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综合国力的提升，离不开制度文明的引领；社会的进一步发展，离不开公正公平的人才选拔制度。
博物馆，陈列着先人的智慧，方寸间一览千年。
党和国家领导人，对于博物馆非常重视。近年来，习近平先后参观了国家博物馆、首都博物馆、西安博物院、故宫博物院等地，他指出：“一个博物院就是一所大学校。要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用，让历史说话，让文物说话。在传承祖先的成就和光荣、增强民族自尊和自信的同时，谨记历史的挫折和教训，以少走弯路、更好前进。”
2018年，适逢改革开放40周年，又恰是高考制度恢复41周年。两个重要的历史转折只有1年之差，而这道时间差却有着深刻意义。作为科举文化现代性延展，高考以考试制度作为人才选拔的策略，以公平和尚学为精神主导，培育出无数优秀人才推动经济、文化、政治建设，为改革开放和中华民族伟大复兴供应给养。
通过考试选拔人才，是中国文化的优秀遗产。在秦淮河畔江南贡院基础上建立的“南京中国科举博物馆”，既是对科举文化的追索和沉思，也是民族文化自信的凝聚。
2018年4月3日，江苏省委书记娄勤俭在首次调研工作中，选择南京中国科举博物馆作为落脚点，他指出：“我们要用好这些传统文化资源，善于从中汲取优秀精华，涵养道德情操，砥砺奋斗精神，弘扬社会正能量。”
旧馆新生，以史为鉴
“我是一个地地道道的秦淮人，从小生活在江南贡院周围。”科举博物馆馆长助理吴怡回忆说，“上世纪90年代，人们来到夫子庙，更多关注的是小商品市场，琳琅满目的货物把江南贡院的文气压了下去。”1992年确立市场经济改革目标，1999年高考扩招，使得人们更倾向于物质利益，低估考试制度文化的力量。而新世纪后，社会对考试制度文化重新进行了评估，挖掘出其中的动力因素。
吴怡对于高考深有体会，2010年，她大学毕业后选择了喜爱的讲解员工作。“高考制度让我能够获得高层次文化教育，让我能够站在古都金陵的人文客厅，向四海八方宣传中国的科举文化和家乡的人文风光。”
2017年年初新落成的南京中国科举博物馆的主体建筑，位于原江南贡院遗址的地下部分。博物馆建筑呈四方形，象征科举制度的公正公平。一卷卷碳化处理后的竹简累叠四壁，整座建筑如同埋藏在地下的“经匣”，意喻天下士子勤恳学习，才能够出人头地。
博物馆的屋顶略略高出地面，顶上一池静水，如明镜倒映着明远楼的风霜和历史。吴怡介绍道：“屋顶的设计被称为‘墨池’，墨池占1300平方米，寓意1300载科举春秋，而这一潭碧波的名称，又能让人浮想到士子们洗濯笔墨。墨池如镜，还有着‘以史为鉴’的含义。”
吴怡每天都会在偌大的馆内四处巡望，“一年三百六十五天，我都会在这里。看过百遍千遍也不厌倦，和每一件文物都生成了情感。”吴怡情不自禁地流露出对于文化使者身份的认同，“考试制度文化是通往文明的阶梯，而我则在这里举着火把，把1300年的阶梯照亮给现代人。”
方寸之间，激扬历史
方寸之间，一窥百年。在南京中国科举博物馆，他们的身影藏在一幅幅墨迹中、一块块匾额里。
清朝政治家、思想家林则徐与江南贡院有着不解之缘。1832年，林则徐任江苏巡抚，三度担任江南乡试监临官。
无论旧院新馆，明远楼都是最高建筑，当年，监临的考场官员登楼即可全览贡院。
1832年，林则徐初登明远楼，向下俯瞰，见攒动待考的秀才入场混乱而不自治，拥塞昏厥者络绎不绝，“考试制度如此凋敝，又怎样为国取才？”他三度规整“科举”“科场”之制，整饬阅卷之纲，严惩舞弊之徒，精修点名之法。励精图治一番改革，江南贡院科考井然有序，林则徐被时人赞誉“无一事不尽心，无一事無良法”。
