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每个走进石屏的人，心中的感知都是不一样的。这是一座被浓郁香气包裹着的古城，你能闻到的，是大街小巷中飘荡的豆腐香。你闻不到却能感觉到的，是古宅深巷里的文墨幽香和书卷气息。
文墨飘香的古城
至少在云南，像石屏这样文墨飘香的古城，已经很少了。即便是大理和丽江，你都无法像在石屏古城一般，感觉到那些在古宅深巷里飘荡的文墨幽香和书卷气息。
位于红河哈尼族彝族自治州西北部的石屏县，历史至少可以远溯到西汉，当时这里被称作“旧欣”。该地名实际上来自于一个古彝族的族名，意思是“居住在山麓林水边的民族”。据传当时旧欣族人穿过莽莽大森林，来到“大海”边，也就是如今位于异龙湖畔的石屏县城定居了下来。至唐天宝十一年(752年)，始称“石坪邑”。元至元七年(1270年)，置石坪州，隶属云南行省临安路。明洪武十五年(1382年)三月，改石坪州为石平州，后改称石屏州，清朝时期沿用明朝建制仍为石屏州，“石屏”作为一个地名由此确定下来。
虽说石屏是个“九分山有余，一分坝不足”的高原山区县，但两千多年漫长历史的浸淫，还是为石屏奠定了深厚的文化根基。石屏素来重教兴文，特别是明洪武年间的军屯制度，极大促进了石屏经济文化的发展，使得这块神龟托起的风水宝地人才辈出。仅明清两朝，石屏就先后涌现出翰林15人、文武进士77人，至于文武举人、贡生就不胜枚举了。“五步三进士，对门两翰林，举人满街走，秀才家家有”，就是当时对石屏文教兴盛的描述。而石屏人在科举考试中最辉煌的就是出了个被尊称为“国朝第三人”的袁嘉谷，弥补了“云南不点状元”的空白。
袁嘉谷是清光绪二十九年(1903年)的经济特科状元，为云南自元朝设置行省以来600余年间独一无二的状元，至今仍是云南人的骄傲。袁嘉谷青少年时代醉心于功名，壮年之后致力于学术研究，晚年醉心于佛学，以“屏山居士”自居。他在史学上“写国史要真”，不要“虚饰妄托”“怪诞不经”“淆乱是非”的主张，被认为是当时针对千百年来编纂学上的弊端提出的最尖锐的见解。
南正街156号，一座清代典型的木结构中式四合院瓦楼建筑，就是袁嘉谷故居。故居不大，但很幽静。院子里有一棵枝繁叶茂的柚子树，满树的碧翠给小院带来了无限生机。整座建筑在组合、形体变化等方面，巧妙得体，廊道相互衔接，结构严谨，细部装饰非常细腻。
坐北朝南的文庙，就在离袁嘉谷故居不远的北正街上，在古城的街巷里悠然地散散步就到了。这座始建于元至正年间(1341～1368年)的古建筑群，经过多次修缮和扩建后，占地面积达4257平方米。现存有棂星门、泮池、大成殿、先师殿、尊经阁等建筑，泮池石雕凭栏雕刻尤为细致。透过先师殿紧锁的大门缝隙，还可以看到精美的木龛中供奉着一尊孔子的木雕像。
文教在民国时期的石屏依然兴盛，最重要的见证就是石屏一中。在夕阳的余晖中，石屏一中高耸的门楼映入眼帘。西式风格的门楼，在古老而略显败落的街巷中显得极为醒目。
学校始建于1923年，是在著名乡贤陈鹤亭的倡导下创建的。校内的企鹤楼、准堤阁古建筑群，风格典雅，人文气息浓郁。企鹤楼为四重檐歇山顶建筑，高21米。檐柱从第一层直通第二层檐檩，柱础为方形素面的青石。第二层有走廊。第三层八面开窗，窗为圆棂窗，屋顶八角飞翘，青瓦铺顶，顶部有三台宝瓶。其建筑规模独特，雄伟壮观，结构严谨，工艺精湛。它同时具有中国传统古典建筑艺术和西式建筑艺术的风格，形成了别具一格的历史文化风貌，在滇南建筑中具有重要地位。石屏一中还是一所有着悠久革命历史的学校，曾孕育了不少革命志士。著名的爱国学者李公朴、作家李乔及许多进步学者，或曾到学校讲学，或曾在学校工作。解放前夕，这里还曾是石屏地下党的交通站。1948年冬，二百余名学子投笔从戎参加边纵，为云南的解放作出了贡献。校内的每一栋楼、每一面墙、每一个局部都被精雕细琢。巍峨的建筑，整齐宽敞的校舍和风景如画的环境，续写着文墨飘香的传奇。
