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摘要：狗这个词在汉语和英语中的外延意义是一样的，但是因为它所隐含的文化涵义不同，导致了汉语和英语中关于狗的词语感情色彩有很大差异。本文从狗的中英文文化涵义角度探讨文化涵义的差异。
关键词：狗；文化涵义；差异
语言是文化的一部分，作为语言的最小单位——词汇往往也是来自文化又反映着文化。词汇常常有三个层次的含义：指称意义（referential meaning），又称外延意义（denotation），指词与客观或虚拟世界中的现象相联系的那一部分意义，即词的基本意义或字面意义；内涵意义（connotation），表示人们对该词所指的事物所具有的感情和所持的态度，内涵意义含有感情色彩；文化意义（cultural meaning），指特定的社会文化背景赋予词汇的附加意义和引申意义。笔者认为与狗相关的短语、习语以及词组在中英文中有很大差异，主要是由于狗在汉语中和英语中文化涵义不同。
一、“狗”在汉语中的文化涵义
在中国，狗首先是看家的动物，不是供玩赏的动物，人们养狗是因为它有用，不是因为它是个好伴侣。因此“狗”在汉语的文化涵义中是一种卑微地浅的动物，与狗有关的词组中大都含有贬义，这种文化涵义被深深地烙印在国人的汉语言文化中，如形容人冷酷无同情心无感恩心的“狼心狗肺”；形容人只有酒肉朋友而没有知心朋友的“狐朋狗友”；形容坏人嘴里说不出好话的“狗嘴里吐不出象牙”；连爱吃的狗肉都没有褒义，而是形容上不了大场面的东西，“狗肉上不了正席”。
二、“狗”在英语中文化涵义
在英语文化中，狗是人类最好的朋友。“dog"的文化涵义除了一部分因受其他语言的影响而含有貶义外，大部分都没有贬义。如形容人得意的句子Every dayhashis day；用犬来形容人忠诚的句子Asfaithful as a dog；形容一个左右全局的人或是优胜者可以用Atopdog；幸运儿是“lucky dog”；帮助某人渡过难关是“to help a lame dogover a stile”；就连在中文的爱屋及乌在英语中也变成了“Love me，love my dog”。
三、造成文化涵义差异的原因
1.因历史文化不同而产生的文化内涵差异
一方面中国文明起源于农业文明，以农业文化为核心。在农业社会中，狗的作用相对比较小，除了看家外，就只能提供肉食了。正因为如此，在国内的很多地方，吃狗肉的习惯延续至今，甚至还影响到周围的韩国。另一方面中国人一贯重视和谐，强调人与人之间的和睦相处，不需要从狗身上寻求心理安全感，因而对狗也就嗤之以鼻、不屑一顾。
西方文化比中国文明要短的多，起源于游牧文明，四海为家，社会竞争激烈，家庭观念淡薄，从人群里得到的心理安全感比中国人少，他们想把这种损失在宠物狗身上得到一定的补偿，因此在西方，经常可以看到人们带着狗在公园散步等情景。
2.因地域文化不同产生的文化内涵差异
中国文明以华夏文明为代表，而华夏文明起源于黄河流域，以温和的气候，肥沃的土壤催生了农业耕作的繁荣。在这样一个背景下，中国人则更喜爱性情温顺而又力大无比的诸如牛马驴之类的动物，而对无益于农耕却食量很大的狗没有什么好感。
英国是英语的发源地，而英国是一个岛屿国家，岛屿国家接触最多的则是水与海，当地的气候环境催生了渔猎和畜牧文明。在以渔猎畜牧为主的背景下，牛和羊成了主要的肉食提供者，而狗却成了重要的劳动和生产工具。西方人发现狗有灵敏的嗅觉和敏捷的身躯，进过驯化后，不但可以帮助他们更好的发现和捕获猎物，而且还忠于主人，陪伴主人左右，所以西方人对狗有特别的好感。
3.因习俗文化不同产生的文化内涵差异
与西方英语国家的人相比，中国人则更在意狗的奴役性和使役性。中国人养狗的目的主要是用来看门。因而在我国，狗的地位比起英语国家的同类来说要低得多了。在多数情况下，中国人认为狗是令人讨厌的东西，汉语中与狗有关的词语大都含有贬义，如狗仗人势、狗胆包天、鼠窃狗偷、狗头军师、狗血喷头、狗嘴里吐不出象牙等。
英汉民族对养狗的目的和态度很不相同。英语民族养狗不仅是为了用来打猎、看家、而且常常是为了作伴。有的人没有子女，便拿狗来代替，他们的狗能得到相当多的“优待”和“特权”。它们有吃，有穿，还有音乐家专门为之谱写“狗曲”。狗得病时可请兽医，还请心理学家、专科医生来治疗。当主人外出度假时，它们还可以享受“最好的假期‘待遇”’。但在汉民族中，这种现象是不可能实现的。