6年后，林则徐离任江苏巡抚，但耳畔依然萦绕着明远楼“慎终追远”之音，他深情写下“斜日西风万柳条，栖鸦流水旧魂消。即今仍踏长干路，官爱江南为六朝”的诗句。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”两年后，林则徐受命钦差大臣，同江南贡院中举的两广总督邓廷桢共办禁烟案，留下了近代史上浓墨重彩的“虎门销烟”篇章，向全世界宣告了中华民族绝不屈服于列强的决心。
一潭清池波光粼粼，倒影中的石桥也在微微荡漾。飞虹桥是内外帘官吏的界限，再往里前行，就是科举阅卷重地。贡院围墙高森，墙上倒棘密布，因此，贡院也被称作“棘闱”。
张謇一定在这里徘徊过许久，从16岁录取生员开始，他五次前往江南贡院参加乡试，均未中第，直到41岁，受江南贡院出身的翁同龢提携，得中状元。
是时西学东渐，科举人才纷纷投身工业文明。一年多后，张謇就辞官从商，“捐弃所持，舍身喂虎。认定吾为中国大计而贬，不为个人私利而贬，庶愿可达而守不丧。”
1896年，张謇在通州建立商务局，两年后建立大生纱厂，成为实业兴邦的重要人物。张謇在刘坤一的帮助下，建立了通海垦牧公司，相继又建立了广生油厂、复兴面粉厂等。
此间，同时期在江南贡院中举的沈云沛、许鼎霖也建立民族资本工业。沈云沛建立的树艺公司、商办江苏铁路公司通过改革农业和地产，形成了全国贸易网络，并首开化学矿山；许鼎霖则开办了外江轮船公司和同利机器纺织洋线麻袋公司。
秦淮水不惊，激起的却是历史上的千尺浪头。江南贡院出身的三位进士，为近代的民族工业和实业救国运动增添了一笔华彩。
1897年，刚满18岁的秀才陈独秀，来到江南贡院参加乡试。他在矮小的号舍里，看着隔壁考生们滑稽的举动，忍俊不禁。就在江南贡院中，他对晚清制度的腐败凋敝进行了深刻反思，并以嘲弄八股方式洋洋洒洒交卷而去。
应试落第后，陈独秀索性专事反清宣传，在躲避清政府追捕的过程中，发现了社会问题的根源，开始接触“维新思想”。之后，他与李大钊创办《每周评论》，宣扬新文化，将先进的马克思主义引入到中国，形成了轰轰烈烈的新文化运动。
1920年，在陈独秀的倡导和筹办之下，中国共产党的最早组织在上海首先建立。这标志着，中国近代史走向一个由衰而强的转折点。
正是这些江南贡院孕育的一个个士人，怀着救亡图存的赤诚之心，拉开了中国近代史的帷幕。
国重斯文，至公之制
满清统治风雨飘摇之际，科举之不兴、科纲之不振成为人才选拔之中的严重桎梏，使得清廷人才断流。湖广总督张之洞上书奏折，“科举一日不废，学校一日不兴，士子永远无实在至学问，国家永远无救时之人才，中国永远不能富强。”1905年，800余年历史的江南贡院结束了历史使命，科举制度在慈禧太后的授意下正式废除。
科举制度虽然萌发于封建社会，但其自身具有超越封建社会的现代性，宋代欧阳修评价其为“至公之制”。
中国科举制度，以公平、标准化的考试模式进行人才选拔，对世界产生了深远的影响，无论东南亚，还是西方的文官选拔制度。利玛窦记录道：“他们（中国人）都是由知识阶层，也就是一般叫作哲学家的人来治理的。在中国最终实现这一原则的制度叫作科举制。”法国哲学家伏尔泰表示，“科举制度防止了权力的世袭化，保证了知识阶层的合法对流。”
专家评论道：“在中国文化传统之中氤氲形成的‘科举制度’‘考试制度’，是普遍对于天下士人开放的选拔制度，在选拔中凭借统一标准进行判断，因此是具有时代性的制度文明，带来了人类社会的进步。”
科举博物馆里的一面灰墙上刻着“国重斯文，至公之制”八个大字，中国科举制度的文化传统，塑造了当今中国的考试制度，其中最突出的高考制度的优势已经被时间证明。