至明朝，在元明清时期一直被称为“州城”的石屏古城，始筑城墙和城门。当时周长748丈，高2丈、厚2丈的砖城，是石屏古城曾经的辉煌。但岁月、战争，以及城市建设已将这些古城墙和古城门几乎损毁殆尽，只留下一座现在被称为“云台”的南城门。即便如此，漫步在石屏古城区内的幽深小巷，古民居、古建筑仍随处可见。明清时期，石屏城内有书院10所，私塾、义学上百处，更不要说那些深宅大院的太史第、进士第、将军第、观察第、宗人府和私家花园了。虽然岁月侵蚀了这些古民居建筑的容颜，但触摸着斑驳的墙壁，我们依然能够想像到当年繁盛一时的景象。
泉上石城
“清泉石上流”，石屏人喜欢用这么一句充满诗意的话语，向外人介绍石屏古城“水流龟壳”的自然特点。据说石屏古城是建在一只浮在水面的大神龟背上的，一条条街巷，恰似龟背上的大小裂片，凿穿龟壳即是漫漫水层。所以，石屏是一座浮在水面上的石城，古城的东、西、南、北、中各有五口深水古井，相传就是锁住神龟奔海的五条基柱。神龟壳下的泉水，还成就了誉满全滇的“石屏豆腐”。
都说豆腐有健脑的作用，难怪石屏历史上能涌现出那么多的才俊!走进县城北门的古街老巷，一股股豆腐的清香迎面而来，因为这里布满了大大小小的豆腐作坊。石屏豆腐是门奇特的传统工艺，距今已有600多年历史，是用古城区内特有的天然井水作凝固剂，营养丰富而不含任何有害物质。令人叫绝的是，这种天然井水一旦离开石屏，无论如何也点制不出豆腐，所以有人戏称石屏豆腐是带不走的石屏专利。占着这种便利，石屏人也将豆腐的吃法发挥到了极致，创造出了上百道豆腐佳肴的制作方法。当然最简单的吃法还是烧豆腐，这也是石屏的一道奇特景观。街头巷尾，不时看见当地人手拿蒲扇，不急不慢地扇着一堆木炭火，精心地烤制豆腐，而对面的食客则咬一口豆腐，品一口茶，其中滋味，妙不可言。
在古城幽深街巷里漫步，老宅大门口拣菜的老奶奶，斑驳墙影中下棋的老大爷，或是守候在幽暗店铺中的掌柜，宛若老电影中的慢镜头般挨个摇过。一些曲曲弯弯的小巷深处，不少雕梁画柱、极具特色的院落，总是以一种内敛的姿态诱惑着我的眼睛，李恒升故居就是最令人眼热的一处。一到门口，大门门楣上“提高警惕保卫祖国”8个黄色大字异常突兀，原来这里曾是石屏县公安局的办公场所。
青砖垒砌的大门很窄，只容两人并肩而入，让人丝毫看不出“豪宅”的样子。但进了门，再沿着静静的小胡同走上十来米，眼前的一切就令人惊叹了。 里面空间阔大、木构精美，楼阁涂金绘彩，明丽壮观。李恒升是民国时石屏的一大富豪，但虽为富商，却与许多石屏人一样，对文化教育颇为重视。在这座院落里，不仅处处可见趣味风雅的对联，而且“孟母三迁”等二十四孝故事也跃于每一个门槅扇心上，镂空的精美木雕，组合起来完全就是一组栩栩如生的画屏。
与富豪家的雅致相比，古州衙的气势就轩昂多了。这座非同凡响的古典建筑，是目前云南保存最为完整的明清时期古州衙建筑群。走进洞开的大门，意境为之一变，里面进深层层，一座大院套着一座大院，可充分领略一番古时衙门的气势。
一条条小巷，一座座古建筑，无不闪烁着石屏的人文精神。然而还有一条蜿蜒在古城背后的个碧石铁路却常常被人忽略。如今老旧的“石屏车站”，还有当年的寸轨铁路，记载着影响中国乃至世界锡运百年的传奇故事。
