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“站在高處的感覺真的非常好！”只見他“噌”的一聲就上了高蹺，二呎長的木棍子綁在雙腿上，像機器人一樣，走起來卻如履平地。
鄧振宇，一位三十出頭，土生土長的澳門人，十年前第一次在台灣電視節目上看到高蹺表演，就留下深刻印象。他告訴我，自己喜愛高蹺的理由十分簡單：“終於找到一個可以彌補自己個子不高的方法”。記得小學時期，學校裡購置了一批供學生練習用的高蹺，鄧振宇終於盼到了人生的‘第一踩’。一站上高蹺，兩眼發亮，感覺來了，嘿，無比自信！視野頓時開闊，原來看到的東西真的會不一樣……可惜好景不長，兩秒，一秒，‘啪’地一聲便倒地了。但就是那一剎那，鄧振宇心中開始燃起追逐“高個兒”的那團火。
高蹺是中國古代百戲之一，據悉早於公元前五百多年，高蹺就作為一種藝術在中國出現。鄧振宇找出了一本發黃的舊刊物，裡面有一張拍攝於三、四十年代的老照片，原來在二十世紀上半葉，高蹺這一民間藝術在澳門曾經廣泛流行。照片拍的是一個民間藝術團在水坑尾一帶巡遊的情況，踩高蹺的藝人扮演著各種中國神話人物，有的還戴上了大頭佛面具。可惜的是，這樣珍貴的相片資料和高蹺在澳門的歷史檔案，都沒有被好好地整理和保存下來。
“鄧老師（因為他還是學校音樂老師，所以我這樣稱呼他），高蹺給人的感覺只是一種民間藝術，一項民俗文化活動，對於年輕一輩來說，似乎沒有很大的吸引力（至少我是這樣想的）……”“哈哈，當然不會！”我的問題還沒問完，鄧老師就迫不及待地給我講述高蹺的故事了。
“首先，我們從高蹺的種類講起。”他興高采烈地說。我們看到較多的是中國傳統高蹺，一般會在鞋底加上硬長的木枝，長度可以因應需要調節。澳門的高蹺基本上以這種類型為主，每年佛誕節，高蹺協會的成員就會穿起傳統節日的特製服裝，踩著高蹺在澳門街上巡遊（通常在氹仔）。踩高蹺者不時變換隊形，與周邊的路人拍照同樂。他們也曾受邀請嘗試著踩高蹺走過西灣大橋，因為橋上風很大，加上當時天還下雨，所以走起來非常困難，需要精神高度集中。
除了中國傳統的高蹺外，還有日本的“竹蹺”，特色是蹺桿上裝有供踏腳的木板，玩家雙手抓住兩根長竹桿，腿一蹬便可以上蹺，看上去有點像滑雪的選手呢。上文提到鄧老師小時候在學校第一次玩的高蹺，就是這種竹蹺。
另一種高蹺名為“乾墻蹺”（Drywall Stilts），用鋁材製作，同腿一般粗的木制高蹺相比，的確輕了許多，而且還可以穩妥地站立。後來我在網上搜查，果然大開眼界，沒想到這種高蹺更多地會被裝修工人在粉刷牆壁的時候使用，比爬梯子來得安全。
最後介紹的是“跳蹺”（Jumping Stilts），它的式樣同我們平常的高蹺印象完全不一樣，上面帶有彎圓形的彈簧，可以很容易就完成彈跳動作，還可以玩跳轉三百六十度的花式呢！所以，這也被列為極限運動之一，是西方國家年輕人喜愛的新潮玩意。
說到這裡，我開始對這些“高個兒”感興趣了，有點躍躍欲試的意思。便向鄧老師輕聲試探：“難嗎？”他隨口回答：“一點不難，許多新手在二、三十分鐘內就學會‘走路’了。”
我試了一下，他果然沒有騙我，學會‘走路’不難。但要學後續的技藝，就得花點功夫了。例如上斜坡。在高蹺上，你才會很敏感地發現，其實澳門的平地一點都不平，明斜和暗斜都十分常見。所以一到室外，需要面對的第一個難題就是走斜坡路。高蹺下斜坡很難，重心一定要控制得很好。對於這點，很多女生會有體會，因為穿高跟鞋與踩高蹺同理，平日走斜坡，尤其是下坡路，我總要身邊有人攙扶或有穩固的東西輔助才敢走下去。
