住叹息。人们节衣缩食，缴纳皇粮国税，却被用作这些虚妄浮躁的应景之作，怎不令人痛心！
校园的美有物态的美，有精神层面的美。物态的美包括自然的美也包括文化艺术形态的美。校园里适当摆放一些盆景、山石，栽种些花草，也无可厚非。但若是为了造景而刻意建设一些人工的亭台、摆放些雕塑，则大可不必。因为这里毕竟不是公园、游乐园，而是校园，是育人的场所，最核心的应该是精神层面的美，校园里的一草一木都应从教育的角度和育人的目的上去考量。比如，校园设施最起码的底线是要保证师生生活、学习的方便;其次是增加内容，让学生能增长见识，学到知识和道理;最好是能让人感受到和谐和美，在潜移默化中获得愉悦，得到启迪教诲。
现在有些人动辄将一些科学理性的话当作大道理，认为远离实践不可信不可用，而自己出口则将富有内涵的事浅俗化，比如，校园文化建设就是文化布置，自然需要添置一些假山喷泉、橱窗树木。没有这些装饰，校园怎么能美起来呢？布置这些，当然需要花钱，没资金投入，怎么进行校园文化建设呢？”这些话听起来似乎有些道理，其实却是歪理。学校的文化建设需要形式，但更重内涵。一个突出的例证就是西南联大，校舍破旧，设施简陋，但师生却都收获颇大，至今令人感怀。有些县城学校校舍豪华，各种名目繁多的活动震撼人心，可是教学质量却不如一些郊区学校，怎么能证明豪华的学校就比乡村学校内涵丰富呢。笔者了解过广东佛山一所乡村学校，校长鉴于当地民众尚武的传统，聘请一位拳师兼职教学生武术操，形成武术特色，此后学校又挖掘武术教育的内涵，提出“以武立人”的德育思路，培养学生强身健体而能礼让，勇于担当却不逞强，校风学风因此而醇和清正。这所学校校舍简陋，校园也只有几排橱窗，但走进校园感受到师生的热情，学生课间的活泼而友爱，表演时的精气神，家长社会对学校的美誉等，让人经久难忘。这样的校园谁能说没有文化呢？可见，校园文化的高下不在外表，而在内容;不在花钱多少，而在于有无思想，是否真诚地为学生发展着想，是否为教育的品质内涵提升做出探索和努力。
校园文化建设是一个系统的工程，蕴含着学校的教育传统、管理者和教育者的办学理念、校舍布排和环境地貌、设施设备、管理制度、师生风采、课程与教育教学活动等。学校在进行校园外部环境的布置时，一定要放在整个校园文化建设的大系统中进行规划和考量，根据学校发展的需要分阶段分步骤地一步步落实，绝不能停留在校园外观上临时起意，随意地这里建一座亭，那里造一眼喷泉，这里摆一座假山，那里种一片林。凡有校园文化建设必要为师生的校园生活服务，为学生的成长服务，为学生的审美教育服务。绝不能为校长沽名钓誉的政绩服务，为急功近利的学校评估服务。
一座校园就像一幅画，从中可以窥见创作者的智慧才情、价值追求和境界高下，浅陋的校长只能制造出浅薄可笑的东西，智慧深邃的校长才能结合学校的实际和自己的教育理念，建设起实用而美，更富教育内涵的东西。豪华辉煌精致繁复是一种美，简朴真诚也是一种美。尤其在时下物质主义盛行的时代，坚守诚朴的校风文化，更能看出一个教育者的追求。有位校长说得好，在校园文化建设中，凡是用钱解决的文化绝不是真的文化，凡是不需要花多少钱却又能建设起来的文化才是最难的也是最了不起的文化。为人师表的教育者们，当以此为鉴。
（作者单位：南京师范大学附中江宁分校）