综上所述，由于历史文化、地域文化、习俗文化等原因造成了狗在中英文中的文化涵义有很大差异。而不了解这些差异，就很难理解为什么中国人视丧家犬在某种意义上是可耻的、可恶的，驱赶它是无可厚非的；而a lost dog在英美人眼中是无助、弱者的象征，值得同情和帮助。
关键词：狗；文化涵义；差异
语言是文化的一部分，作为语言的最小单位——词汇往往也是来自文化又反映着文化。词汇常常有三个层次的含义：指称意义（referential meaning），又称外延意义（denotation），指词与客观或虚拟世界中的现象相联系的那一部分意义，即词的基本意义或字面意义；内涵意义（connotation），表示人们对该词所指的事物所具有的感情和所持的态度，内涵意义含有感情色彩；文化意义（cultural meaning），指特定的社会文化背景赋予词汇的附加意义和引申意义。笔者认为与狗相关的短语、习语以及词组在中英文中有很大差异，主要是由于狗在汉语中和英语中文化涵义不同。
一、“狗”在汉语中的文化涵义
在中国，狗首先是看家的动物，不是供玩赏的动物，人们养狗是因为它有用，不是因为它是个好伴侣。因此“狗”在汉语的文化涵义中是一种卑微地浅的动物，与狗有关的词组中大都含有贬义，这种文化涵义被深深地烙印在国人的汉语言文化中，如形容人冷酷无同情心无感恩心的“狼心狗肺”；形容人只有酒肉朋友而没有知心朋友的“狐朋狗友”；形容坏人嘴里说不出好话的“狗嘴里吐不出象牙”；连爱吃的狗肉都没有褒义，而是形容上不了大场面的东西，“狗肉上不了正席”。
二、“狗”在英语中文化涵义
在英语文化中，狗是人类最好的朋友。“dog"的文化涵义除了一部分因受其他语言的影响而含有貶义外，大部分都没有贬义。如形容人得意的句子Every dayhashis day；用犬来形容人忠诚的句子Asfaithful as a dog；形容一个左右全局的人或是优胜者可以用Atopdog；幸运儿是“lucky dog”；帮助某人渡过难关是“to help a lame dogover a stile”；就连在中文的爱屋及乌在英语中也变成了“Love me，love my dog”。
三、造成文化涵义差异的原因
1.因历史文化不同而产生的文化内涵差异
一方面中国文明起源于农业文明，以农业文化为核心。在农业社会中，狗的作用相对比较小，除了看家外，就只能提供肉食了。正因为如此，在国内的很多地方，吃狗肉的习惯延续至今，甚至还影响到周围的韩国。另一方面中国人一贯重视和谐，强调人与人之间的和睦相处，不需要从狗身上寻求心理安全感，因而对狗也就嗤之以鼻、不屑一顾。
西方文化比中国文明要短的多，起源于游牧文明，四海为家，社会竞争激烈，家庭观念淡薄，从人群里得到的心理安全感比中国人少，他们想把这种损失在宠物狗身上得到一定的补偿，因此在西方，经常可以看到人们带着狗在公园散步等情景。
2.因地域文化不同产生的文化内涵差异
中国文明以华夏文明为代表，而华夏文明起源于黄河流域，以温和的气候，肥沃的土壤催生了农业耕作的繁荣。在这样一个背景下，中国人则更喜爱性情温顺而又力大无比的诸如牛马驴之类的动物，而对无益于农耕却食量很大的狗没有什么好感。
英国是英语的发源地，而英国是一个岛屿国家，岛屿国家接触最多的则是水与海，当地的气候环境催生了渔猎和畜牧文明。在以渔猎畜牧为主的背景下，牛和羊成了主要的肉食提供者，而狗却成了重要的劳动和生产工具。西方人发现狗有灵敏的嗅觉和敏捷的身躯，进过驯化后，不但可以帮助他们更好的发现和捕获猎物，而且还忠于主人，陪伴主人左右，所以西方人对狗有特别的好感。
3.因习俗文化不同产生的文化内涵差异
与西方英语国家的人相比，中国人则更在意狗的奴役性和使役性。中国人养狗的目的主要是用来看门。因而在我国，狗的地位比起英语国家的同类来说要低得多了。在多数情况下，中国人认为狗是令人讨厌的东西，汉语中与狗有关的词语大都含有贬义，如狗仗人势、狗胆包天、鼠窃狗偷、狗头军师、狗血喷头、狗嘴里吐不出象牙等。
英汉民族对养狗的目的和态度很不相同。英语民族养狗不仅是为了用来打猎、看家、而且常常是为了作伴。有的人没有子女，便拿狗来代替，他们的狗能得到相当多的“优待”和“特权”。它们有吃，有穿，还有音乐家专门为之谱写“狗曲”。狗得病时可请兽医，还请心理学家、专科医生来治疗。当主人外出度假时，它们还可以享受“最好的假期‘待遇”’。但在汉民族中，这种现象是不可能实现的。
综上所述，由于历史文化、地域文化、习俗文化等原因造成了狗在中英文中的文化涵义有很大差异。而不了解这些差异，就很难理解为什么中国人视丧家犬在某种意义上是可耻的、可恶的，驱赶它是无可厚非的；而a lost dog在英美人眼中是无助、弱者的象征，值得同情和帮助。