接著學上下樓梯，那就更難。因為同雙腿綁在一起的兩根木棍並不像有肌肉韌帶的大腿那樣靈活，要用木棍替代人腿上下樓梯，真是談何容易。一旦缺乏彈性，提腿、蹬腿、換腿等一連串複雜動作就變得相當困難。稍不留神，後果便不堪設想。
最重要的是學會跌倒。不要以為二十分鐘學會走路很容易，當你充滿自信走到街上“實習”的時候，總是興致勃勃的。隨著情緒逐漸高漲，心也越來越狂，殊不知此時正是最容易摔跤的時候。步子一邁大，身子一晃，重心一偏，立馬就會摔倒。所以必須練習如何踩著高蹺摔跟頭。鄧老師告訴我，關鍵在於控制自己向前傾倒，如果技巧掌握恰當，跌得從容不迫，是不會傷也不會痛的。可我一直懷疑這一點而不敢嘗試。
鄧老師說，踩高蹺的技巧總是由前輩傳授給新手的，往往立竿見影。很可能今天才學會踩高蹺“走路”，明天就要參加正式的巡遊演出了。新手就是“連摔帶逼”地鍛煉出來的。別看他們可憐兮兮，可每次一號召，總會有一些不怕摔的新人要求加入，十幾歲到四五十歲的都有。前赴後繼而絡繹不絕。
然而，踩高蹺在澳門畢竟屬於稀有活動，全市較活躍的高蹺玩家最多不足百人。那又是為什麼呢？原來澳門的街巷並不是適合玩高蹺的地方，街道狹窄且不平坦，巡遊表演時即便只有四、五個人踩高蹺，感覺就已經堵住了整條馬路。所以鄧老師等高蹺愛好者通常要等到晚上十一、二點，夜深人靜的時候才出來練習。他們常常由塔石廣場走到大三巴，然後原路返回，歷時大約需要四個小時。
怎樣開拓一條適合本地的高蹺文化發展道路呢？這個問題正是鄧振宇等一班高蹺發燒友經常坐在一起探討的問題。憑藉高蹺這玩意兒，究竟還可以做些什麼呢？高蹺活動的形式是豐富多彩的，拿表演形式來說，就有巡遊、雜技（包括小丑）、彈跳、極限運動等。在內地一些地方，高蹺已經融入更多的藝術形式，吸納了不少生活元素。例如，高蹺秧歌舞是遼寧海城人慶典活動的必看節目。國外歌舞劇中的怪物角色，往往用兩套高蹺綁在演員的手和腳上，配上可怕的服飾來塑造。還有戴著高蹺扮機器人跳HipHop舞，甚至跳芭蕾舞的。籃球場上也出現了高難度的高蹺灌籃表演。只要想得到，便可做得到，鄧老師和他的高蹺發燒友們雄心壯志大著呢。
鄧振宇形容，高蹺是一種會上癮的玩意，有時候一想起來心就癢癢，迫不及待地要拿出來踩兩下。回望過去十年的玩高蹺歷程，連自己也覺得瘋狂。踩著高蹺前行好比一路“高攀”，早已成為發燒友們難以割捨的情結。真所謂苦在其中，樂在其中，也悟在其中。不需要看別的，就花點想像力重溫他們踩著高蹺由塔石廣場走到大三巴的過程吧。由於高蹺只有兩個支點來支撐整個人身，所以不可能穩穩當當地靜靜站立。高蹺上的感覺就像永遠在海面上隨著波浪脈動，或者踩著蹦床翻騰。在大街上行走，會不時出現交通燈變換（如何停下來等待幾十秒的紅燈？）、遭遇斑馬線（如何閃避往來的車輛和行人？）、要防範店家招牌（如何不走神地避免招牌撞壞自己的腦袋？）。還有到處可見的葡式碎石路，穿著鞋都杠腳，何況踩著高蹺？雨天就更難走，簡直一步一驚心。所以，踩高蹺巡遊好比漫漫人生路，坎坷不斷，艱險莫測，容不得半點猶豫和彷徨，只有既勇往直前，又巧妙周旋，才有希望到達光輝的終點。
也許就是這種源自內心的瘋狂和感悟，成為鄧振宇對高蹺如此鍾愛的理由。蹺下，他給朋友的感覺是慢熱而憨直；蹺上，身邊的人都會被他的激情所感染。他說：“學高蹺，是上天賜予的一份無比珍貴的禮物，一踏上高蹺，我就忘乎所以。一定會盡力回應觀眾對高蹺的熱情，滿臉笑容，握手拍照，樂此不疲。”
最近，鄧振宇和他的夥伴們已經接受了一項全新的任務。由澳門太陽劇團的導師培訓，將於今年12月份公演。由於表演形式中增添了更多的雜技成份，無疑是一次對技能和體能的挑戰與考驗，要求相當高，訓練非常艱苦，而成效也必將出乎意料。我們盼望著儘早一飽眼福。