与滇越铁路沿线众多的火车站一样，作为个碧石铁路上的一个重要站点， “石屏车站”也是一座简朴而带有浓郁法国风格的小火车站。连接起个旧、碧色寨、石屏的个碧石铁路，是解放前中国唯一的民营铁路。这条与法国人修建的滇越铁路相衔接而又不兼容的铁路，于1915年开始动工兴建，1936年10月10日全线通车，历时21年，耗资2070万银元。因轨距只有60厘米，行驶在上面的是世界上最小的蒸汽机车，所以又被称为寸轨铁路。它是近代中国民族资本抵御法国殖民者入侵的产物，是个旧锡业交通史的重要组成部分，见证了锡都个旧崛起的光辉历程。
如今，在个碧石铁路上，我们几乎看不到寸轨的痕迹了。1970年，为了与滇越铁路兼容、接轨，个碧石铁路上的寸轨改建成了同滇越铁路一样的米轨。2005年，客运的小火车也退出了历史舞台，只剩下陈旧斑驳的火车站。大多数时候，这里是寂静的。偶尔，会有一列小火车满载着货物，慢腾腾地远远而来，又慢腾腾地远远而去……
历史文化名村——郑营
郑营坐落在景色秀丽的赤瑞湖畔，是石屏县宝秀镇所辖的一个村子。青白的屋瓦，黄色的土墙，坐南朝北的四合院，祠堂中古老而高耸的檐角，似乎在告诉每个初来乍到的人，这里就是郑营。
郑营村的整个布局很有特点，以“三街九巷”的建筑来进行布局。“三街”是上街、中行街、下街，唯有中街是青石板。“九巷”是以当地的姓氏来命名，如王家巷、陈家巷、武家巷……郑营人的先祖来自杏花烟雨的江南，他们把那里浓郁的文化气息播撒在赤瑞湖畔，延续着对遥远故乡的记忆。祠堂、私塾、庭院、街巷，处处透着江南的婉约与细腻。在郑营人的精神世界里，铭记着“万般皆下品，唯有读书高”的古训。郑营村左右两侧和后面是秀山、宝山、郑家山，按村里几位老人的说法，郑营的风水几乎是全县最好的。这里出过多名进士，其中最著名的就是清末进士陈鹤亭，他主持修建了中国第一条主权完整的民营铁路——个碧石铁路。这条铁路的终点，就掩映在村庄对面的绿荫中。
至少在明洪武年间早期，当时郑营还叫“普胜村”，聚居着能歌善舞的傣族人。明洪武十四年(1381年)，朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉、西平侯沐英为副将，统率30多万大军平滇后，沐英奉朱元璋之命就地驻屯以巩固边防，军户便纷纷落籍云南各地。在入滇的大军中有一个叫郑太武，原是浙江金华府浦江县人氏，因随军驻扎蒙自。后来郑太武的儿子郑从顺从蒙自迁移到石屏，见赤瑞湖南岸的普胜村依山傍水，地势不高不低，既可得湖水之利，又不会受湖水之害，且土壤肥沃，便举家定居普胜村。
不久，人丁兴旺的郑从顺将普胜村改名为“郑家营”，意为安营扎寨的地方。而生产力低下的“普胜村”原住民们，则不得离开他们世代居住的村庄迁往他乡。明洪武中后期，朱元璋“移中土大姓以实云南”，于是又有数百万江南、中原的汉人迁移到云南。这一时期，郑氏一族定居的郑营又有陈姓、武姓、李姓、张姓等汉族人迁入，郑营也就变成了一个多姓汉人聚居的大村落。此时云南早已平定，曾经叱咤风云的郑营人的先祖们逐渐远离金戈铁马，手中的刀剑被镰锄取代，开始过上了一种安定的农耕生活。他们在这里建设自己世代居住的家园，并把村庄的格局规划成军营的样子，把先祖们的军人气质完全传承了下来。极富军营味的“郑家营”，也在岁月的变迁中慢慢成为了现如今的“郑营”。
