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摘要：中国的先秦绘画艺术源远流长，在漫长的历史岁月中，在反复的社会生产实践中，人们对各种生活、生产用具有了深刻的认识，先后出现了以不同材质的器物作为绘画的展现载体。
关键词：形制；中国书画；流变
中图分类号：J212文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）06-18-1
绘画，是指人类早期用色彩、线条在平面上绘制图案的一种视觉形式。中国的绘画艺术源远流长，早在上古时期就已出现。在大约距今一百多万年前，人类从生存争斗中已慢慢学会了制作生活用具，并在其制作过程中萌发了审美意识，北京周口店山顶洞人遗址中发现的大量的装饰品，就是最好的例证。《吕氏春秋·勿躬》：“史皇作图”。《世本·作篇》：“史皇作图，敤首作画。”绘画的产生有其深刻的社会根源，既是生产力发展、人们生活水平提高的产物，也是人们审美意识出现的客观结果。
旧石器时代，打制石器成为当时人们主要的生产工具。当时的人们奔波于生计，无暇顾及生产工具的装饰性，所以现在发现的旧石器时代的石器上很少带有绘画因素。新石器时代以来，打制石器逐渐被磨制石器所代替，生产工具逐渐向着实用、美观的方向发展。
与此同时，记录上古人民生活信息的岩画也相继出现。原始社会的绘图内容大都表现为记录生产，繁殖，和巫术等事件，所绘制的材料以岩壁为主。北魏郦道元《水经注》记述：“河水又东，北历石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也，又北过朔方临戎县西。”这是最早具体记述各地岩画的著作。由于这些岩画是不同年代的一些古代游牧民族留下的文化遗存，它的主要题材通常为狩猎、放牧、征战、舞蹈等，由此而透露出重要的信息，把那些画的创作年代推到了一万多年前的旧石器时代晚期。
陶器的出现，使得人们在这一漫长岁月的美术发展上更进一步。在距今约10000年前至公元前2070年，原始社会的人们与泥土有着不可分割的联系，陶器的出现是最能体现新石器时代文化特征的器类。由于我国地大物博，新石器时代文化分布极为广泛，最早的陶器纹饰主要有绳纹、刻划纹、剔刺纹、附加堆纹等，在装饰审美方面没有大的成就，但在仰韶文化以及马家窑文化中的彩陶艺术，却鲜明地反映了先人为了达到标识和象征的目的，原始人装饰的陶器都有实际的用途，审美只是次要的。因为，原始民族的各种装饰及文明早期的器物装饰，都不是纯粹的从审美动机出发，而是基于实际目的。通过对中国史前陶器的典型纹样的研究，绘画的形制虽然发生变化，但依然向我们传递着先人们的生活信息。
玉器的出现是原始社会生产力低下、人们畏惧自然的产物。人们借助于玉器，沟通人与神，作为致福纳事之物，所以玉器自产生之日起就蒙上了神秘的色彩。它的神秘正是通过器身的纹饰展现出来的，反过来这一神秘的纹饰反倒促成了绘画艺术的发展。古人认为，作为大自然的精华———玉器，与神灵有着密切的关系，原始人为了与自己主观构想的神灵交往，推动了中国玉器文化的起步。1936年在浙江杭州市北郊的余杭良渚镇附近发现的良渚文化，良渚文化先民以其聪明才智所创造的业绩，是中华民族崇尚玉器的一大源头。中华民族崇玉的思想深入到人们对天人关系的认知，所以把作为玉器绘画形制的材料使得玉器艺术在中国艺术史上占有重要的地位。