誰說“高處不勝寒”？蹺上的感覺真好。但願鄧振宇和他的夥伴將追逐“高個兒”的那團火埋藏在心中，一路前行，永不止步。
（作者是澳門城市大學文化產業管理碩士研究生）
鄧振宇，一位三十出頭，土生土長的澳門人，十年前第一次在台灣電視節目上看到高蹺表演，就留下深刻印象。他告訴我，自己喜愛高蹺的理由十分簡單：“終於找到一個可以彌補自己個子不高的方法”。記得小學時期，學校裡購置了一批供學生練習用的高蹺，鄧振宇終於盼到了人生的‘第一踩’。一站上高蹺，兩眼發亮，感覺來了，嘿，無比自信！視野頓時開闊，原來看到的東西真的會不一樣……可惜好景不長，兩秒，一秒，‘啪’地一聲便倒地了。但就是那一剎那，鄧振宇心中開始燃起追逐“高個兒”的那團火。
高蹺是中國古代百戲之一，據悉早於公元前五百多年，高蹺就作為一種藝術在中國出現。鄧振宇找出了一本發黃的舊刊物，裡面有一張拍攝於三、四十年代的老照片，原來在二十世紀上半葉，高蹺這一民間藝術在澳門曾經廣泛流行。照片拍的是一個民間藝術團在水坑尾一帶巡遊的情況，踩高蹺的藝人扮演著各種中國神話人物，有的還戴上了大頭佛面具。可惜的是，這樣珍貴的相片資料和高蹺在澳門的歷史檔案，都沒有被好好地整理和保存下來。
“鄧老師（因為他還是學校音樂老師，所以我這樣稱呼他），高蹺給人的感覺只是一種民間藝術，一項民俗文化活動，對於年輕一輩來說，似乎沒有很大的吸引力（至少我是這樣想的）……”“哈哈，當然不會！”我的問題還沒問完，鄧老師就迫不及待地給我講述高蹺的故事了。
“首先，我們從高蹺的種類講起。”他興高采烈地說。我們看到較多的是中國傳統高蹺，一般會在鞋底加上硬長的木枝，長度可以因應需要調節。澳門的高蹺基本上以這種類型為主，每年佛誕節，高蹺協會的成員就會穿起傳統節日的特製服裝，踩著高蹺在澳門街上巡遊（通常在氹仔）。踩高蹺者不時變換隊形，與周邊的路人拍照同樂。他們也曾受邀請嘗試著踩高蹺走過西灣大橋，因為橋上風很大，加上當時天還下雨，所以走起來非常困難，需要精神高度集中。
除了中國傳統的高蹺外，還有日本的“竹蹺”，特色是蹺桿上裝有供踏腳的木板，玩家雙手抓住兩根長竹桿，腿一蹬便可以上蹺，看上去有點像滑雪的選手呢。上文提到鄧老師小時候在學校第一次玩的高蹺，就是這種竹蹺。
另一種高蹺名為“乾墻蹺”（Drywall Stilts），用鋁材製作，同腿一般粗的木制高蹺相比，的確輕了許多，而且還可以穩妥地站立。後來我在網上搜查，果然大開眼界，沒想到這種高蹺更多地會被裝修工人在粉刷牆壁的時候使用，比爬梯子來得安全。
最後介紹的是“跳蹺”（Jumping Stilts），它的式樣同我們平常的高蹺印象完全不一樣，上面帶有彎圓形的彈簧，可以很容易就完成彈跳動作，還可以玩跳轉三百六十度的花式呢！所以，這也被列為極限運動之一，是西方國家年輕人喜愛的新潮玩意。
說到這裡，我開始對這些“高個兒”感興趣了，有點躍躍欲試的意思。便向鄧老師輕聲試探：“難嗎？”他隨口回答：“一點不難，許多新手在二、三十分鐘內就學會‘走路’了。”
我試了一下，他果然沒有騙我，學會‘走路’不難。但要學後續的技藝，就得花點功夫了。例如上斜坡。在高蹺上，你才會很敏感地發現，其實澳門的平地一點都不平，明斜和暗斜都十分常見。所以一到室外，需要面對的第一個難題就是走斜坡路。高蹺下斜坡很難，重心一定要控制得很好。對於這點，很多女生會有體會，因為穿高跟鞋與踩高蹺同理，平日走斜坡，尤其是下坡路，我總要身邊有人攙扶或有穩固的東西輔助才敢走下去。
接著學上下樓梯，那就更難。因為同雙腿綁在一起的兩根木棍並不像有肌肉韌帶的大腿那樣靈活，要用木棍替代人腿上下樓梯，真是談何容易。一旦缺乏彈性，提腿、蹬腿、換腿等一連串複雜動作就變得相當困難。稍不留神，後果便不堪設想。