许多年以前的郑营，几乎就是座完整的“城池”，四周筑有围墙，四方各建有一道栅子门，西南向还建有两层楼的炮台。“城”中主要街道上则建有郑、陈、武等姓氏的宗祠。如今围墙不在，炮台不在，但宗祠犹在，遍布于村子里的古旧民居建筑犹在，纵横交错的古街道犹在。
很多人来到郑营，就是为了看这里的古建筑，最著名的有陈氏宗祠、郑氏宗祠、陈氏民居、郑营小学、司马第等。规模恢弘的陈氏宗祠，是云南现存规模最宏伟的宗祠。它建于1925年，占地面积2577平方米，也是石屏郑营古建筑中最为壮观的。祠门为牌坊式，砖石结构。进入祠门沿中轴线往南，依次有石桥、中殿、正殿。中殿和正殿前各有一个十分宽敞的庭院，两侧均有对称的偏殿楼阁。中殿前为三孔石拱桥，桥上有栏板望柱，望柱头为石雕十二生肖。正殿分上下两层，建造在1.2米高的石台基上，更有两座高大的石狮柱础抬高，显得高大雄壮、庄严肃穆。
陈氏宗祠东面不远就是郑氏宗祠。这座三进大院建于清光绪八年(1882年)。规模虽不能与陈氏宗祠媲美，但那大门檐枋、正殿屋檐的雕刻彩绘之繁复、细腻、精美，却极尽华丽，更胜于陈氏宗祠。
郑营村现存完好的古民居，据称有数十幢之多，其中尤以陈氏民居最为显眼。其房屋皆为木石结构，走马转角楼式四合院，坐南朝北。建筑样式中还带有中西合璧的形式。走进一处占地达千余平方米的三进四合院，从后门进入院内，感觉是在探寻一种无尽的幽深。各个天井之间曲折回环，高大粗壮的房柱沿着回环的走廊，将人一步步带入门户深处。门窗上的雕刻图案精美细腻，使得整座大院显得豪华、典雅。二楼的走廊间常向外伸出宽大的一段，上面有长条木镶榫成的美人靠，供人休息和看风景，但目光所及之处，不外乎青墙白瓦和院子上四角的天空。
就在陈氏宗祠附近，还有略显斑驳的司马第。司马第始建于明初，后毁于火灾，现为民国年间建造的土木结构楼房。门额上悬挂着“司马第”木匾，是其后人为纪念祖先而悬挂的。不远处的是进士第，门上虽荒草丛生，里面却是笔直黝黑的砖铺路面。在这乡野的山村中，一幢幢华屋美厦和古朴民居静静伫立，展示着这乡土间的人文景象。
文墨飘香的古城
至少在云南，像石屏这样文墨飘香的古城，已经很少了。即便是大理和丽江，你都无法像在石屏古城一般，感觉到那些在古宅深巷里飘荡的文墨幽香和书卷气息。
位于红河哈尼族彝族自治州西北部的石屏县，历史至少可以远溯到西汉，当时这里被称作“旧欣”。该地名实际上来自于一个古彝族的族名，意思是“居住在山麓林水边的民族”。据传当时旧欣族人穿过莽莽大森林，来到“大海”边，也就是如今位于异龙湖畔的石屏县城定居了下来。至唐天宝十一年(752年)，始称“石坪邑”。元至元七年(1270年)，置石坪州，隶属云南行省临安路。明洪武十五年(1382年)三月，改石坪州为石平州，后改称石屏州，清朝时期沿用明朝建制仍为石屏州，“石屏”作为一个地名由此确定下来。
虽说石屏是个“九分山有余，一分坝不足”的高原山区县，但两千多年漫长历史的浸淫，还是为石屏奠定了深厚的文化根基。石屏素来重教兴文，特别是明洪武年间的军屯制度，极大促进了石屏经济文化的发展，使得这块神龟托起的风水宝地人才辈出。仅明清两朝，石屏就先后涌现出翰林15人、文武进士77人，至于文武举人、贡生就不胜枚举了。“五步三进士，对门两翰林，举人满街走，秀才家家有”，就是当时对石屏文教兴盛的描述。而石屏人在科举考试中最辉煌的就是出了个被尊称为“国朝第三人”的袁嘉谷，弥补了“云南不点状元”的空白。
袁嘉谷是清光绪二十九年(1903年)的经济特科状元，为云南自元朝设置行省以来600余年间独一无二的状元，至今仍是云南人的骄傲。袁嘉谷青少年时代醉心于功名，壮年之后致力于学术研究，晚年醉心于佛学，以“屏山居士”自居。他在史学上“写国史要真”，不要“虚饰妄托”“怪诞不经”“淆乱是非”的主张，被认为是当时针对千百年来编纂学上的弊端提出的最尖锐的见解。