爱美之心人皆有之，教师学生希望生活在优美的环境中，这乃人之常情。政府和学校有责任有义务进行校园的建设和美化。同时，学校又承担着育人的重要使命，美育也是其中重要的一项内容，要培养出德智体美全面发展的健全的人才，美化环境当然需要。基于这样的共识，近些年政府大力投放资金到教育上来，先是拆除危房，兴建或修缮校舍，确保师生安全;接着整合资源，撤校并校，增添设施，很多现代化的装备进了校园;再后来便是美化校园，推进文化校园建设。这些举措都是贴近需要的务实之举。然而，有些人却将校园文化建设简单机械地理解为造景栽花，粉饰贴牌，注重校园表面的“文化”，制造表面的精致唯美，而缺少对校园文化内涵的挖掘和建设，因此使得有的校园成了俗不可耐的标语街市、假山假水假园林;有的学校文化布置与教育教学理念实践相背离，成了灵肉分离的两张皮;有的校园制造一些平时关门来客才开的“标本馆”，耗资百万却束之高阁。每每看到这些情状，总忍不住叹息。人们节衣缩食，缴纳皇粮国税，却被用作这些虚妄浮躁的应景之作，怎不令人痛心！
校园的美有物态的美，有精神层面的美。物态的美包括自然的美也包括文化艺术形态的美。校园里适当摆放一些盆景、山石，栽种些花草，也无可厚非。但若是为了造景而刻意建设一些人工的亭台、摆放些雕塑，则大可不必。因为这里毕竟不是公园、游乐园，而是校园，是育人的场所，最核心的应该是精神层面的美，校园里的一草一木都应从教育的角度和育人的目的上去考量。比如，校园设施最起码的底线是要保证师生生活、学习的方便;其次是增加内容，让学生能增长见识，学到知识和道理;最好是能让人感受到和谐和美，在潜移默化中获得愉悦，得到启迪教诲。
现在有些人动辄将一些科学理性的话当作大道理，认为远离实践不可信不可用，而自己出口则将富有内涵的事浅俗化，比如，校园文化建设就是文化布置，自然需要添置一些假山喷泉、橱窗树木。没有这些装饰，校园怎么能美起来呢？布置这些，当然需要花钱，没资金投入，怎么进行校园文化建设呢？”这些话听起来似乎有些道理，其实却是歪理。学校的文化建设需要形式，但更重内涵。一个突出的例证就是西南联大，校舍破旧，设施简陋，但师生却都收获颇大，至今令人感怀。有些县城学校校舍豪华，各种名目繁多的活动震撼人心，可是教学质量却不如一些郊区学校，怎么能证明豪华的学校就比乡村学校内涵丰富呢。笔者了解过广东佛山一所乡村学校，校长鉴于当地民众尚武的传统，聘请一位拳师兼职教学生武术操，形成武术特色，此后学校又挖掘武术教育的内涵，提出“以武立人”的德育思路，培养学生强身健体而能礼让，勇于担当却不逞强，校风学风因此而醇和清正。这所学校校舍简陋，校园也只有几排橱窗，但走进校园感受到师生的热情，学生课间的活泼而友爱，表演时的精气神，家长社会对学校的美誉等，让人经久难忘。这样的校园谁能说没有文化呢？可见，校园文化的高下不在外表，而在内容;不在花钱多少，而在于有无思想，是否真诚地为学生发展着想，是否为教育的品质内涵提升做出探索和努力。
校园文化建设是一个系统的工程，蕴含着学校的教育传统、管理者和教育者的办学理念、校舍布排和环境地貌、设施设备、管理制度、师生风采、课程与教育教学活动等。学校在进行校园外部环境的布置时，一定要放在整个校园文化建设的大系统中进行规划和考量，根据学校发展的需要分阶段分步骤地一步步落实，绝不能停留在校园外观上临时起意，随意地这里建一座亭，那里造一眼喷泉，这里摆一座假山，那里种一片林。凡有校园文化建设必要为师生的校园生活服务，为学生的成长服务，为学生的审美教育服务。绝不能为校长沽名钓誉的政绩服务，为急功近利的学校评估服务。
一座校园就像一幅画，从中可以窥见创作者的智慧才情、价值追求和境界高下，浅陋的校长只能制造出浅薄可笑的东西，智慧深邃的校长才能结合学校的实际和自己的教育理念，建设起实用而美，更富教育内涵的东西。豪华辉煌精致繁复是一种美，简朴真诚也是一种美。尤其在时下物质主义盛行的时代，坚守诚朴的校风文化，更能看出一个教育者的追求。有位校长说得好，在校园文化建设中，凡是用钱解决的文化绝不是真的文化，凡是不需要花多少钱却又能建设起来的文化才是最难的也是最了不起的文化。为人师表的教育者们，当以此为鉴。
（作者单位：南京师范大学附中江宁分校）