最重要的是學會跌倒。不要以為二十分鐘學會走路很容易，當你充滿自信走到街上“實習”的時候，總是興致勃勃的。隨著情緒逐漸高漲，心也越來越狂，殊不知此時正是最容易摔跤的時候。步子一邁大，身子一晃，重心一偏，立馬就會摔倒。所以必須練習如何踩著高蹺摔跟頭。鄧老師告訴我，關鍵在於控制自己向前傾倒，如果技巧掌握恰當，跌得從容不迫，是不會傷也不會痛的。可我一直懷疑這一點而不敢嘗試。
鄧老師說，踩高蹺的技巧總是由前輩傳授給新手的，往往立竿見影。很可能今天才學會踩高蹺“走路”，明天就要參加正式的巡遊演出了。新手就是“連摔帶逼”地鍛煉出來的。別看他們可憐兮兮，可每次一號召，總會有一些不怕摔的新人要求加入，十幾歲到四五十歲的都有。前赴後繼而絡繹不絕。
然而，踩高蹺在澳門畢竟屬於稀有活動，全市較活躍的高蹺玩家最多不足百人。那又是為什麼呢？原來澳門的街巷並不是適合玩高蹺的地方，街道狹窄且不平坦，巡遊表演時即便只有四、五個人踩高蹺，感覺就已經堵住了整條馬路。所以鄧老師等高蹺愛好者通常要等到晚上十一、二點，夜深人靜的時候才出來練習。他們常常由塔石廣場走到大三巴，然後原路返回，歷時大約需要四個小時。
怎樣開拓一條適合本地的高蹺文化發展道路呢？這個問題正是鄧振宇等一班高蹺發燒友經常坐在一起探討的問題。憑藉高蹺這玩意兒，究竟還可以做些什麼呢？高蹺活動的形式是豐富多彩的，拿表演形式來說，就有巡遊、雜技（包括小丑）、彈跳、極限運動等。在內地一些地方，高蹺已經融入更多的藝術形式，吸納了不少生活元素。例如，高蹺秧歌舞是遼寧海城人慶典活動的必看節目。國外歌舞劇中的怪物角色，往往用兩套高蹺綁在演員的手和腳上，配上可怕的服飾來塑造。還有戴著高蹺扮機器人跳HipHop舞，甚至跳芭蕾舞的。籃球場上也出現了高難度的高蹺灌籃表演。只要想得到，便可做得到，鄧老師和他的高蹺發燒友們雄心壯志大著呢。
鄧振宇形容，高蹺是一種會上癮的玩意，有時候一想起來心就癢癢，迫不及待地要拿出來踩兩下。回望過去十年的玩高蹺歷程，連自己也覺得瘋狂。踩著高蹺前行好比一路“高攀”，早已成為發燒友們難以割捨的情結。真所謂苦在其中，樂在其中，也悟在其中。不需要看別的，就花點想像力重溫他們踩著高蹺由塔石廣場走到大三巴的過程吧。由於高蹺只有兩個支點來支撐整個人身，所以不可能穩穩當當地靜靜站立。高蹺上的感覺就像永遠在海面上隨著波浪脈動，或者踩著蹦床翻騰。在大街上行走，會不時出現交通燈變換（如何停下來等待幾十秒的紅燈？）、遭遇斑馬線（如何閃避往來的車輛和行人？）、要防範店家招牌（如何不走神地避免招牌撞壞自己的腦袋？）。還有到處可見的葡式碎石路，穿著鞋都杠腳，何況踩著高蹺？雨天就更難走，簡直一步一驚心。所以，踩高蹺巡遊好比漫漫人生路，坎坷不斷，艱險莫測，容不得半點猶豫和彷徨，只有既勇往直前，又巧妙周旋，才有希望到達光輝的終點。
也許就是這種源自內心的瘋狂和感悟，成為鄧振宇對高蹺如此鍾愛的理由。蹺下，他給朋友的感覺是慢熱而憨直；蹺上，身邊的人都會被他的激情所感染。他說：“學高蹺，是上天賜予的一份無比珍貴的禮物，一踏上高蹺，我就忘乎所以。一定會盡力回應觀眾對高蹺的熱情，滿臉笑容，握手拍照，樂此不疲。”
最近，鄧振宇和他的夥伴們已經接受了一項全新的任務。由澳門太陽劇團的導師培訓，將於今年12月份公演。由於表演形式中增添了更多的雜技成份，無疑是一次對技能和體能的挑戰與考驗，要求相當高，訓練非常艱苦，而成效也必將出乎意料。我們盼望著儘早一飽眼福。
誰說“高處不勝寒”？蹺上的感覺真好。但願鄧振宇和他的夥伴將追逐“高個兒”的那團火埋藏在心中，一路前行，永不止步。
（作者是澳門城市大學文化產業管理碩士研究生）