南正街156号，一座清代典型的木结构中式四合院瓦楼建筑，就是袁嘉谷故居。故居不大，但很幽静。院子里有一棵枝繁叶茂的柚子树，满树的碧翠给小院带来了无限生机。整座建筑在组合、形体变化等方面，巧妙得体，廊道相互衔接，结构严谨，细部装饰非常细腻。
坐北朝南的文庙，就在离袁嘉谷故居不远的北正街上，在古城的街巷里悠然地散散步就到了。这座始建于元至正年间(1341～1368年)的古建筑群，经过多次修缮和扩建后，占地面积达4257平方米。现存有棂星门、泮池、大成殿、先师殿、尊经阁等建筑，泮池石雕凭栏雕刻尤为细致。透过先师殿紧锁的大门缝隙，还可以看到精美的木龛中供奉着一尊孔子的木雕像。
文教在民国时期的石屏依然兴盛，最重要的见证就是石屏一中。在夕阳的余晖中，石屏一中高耸的门楼映入眼帘。西式风格的门楼，在古老而略显败落的街巷中显得极为醒目。
学校始建于1923年，是在著名乡贤陈鹤亭的倡导下创建的。校内的企鹤楼、准堤阁古建筑群，风格典雅，人文气息浓郁。企鹤楼为四重檐歇山顶建筑，高21米。檐柱从第一层直通第二层檐檩，柱础为方形素面的青石。第二层有走廊。第三层八面开窗，窗为圆棂窗，屋顶八角飞翘，青瓦铺顶，顶部有三台宝瓶。其建筑规模独特，雄伟壮观，结构严谨，工艺精湛。它同时具有中国传统古典建筑艺术和西式建筑艺术的风格，形成了别具一格的历史文化风貌，在滇南建筑中具有重要地位。石屏一中还是一所有着悠久革命历史的学校，曾孕育了不少革命志士。著名的爱国学者李公朴、作家李乔及许多进步学者，或曾到学校讲学，或曾在学校工作。解放前夕，这里还曾是石屏地下党的交通站。1948年冬，二百余名学子投笔从戎参加边纵，为云南的解放作出了贡献。校内的每一栋楼、每一面墙、每一个局部都被精雕细琢。巍峨的建筑，整齐宽敞的校舍和风景如画的环境，续写着文墨飘香的传奇。
至明朝，在元明清时期一直被称为“州城”的石屏古城，始筑城墙和城门。当时周长748丈，高2丈、厚2丈的砖城，是石屏古城曾经的辉煌。但岁月、战争，以及城市建设已将这些古城墙和古城门几乎损毁殆尽，只留下一座现在被称为“云台”的南城门。即便如此，漫步在石屏古城区内的幽深小巷，古民居、古建筑仍随处可见。明清时期，石屏城内有书院10所，私塾、义学上百处，更不要说那些深宅大院的太史第、进士第、将军第、观察第、宗人府和私家花园了。虽然岁月侵蚀了这些古民居建筑的容颜，但触摸着斑驳的墙壁，我们依然能够想像到当年繁盛一时的景象。
泉上石城
“清泉石上流”，石屏人喜欢用这么一句充满诗意的话语，向外人介绍石屏古城“水流龟壳”的自然特点。据说石屏古城是建在一只浮在水面的大神龟背上的，一条条街巷，恰似龟背上的大小裂片，凿穿龟壳即是漫漫水层。所以，石屏是一座浮在水面上的石城，古城的东、西、南、北、中各有五口深水古井，相传就是锁住神龟奔海的五条基柱。神龟壳下的泉水，还成就了誉满全滇的“石屏豆腐”。
都说豆腐有健脑的作用，难怪石屏历史上能涌现出那么多的才俊!走进县城北门的古街老巷，一股股豆腐的清香迎面而来，因为这里布满了大大小小的豆腐作坊。石屏豆腐是门奇特的传统工艺，距今已有600多年历史，是用古城区内特有的天然井水作凝固剂，营养丰富而不含任何有害物质。令人叫绝的是，这种天然井水一旦离开石屏，无论如何也点制不出豆腐，所以有人戏称石屏豆腐是带不走的石屏专利。占着这种便利，石屏人也将豆腐的吃法发挥到了极致，创造出了上百道豆腐佳肴的制作方法。当然最简单的吃法还是烧豆腐，这也是石屏的一道奇特景观。街头巷尾，不时看见当地人手拿蒲扇，不急不慢地扇着一堆木炭火，精心地烤制豆腐，而对面的食客则咬一口豆腐，品一口茶，其中滋味，妙不可言。
