有道是：“人生何谓富，山水绕吾庐。人生何谓贵，闭户读我书。”如今，读书甚为便利，然而细究之下不难发现，一些人却读得不在状态。这种“不在状态”有三种情形：不好读书；读得散漫；读得挑剔。
　　“不好读书”不难理解。面对网络、手机、电视及其他种种外在环境的诱引，许多人在日常生活中早已对读书提不起兴致，将读书抛诸脑后，读屏多于读书，看视频多于看文字，此等情形司空见惯。
　　有些人尽管保持了读书的习惯，却“ 读得散漫”。现在，想要找一本可意的书来读很容易，而书愈是易于到手，也就愈不易激起人們的珍视之情，于是也就读得有一搭没一搭，不仅在读书节奏上疲疲沓沓，而且在读书状态上懒懒散散，其结果是，读书效果不理想，读了和没读一个样。
　　至于“读得挑剔”，是说有的人自视甚高，抱着“鸡蛋里头挑骨头”的态度进行阅读。他们挑不出作者的毛病就心里不爽，就不甘罢休，一旦找出了自认为的毛病，则沾沾自喜，觉得自己高人一筹。
　　北宋王安石《题张司业诗集》写得好：“苏州司业诗名老，乐府皆言妙如神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”张籍的乐府体诗歌“看似寻常”，实则蕴含了其呕心沥血、千锤百炼的艰辛，何止诗歌创作，尽管现在出版的图书如过江之鲫，但每本书从构思到最终面世，其中甘苦作者和出版者自知。既然每本书凝结了作者的智慧与心血，集聚了出版者的辛苦付出，那么，它们摆在那里期待向读者吐露心扉，读者花费金钱与精力把书请回家，就应当“敬惜字纸”，待之以真诚。
　　关于读书，作者认为适宜的状态就是带着感激之情，去读每一本自己该读的书。想一想，茫茫书海，每本走进自己阅读视野的书，都与自己有缘，这些书潜藏了思想文化的价值，如此廉价而又恒久的恩师哪里再寻？既然如此，为什么不满怀感激之情地接近它、走进它？
　　如何让不读书的人崇尚阅读，逐渐养成读书的好习惯，以及如何读书才不至于读得散漫，提高阅读效率？古往今来，相关的谆谆教诲实在太多，“不好读书”者、“读得散漫”者唯有照方抓药，方利于药到病除。
　　此外，对“读得挑剔”做重点剖析。邓拓写过一篇文章《多学少评》，“一般说来，实际动手写一部书、做一件事情等等，是相当不易的；而袖手旁观，评长论短，总是不大费劲的。”文中举例，即便文豪王安石对人的批评，亦常常因轻视对方，出语冒失而闹出笑话。何况我们普通读者，更非全知全能，所以多学少评，取人所长，补己之短，不失为值得提倡的求知态度。
　　《笑林广记》载，有个书生不读书只是玩，某天，招呼仆人拿书来，仆人相继拿来了《文选》《汉书》《史记》，书生始终说低。旁观者惊异，“这三种书若精通一种，足可称其为学问高深，你全都说低，为什么？”书生答曰：“我拿书只是做枕头罢了。”
　　时下，有多少人亲读之下能判别书之“高低”，识得书中三昧？而又有多少人，只是将书做了形式上的枕头？值得深思。P