【摘 要】
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一般论者认为西晋人崔豹《古今注》所言为乐府民歌《陌上桑》母体，《秋胡行》乃为《陌上桑》的本来面目。笔者则认为，《陌上桑》源于上古人类的桑植崇拜，随着文明的进步与礼制的
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一般论者认为西晋人崔豹《古今注》所言为乐府民歌《陌上桑》母体，《秋胡行》乃为《陌上桑》的本来面目。笔者则认为，《陌上桑》源于上古人类的桑植崇拜，随着文明的进步与礼制的发达，仲春之际的男女桑林欢会的古俗日渐消失了原有的特征，作为生殖圣地的桑林蜕尽了神话的色彩，发生在桑林圣地的男女生命本能的欢爱活动变成了无行男子对采桑女的纠缠。太守调戏采桑女罗敷，正是古俗中男女欢合的内容，正是这种古俗的遗风
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