在古城幽深街巷里漫步，老宅大门口拣菜的老奶奶，斑驳墙影中下棋的老大爷，或是守候在幽暗店铺中的掌柜，宛若老电影中的慢镜头般挨个摇过。一些曲曲弯弯的小巷深处，不少雕梁画柱、极具特色的院落，总是以一种内敛的姿态诱惑着我的眼睛，李恒升故居就是最令人眼热的一处。一到门口，大门门楣上“提高警惕保卫祖国”8个黄色大字异常突兀，原来这里曾是石屏县公安局的办公场所。
青砖垒砌的大门很窄，只容两人并肩而入，让人丝毫看不出“豪宅”的样子。但进了门，再沿着静静的小胡同走上十来米，眼前的一切就令人惊叹了。 里面空间阔大、木构精美，楼阁涂金绘彩，明丽壮观。李恒升是民国时石屏的一大富豪，但虽为富商，却与许多石屏人一样，对文化教育颇为重视。在这座院落里，不仅处处可见趣味风雅的对联，而且“孟母三迁”等二十四孝故事也跃于每一个门槅扇心上，镂空的精美木雕，组合起来完全就是一组栩栩如生的画屏。
与富豪家的雅致相比，古州衙的气势就轩昂多了。这座非同凡响的古典建筑，是目前云南保存最为完整的明清时期古州衙建筑群。走进洞开的大门，意境为之一变，里面进深层层，一座大院套着一座大院，可充分领略一番古时衙门的气势。
一条条小巷，一座座古建筑，无不闪烁着石屏的人文精神。然而还有一条蜿蜒在古城背后的个碧石铁路却常常被人忽略。如今老旧的“石屏车站”，还有当年的寸轨铁路，记载着影响中国乃至世界锡运百年的传奇故事。
与滇越铁路沿线众多的火车站一样，作为个碧石铁路上的一个重要站点， “石屏车站”也是一座简朴而带有浓郁法国风格的小火车站。连接起个旧、碧色寨、石屏的个碧石铁路，是解放前中国唯一的民营铁路。这条与法国人修建的滇越铁路相衔接而又不兼容的铁路，于1915年开始动工兴建，1936年10月10日全线通车，历时21年，耗资2070万银元。因轨距只有60厘米，行驶在上面的是世界上最小的蒸汽机车，所以又被称为寸轨铁路。它是近代中国民族资本抵御法国殖民者入侵的产物，是个旧锡业交通史的重要组成部分，见证了锡都个旧崛起的光辉历程。
如今，在个碧石铁路上，我们几乎看不到寸轨的痕迹了。1970年，为了与滇越铁路兼容、接轨，个碧石铁路上的寸轨改建成了同滇越铁路一样的米轨。2005年，客运的小火车也退出了历史舞台，只剩下陈旧斑驳的火车站。大多数时候，这里是寂静的。偶尔，会有一列小火车满载着货物，慢腾腾地远远而来，又慢腾腾地远远而去……
历史文化名村——郑营
郑营坐落在景色秀丽的赤瑞湖畔，是石屏县宝秀镇所辖的一个村子。青白的屋瓦，黄色的土墙，坐南朝北的四合院，祠堂中古老而高耸的檐角，似乎在告诉每个初来乍到的人，这里就是郑营。
郑营村的整个布局很有特点，以“三街九巷”的建筑来进行布局。“三街”是上街、中行街、下街，唯有中街是青石板。“九巷”是以当地的姓氏来命名，如王家巷、陈家巷、武家巷……郑营人的先祖来自杏花烟雨的江南，他们把那里浓郁的文化气息播撒在赤瑞湖畔，延续着对遥远故乡的记忆。祠堂、私塾、庭院、街巷，处处透着江南的婉约与细腻。在郑营人的精神世界里，铭记着“万般皆下品，唯有读书高”的古训。郑营村左右两侧和后面是秀山、宝山、郑家山，按村里几位老人的说法，郑营的风水几乎是全县最好的。这里出过多名进士，其中最著名的就是清末进士陈鹤亭，他主持修建了中国第一条主权完整的民营铁路——个碧石铁路。这条铁路的终点，就掩映在村庄对面的绿荫中。