铜器作为中国历史上的一个时代标志，不光代表了历史发展的一个阶段，也代表了光辉灿烂的三代青铜文明。延续近1800年的青铜时代，历经起源、发展、繁荣、转衰等几个阶段，对中国五千年文明的发展奠定了坚实的基础。青铜器作为人类文明的成果，替代了陶器，从艺术角度而言，青铜器使新石器时代的陶器黯然失色。早期的用于祭祀的岩画绘制、玉器艺术、陶器的装饰，都是为了宗教以及其他目的而产生，至青铜时代，中国的青铜艺术的政治属性才正式开始。张光直甚至指出，先秦青铜器装饰纹样的功能是攫取政治权利的手段。据《左传·宣公三年》等古文献记载，夏禹铸造了九鼎，从此鼎成为王权的象征、传国的宝器。夏代以前，直至铸造出青铜器，大约经历了两三千年。商代后期到西周前期，迎来了中国青铜艺术的第一个高峰。其祭祀礼器中的纹饰显得庄严、华贵而又神秘。青铜器装饰的发展衍变，也清晰地反映了各个时代的社会思想和审美思想。
由此可以看出来，先秦绘画形制最早就是以工艺美术的性质出现的。随着手工业和商业的迅速发展，物质条件与社会进步，使得漆器出现了前所未有的繁盛景象。为了满足统治阶级的政治需要，大量的壁画出现，这些宫殿实物壁画，以及墓室壁画都是为了服务统治阶级而出现的。
先秦绘画的形制无论发生怎么样的变化，都是为了满足大众的审美需要，它的产生和发展都与时代背景息息相关同时也受欣赏者的审美制约，绘画的本身是为了传递某种信息，其形制的转变恰恰是根据不同时期的欣赏者的审美要求所发生的变化。
参考文献：
[1]浙江省社会科学院国际良渚文化研究中心.良渚文化探秘[M].北京：人民出版社，2006，11.
[2]中国大百科全书·考古卷[M].北京：中国大百科全书出版社，1986.
[3]张光直.美术、神话与祭祀[M].沈阳：辽宁教育出版社，2002.
[4]邵学海.先秦艺术史[M].济南：山东画报出版社，2010，3.
[5]刘波.历代中国画技法之美[M].北京：中国书籍出版社，2012，9.
[6]陈奇猷·吕氏春秋新校释[M].上海：上海古籍出版社，2002.[7]郦道元撰，陈桥驿点校.水经注[M].上海：上海古籍出版社，1990.
作者简介：
高雪，女，陕西宝鸡人，现就读于陕西师范大学美术学院2013级美术学专业。
关键词：形制；中国书画；流变
中图分类号：J212文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）06-18-1
绘画，是指人类早期用色彩、线条在平面上绘制图案的一种视觉形式。中国的绘画艺术源远流长，早在上古时期就已出现。在大约距今一百多万年前，人类从生存争斗中已慢慢学会了制作生活用具，并在其制作过程中萌发了审美意识，北京周口店山顶洞人遗址中发现的大量的装饰品，就是最好的例证。《吕氏春秋·勿躬》：“史皇作图”。《世本·作篇》：“史皇作图，敤首作画。”绘画的产生有其深刻的社会根源，既是生产力发展、人们生活水平提高的产物，也是人们审美意识出现的客观结果。
旧石器时代，打制石器成为当时人们主要的生产工具。当时的人们奔波于生计，无暇顾及生产工具的装饰性，所以现在发现的旧石器时代的石器上很少带有绘画因素。新石器时代以来，打制石器逐渐被磨制石器所代替，生产工具逐渐向着实用、美观的方向发展。
与此同时，记录上古人民生活信息的岩画也相继出现。原始社会的绘图内容大都表现为记录生产，繁殖，和巫术等事件，所绘制的材料以岩壁为主。北魏郦道元《水经注》记述：“河水又东，北历石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也，又北过朔方临戎县西。”这是最早具体记述各地岩画的著作。由于这些岩画是不同年代的一些古代游牧民族留下的文化遗存，它的主要题材通常为狩猎、放牧、征战、舞蹈等，由此而透露出重要的信息，把那些画的创作年代推到了一万多年前的旧石器时代晚期。
