【摘 要】
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越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 一一[唐]皎然《飲茶歌诮崔石使君》
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越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
一一[唐]皎然《飲茶歌诮崔石使君》
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久违的老朋友们，一晃二十年过去，感谢过去的二十年中，在全国各地听过醒狮课程的学子们，也感谢世界各地看过醒狮国学杂志的读者们，为了纪念这个特殊的一年，我们终于做了我们第一款文创产品，很多人说我们杂志像公益般一直勤勤恳恳，为了传承文化不断殷勤播种，今天我们带着诚恳的心做了这一款茶，加小编的微信，出示您关注我们的公众账号并且给本条文章评论的截图前五十名买茶均85折。 一山，一水，一笠，一翁，一茶。
在中国，圣贤始于尧舜，接下来是禹汤文武周公和孔子。在这些圣贤中，尧舜、禹汤、文武和周公用现在的话说是成功人士。他们在生前就已经创下了丰功伟绩，在世人的尊崇中去世。与他们相比，孔子则不能说是成功人士。他生前遭受无辜之罪，在陈国和蔡国尝尽了苦头，可以说是历尽艰辛，在当时的社会也没有留下丰功伟绩。但从千载之后的今日看来，比起尧舜、禹汤、文武和周公这些生前留下功绩的成功人士，看似一生怀才不遇的失败者孔子的
大自然的神明，我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。“（Nature does nothin;in vain. The more is in vain when the less wiJl do。）哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探索一些家常的道理。 大自然不做徒劳无功的事，那
要谈中国历史上的传统教育，首先应该提到中国传统教育中的精神和理想。此项中国传统教育中的精神和理想，创始于三千年前的周公，完成于两千五百年前的孔子。此项教育的主要意义，并不专为传授知识，更不专为训练职业，亦不专为幼年、青年乃至中年以下人而设。此项教育的主要对象，乃为全社会，亦可说为全人类，不论幼年、青年、中年、老年，不论男女，不论任何职业，亦不论种族分别，都包括在此项教育精神与教育理想之内。 中国
人生就是梦，那么，梦境是人生吗？很少有人不做梦。没有梦的人，可能缺少人生最为相续殊胜的境界。人生虽然是梦，但切不可以为梦就是人生，更不可把人生当做醉生梦，死来过。 人生是梦，但梦不是人生。把梦当做人生的人，是麻木自己的人，是昏沉的人，是自我療伤的人。有的时候可以偶尔的用梦是人生来麻醉自己，但如果长久麻醉邢就是毒药。可以像庄周一样梦蝶，甚至不断追问：蝴蝶是我，还是我是蝴蝶。可以找到梦境的人生定位，
“谁言寸草心，报得三春晖”，这里的“三春”就是春天。在古代，人们一般把农历正月称为孟春，把二月称为仲春，把三月称为季春，这就是合称的“三春”。 汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。”唐李白《别毡帐火炉》诗：“离恨属三春，佳期在十月。”元宋方壶《斗鹤鹑·踏青》套曲：“娇滴滴三春佳景，翠巍巍一带青山。”刘大白《春尽了》诗：“算三春尽了，总应该留得春痕多少。”这里的“三春”都
当今时代，是知识爆炸时代，仅就出版业来说，呈现出了前所未有的繁荣，每年出版的书可谓汗牛充栋，令人应接不暇。面对这种状况，为了能在有限的时间内读完更多的书，很多读者便选择了快读的方式，以期在最短的时间内把想要读的书读完。快读的确能提高阅读效力，但这种方式是否值得推广？还有待商榷。最近读了关于台湾作家王文兴的访谈录，对他所提倡的“慢读法”颇有感慨。 少年时代的王文兴，也和大多同学一样，读书速度很快，
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策划/本刊编辑部 主笔/徐展 责任编辑/林青雨 神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。 茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。茶叶源于中国，最早是被作为祭品使用的，但从春秋后期就被人们作为菜食，在西汉中期发展为药用，西汉后期才发展为宫廷高级饮料，普及民间作为普通饮料那是西晋以后的事。发现最早人工种植茶叶的遗迹在浙江余姚的田螺山遗址，已有6000多年的历史。茶叶革质，长圆形或椭圆形，可以用开水直
诸子百家中，老子对我们今天的意义是最大的，因为这是一个竞争非常激烈、选择非常多样的时代，人心都比较浮躁，在这种浮躁的心态之下我们需要修心，要开智慧。《道德经》就是教我们怎么修心，教我们怎么开智的。 《道德经》不仅讲内心，还有外在，是内外结合的。《道德经》实际上就讲了一个字——道。道是什么呢？就是讲最根本的问题。 谦下不争 “圣人之道，为而不争”，不争，才能立于不败之地。 曾国藩在第一次打败