改革开放40年，中国综合国力不断提高，国际地位大幅提升，这些离不开制度文明的引领。公正公平的人才选拔制度，必然对中国未来进一步发展产生积极的推动作用。
博物馆，陈列着先人的智慧，方寸间一览千年。
党和国家领导人，对于博物馆非常重视。近年来，习近平先后参观了国家博物馆、首都博物馆、西安博物院、故宫博物院等地，他指出：“一个博物院就是一所大学校。要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用，让历史说话，让文物说话。在传承祖先的成就和光荣、增强民族自尊和自信的同时，谨记历史的挫折和教训，以少走弯路、更好前进。”
2018年，适逢改革开放40周年，又恰是高考制度恢复41周年。两个重要的历史转折只有1年之差，而这道时间差却有着深刻意义。作为科举文化现代性延展，高考以考试制度作为人才选拔的策略，以公平和尚学为精神主导，培育出无数优秀人才推动经济、文化、政治建设，为改革开放和中华民族伟大复兴供应给养。
通过考试选拔人才，是中国文化的优秀遗产。在秦淮河畔江南贡院基础上建立的“南京中国科举博物馆”，既是对科举文化的追索和沉思，也是民族文化自信的凝聚。
2018年4月3日，江苏省委书记娄勤俭在首次调研工作中，选择南京中国科举博物馆作为落脚点，他指出：“我们要用好这些传统文化资源，善于从中汲取优秀精华，涵养道德情操，砥砺奋斗精神，弘扬社会正能量。”
旧馆新生，以史为鉴
“我是一个地地道道的秦淮人，从小生活在江南贡院周围。”科举博物馆馆长助理吴怡回忆说，“上世纪90年代，人们来到夫子庙，更多关注的是小商品市场，琳琅满目的货物把江南贡院的文气压了下去。”1992年确立市场经济改革目标，1999年高考扩招，使得人们更倾向于物质利益，低估考试制度文化的力量。而新世纪后，社会对考试制度文化重新进行了评估，挖掘出其中的动力因素。
吴怡对于高考深有体会，2010年，她大学毕业后选择了喜爱的讲解员工作。“高考制度让我能够获得高层次文化教育，让我能够站在古都金陵的人文客厅，向四海八方宣传中国的科举文化和家乡的人文风光。”
2017年年初新落成的南京中国科举博物馆的主体建筑，位于原江南贡院遗址的地下部分。博物馆建筑呈四方形，象征科举制度的公正公平。一卷卷碳化处理后的竹简累叠四壁，整座建筑如同埋藏在地下的“经匣”，意喻天下士子勤恳学习，才能够出人头地。
博物馆的屋顶略略高出地面，顶上一池静水，如明镜倒映着明远楼的风霜和历史。吴怡介绍道：“屋顶的设计被称为‘墨池’，墨池占1300平方米，寓意1300载科举春秋，而这一潭碧波的名称，又能让人浮想到士子们洗濯笔墨。墨池如镜，还有着‘以史为鉴’的含义。”
吴怡每天都会在偌大的馆内四处巡望，“一年三百六十五天，我都会在这里。看过百遍千遍也不厌倦，和每一件文物都生成了情感。”吴怡情不自禁地流露出对于文化使者身份的认同，“考试制度文化是通往文明的阶梯，而我则在这里举着火把，把1300年的阶梯照亮给现代人。”
方寸之间，激扬历史
方寸之间，一窥百年。在南京中国科举博物馆，他们的身影藏在一幅幅墨迹中、一块块匾额里。
清朝政治家、思想家林则徐与江南贡院有着不解之缘。1832年，林则徐任江苏巡抚，三度担任江南乡试监临官。
无论旧院新馆，明远楼都是最高建筑，当年，监临的考场官员登楼即可全览贡院。
1832年，林则徐初登明远楼，向下俯瞰，见攒动待考的秀才入场混乱而不自治，拥塞昏厥者络绎不绝，“考试制度如此凋敝，又怎样为国取才？”他三度规整“科举”“科场”之制，整饬阅卷之纲，严惩舞弊之徒，精修点名之法。励精图治一番改革，江南贡院科考井然有序，林则徐被时人赞誉“无一事不尽心，无一事無良法”。