至少在明洪武年间早期，当时郑营还叫“普胜村”，聚居着能歌善舞的傣族人。明洪武十四年(1381年)，朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉、西平侯沐英为副将，统率30多万大军平滇后，沐英奉朱元璋之命就地驻屯以巩固边防，军户便纷纷落籍云南各地。在入滇的大军中有一个叫郑太武，原是浙江金华府浦江县人氏，因随军驻扎蒙自。后来郑太武的儿子郑从顺从蒙自迁移到石屏，见赤瑞湖南岸的普胜村依山傍水，地势不高不低，既可得湖水之利，又不会受湖水之害，且土壤肥沃，便举家定居普胜村。
不久，人丁兴旺的郑从顺将普胜村改名为“郑家营”，意为安营扎寨的地方。而生产力低下的“普胜村”原住民们，则不得离开他们世代居住的村庄迁往他乡。明洪武中后期，朱元璋“移中土大姓以实云南”，于是又有数百万江南、中原的汉人迁移到云南。这一时期，郑氏一族定居的郑营又有陈姓、武姓、李姓、张姓等汉族人迁入，郑营也就变成了一个多姓汉人聚居的大村落。此时云南早已平定，曾经叱咤风云的郑营人的先祖们逐渐远离金戈铁马，手中的刀剑被镰锄取代，开始过上了一种安定的农耕生活。他们在这里建设自己世代居住的家园，并把村庄的格局规划成军营的样子，把先祖们的军人气质完全传承了下来。极富军营味的“郑家营”，也在岁月的变迁中慢慢成为了现如今的“郑营”。
许多年以前的郑营，几乎就是座完整的“城池”，四周筑有围墙，四方各建有一道栅子门，西南向还建有两层楼的炮台。“城”中主要街道上则建有郑、陈、武等姓氏的宗祠。如今围墙不在，炮台不在，但宗祠犹在，遍布于村子里的古旧民居建筑犹在，纵横交错的古街道犹在。
很多人来到郑营，就是为了看这里的古建筑，最著名的有陈氏宗祠、郑氏宗祠、陈氏民居、郑营小学、司马第等。规模恢弘的陈氏宗祠，是云南现存规模最宏伟的宗祠。它建于1925年，占地面积2577平方米，也是石屏郑营古建筑中最为壮观的。祠门为牌坊式，砖石结构。进入祠门沿中轴线往南，依次有石桥、中殿、正殿。中殿和正殿前各有一个十分宽敞的庭院，两侧均有对称的偏殿楼阁。中殿前为三孔石拱桥，桥上有栏板望柱，望柱头为石雕十二生肖。正殿分上下两层，建造在1.2米高的石台基上，更有两座高大的石狮柱础抬高，显得高大雄壮、庄严肃穆。
陈氏宗祠东面不远就是郑氏宗祠。这座三进大院建于清光绪八年(1882年)。规模虽不能与陈氏宗祠媲美，但那大门檐枋、正殿屋檐的雕刻彩绘之繁复、细腻、精美，却极尽华丽，更胜于陈氏宗祠。
郑营村现存完好的古民居，据称有数十幢之多，其中尤以陈氏民居最为显眼。其房屋皆为木石结构，走马转角楼式四合院，坐南朝北。建筑样式中还带有中西合璧的形式。走进一处占地达千余平方米的三进四合院，从后门进入院内，感觉是在探寻一种无尽的幽深。各个天井之间曲折回环，高大粗壮的房柱沿着回环的走廊，将人一步步带入门户深处。门窗上的雕刻图案精美细腻，使得整座大院显得豪华、典雅。二楼的走廊间常向外伸出宽大的一段，上面有长条木镶榫成的美人靠，供人休息和看风景，但目光所及之处，不外乎青墙白瓦和院子上四角的天空。
就在陈氏宗祠附近，还有略显斑驳的司马第。司马第始建于明初，后毁于火灾，现为民国年间建造的土木结构楼房。门额上悬挂着“司马第”木匾，是其后人为纪念祖先而悬挂的。不远处的是进士第，门上虽荒草丛生，里面却是笔直黝黑的砖铺路面。在这乡野的山村中，一幢幢华屋美厦和古朴民居静静伫立，展示着这乡土间的人文景象。