陶器的出现，使得人们在这一漫长岁月的美术发展上更进一步。在距今约10000年前至公元前2070年，原始社会的人们与泥土有着不可分割的联系，陶器的出现是最能体现新石器时代文化特征的器类。由于我国地大物博，新石器时代文化分布极为广泛，最早的陶器纹饰主要有绳纹、刻划纹、剔刺纹、附加堆纹等，在装饰审美方面没有大的成就，但在仰韶文化以及马家窑文化中的彩陶艺术，却鲜明地反映了先人为了达到标识和象征的目的，原始人装饰的陶器都有实际的用途，审美只是次要的。因为，原始民族的各种装饰及文明早期的器物装饰，都不是纯粹的从审美动机出发，而是基于实际目的。通过对中国史前陶器的典型纹样的研究，绘画的形制虽然发生变化，但依然向我们传递着先人们的生活信息。
玉器的出现是原始社会生产力低下、人们畏惧自然的产物。人们借助于玉器，沟通人与神，作为致福纳事之物，所以玉器自产生之日起就蒙上了神秘的色彩。它的神秘正是通过器身的纹饰展现出来的，反过来这一神秘的纹饰反倒促成了绘画艺术的发展。古人认为，作为大自然的精华———玉器，与神灵有着密切的关系，原始人为了与自己主观构想的神灵交往，推动了中国玉器文化的起步。1936年在浙江杭州市北郊的余杭良渚镇附近发现的良渚文化，良渚文化先民以其聪明才智所创造的业绩，是中华民族崇尚玉器的一大源头。中华民族崇玉的思想深入到人们对天人关系的认知，所以把作为玉器绘画形制的材料使得玉器艺术在中国艺术史上占有重要的地位。
铜器作为中国历史上的一个时代标志，不光代表了历史发展的一个阶段，也代表了光辉灿烂的三代青铜文明。延续近1800年的青铜时代，历经起源、发展、繁荣、转衰等几个阶段，对中国五千年文明的发展奠定了坚实的基础。青铜器作为人类文明的成果，替代了陶器，从艺术角度而言，青铜器使新石器时代的陶器黯然失色。早期的用于祭祀的岩画绘制、玉器艺术、陶器的装饰，都是为了宗教以及其他目的而产生，至青铜时代，中国的青铜艺术的政治属性才正式开始。张光直甚至指出，先秦青铜器装饰纹样的功能是攫取政治权利的手段。据《左传·宣公三年》等古文献记载，夏禹铸造了九鼎，从此鼎成为王权的象征、传国的宝器。夏代以前，直至铸造出青铜器，大约经历了两三千年。商代后期到西周前期，迎来了中国青铜艺术的第一个高峰。其祭祀礼器中的纹饰显得庄严、华贵而又神秘。青铜器装饰的发展衍变，也清晰地反映了各个时代的社会思想和审美思想。
由此可以看出来，先秦绘画形制最早就是以工艺美术的性质出现的。随着手工业和商业的迅速发展，物质条件与社会进步，使得漆器出现了前所未有的繁盛景象。为了满足统治阶级的政治需要，大量的壁画出现，这些宫殿实物壁画，以及墓室壁画都是为了服务统治阶级而出现的。
先秦绘画的形制无论发生怎么样的变化，都是为了满足大众的审美需要，它的产生和发展都与时代背景息息相关同时也受欣赏者的审美制约，绘画的本身是为了传递某种信息，其形制的转变恰恰是根据不同时期的欣赏者的审美要求所发生的变化。
参考文献：
[1]浙江省社会科学院国际良渚文化研究中心.良渚文化探秘[M].北京：人民出版社，2006，11.
[2]中国大百科全书·考古卷[M].北京：中国大百科全书出版社，1986.
[3]张光直.美术、神话与祭祀[M].沈阳：辽宁教育出版社，2002.
[4]邵学海.先秦艺术史[M].济南：山东画报出版社，2010，3.
[5]刘波.历代中国画技法之美[M].北京：中国书籍出版社，2012，9.
[6]陈奇猷·吕氏春秋新校释[M].上海：上海古籍出版社，2002.[7]郦道元撰，陈桥驿点校.水经注[M].上海：上海古籍出版社，1990.
作者简介：
高雪，女，陕西宝鸡人，现就读于陕西师范大学美术学院2013级美术学专业。