6年后，林则徐离任江苏巡抚，但耳畔依然萦绕着明远楼“慎终追远”之音，他深情写下“斜日西风万柳条，栖鸦流水旧魂消。即今仍踏长干路，官爱江南为六朝”的诗句。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”两年后，林则徐受命钦差大臣，同江南贡院中举的两广总督邓廷桢共办禁烟案，留下了近代史上浓墨重彩的“虎门销烟”篇章，向全世界宣告了中华民族绝不屈服于列强的决心。
一潭清池波光粼粼，倒影中的石桥也在微微荡漾。飞虹桥是内外帘官吏的界限，再往里前行，就是科举阅卷重地。贡院围墙高森，墙上倒棘密布，因此，贡院也被称作“棘闱”。
张謇一定在这里徘徊过许久，从16岁录取生员开始，他五次前往江南贡院参加乡试，均未中第，直到41岁，受江南贡院出身的翁同龢提携，得中状元。
是时西学东渐，科举人才纷纷投身工业文明。一年多后，张謇就辞官从商，“捐弃所持，舍身喂虎。认定吾为中国大计而贬，不为个人私利而贬，庶愿可达而守不丧。”
1896年，张謇在通州建立商务局，两年后建立大生纱厂，成为实业兴邦的重要人物。张謇在刘坤一的帮助下，建立了通海垦牧公司，相继又建立了广生油厂、复兴面粉厂等。
此间，同时期在江南贡院中举的沈云沛、许鼎霖也建立民族资本工业。沈云沛建立的树艺公司、商办江苏铁路公司通过改革农业和地产，形成了全国贸易网络，并首开化学矿山；许鼎霖则开办了外江轮船公司和同利机器纺织洋线麻袋公司。
秦淮水不惊，激起的却是历史上的千尺浪头。江南贡院出身的三位进士，为近代的民族工业和实业救国运动增添了一笔华彩。
1897年，刚满18岁的秀才陈独秀，来到江南贡院参加乡试。他在矮小的号舍里，看着隔壁考生们滑稽的举动，忍俊不禁。就在江南贡院中，他对晚清制度的腐败凋敝进行了深刻反思，并以嘲弄八股方式洋洋洒洒交卷而去。
应试落第后，陈独秀索性专事反清宣传，在躲避清政府追捕的过程中，发现了社会问题的根源，开始接触“维新思想”。之后，他与李大钊创办《每周评论》，宣扬新文化，将先进的马克思主义引入到中国，形成了轰轰烈烈的新文化运动。
1920年，在陈独秀的倡导和筹办之下，中国共产党的最早组织在上海首先建立。这标志着，中国近代史走向一个由衰而强的转折点。
正是这些江南贡院孕育的一个个士人，怀着救亡图存的赤诚之心，拉开了中国近代史的帷幕。
国重斯文，至公之制
满清统治风雨飘摇之际，科举之不兴、科纲之不振成为人才选拔之中的严重桎梏，使得清廷人才断流。湖广总督张之洞上书奏折，“科举一日不废，学校一日不兴，士子永远无实在至学问，国家永远无救时之人才，中国永远不能富强。”1905年，800余年历史的江南贡院结束了历史使命，科举制度在慈禧太后的授意下正式废除。
科举制度虽然萌发于封建社会，但其自身具有超越封建社会的现代性，宋代欧阳修评价其为“至公之制”。
中国科举制度，以公平、标准化的考试模式进行人才选拔，对世界产生了深远的影响，无论东南亚，还是西方的文官选拔制度。利玛窦记录道：“他们（中国人）都是由知识阶层，也就是一般叫作哲学家的人来治理的。在中国最终实现这一原则的制度叫作科举制。”法国哲学家伏尔泰表示，“科举制度防止了权力的世袭化，保证了知识阶层的合法对流。”
专家评论道：“在中国文化传统之中氤氲形成的‘科举制度’‘考试制度’，是普遍对于天下士人开放的选拔制度，在选拔中凭借统一标准进行判断，因此是具有时代性的制度文明，带来了人类社会的进步。”
科举博物馆里的一面灰墙上刻着“国重斯文，至公之制”八个大字，中国科举制度的文化传统，塑造了当今中国的考试制度，其中最突出的高考制度的优势已经被时间证明。
改革开放40年，中国综合国力不断提高，国际地位大幅提升，这些离不开制度文明的引领。公正公平的人才选拔制度，必然对中国未来进一步发展产生积极的推动作用。