我站在长长的走廊里
　　我们站在长长的走廊里
　　我们排成一列一列
　　长长的队列站在长长的走廊里
　　我唐朝的先祖
　　你是哪一个列兵
　　我宋朝的先祖
　　请报出你的编号
　　我的曾祖，我的祖父
　　我看见你们了你们看见我了吗
　　我一出生就向你们打马前行
　　村里最高的山是我忠诚的坐骑
　　我的长矛你们已替我削好
　　我沒有盾牌全身的骨头主动织成一面墙
　　我猎获了我的女人她紧抱我坐在我的后面
　　我要为你们生养一堆强悍的子孙
　　日上三竿时我已经扫除一大片咬合严密的荆
　　棘林
　　日落之前我就会重建一个森林的王国
　　王国里的坟堆埋着所有的你们
　　我将在星月的光里加入走廊的队伍
　　很快我们就会见面
　　很快我们就会互相拥抱嘘寒问暖
　　我一生毫发无损
　　我一生都是一名斗不垮的好汉
　　像你们一般死了我也如活着一样
　　 [卢辉赏读] 曾以诗句“我的孩子都快出世了/而我昨天还是个小孩”引起广泛共鸣的阿斐，被认为说出了“一代人的精神特征和特殊命运”。那么，《他们在走廊等我一起上战场》这首诗，阿斐走的不是他所热衷的提升诗歌的日常表达能力和书写能力的路径，而是神话般的历史光斑与现代理念、隐性时代与灵知主义相互杂糅的“穿越”景观。记得施勒格尔在《思想集》中有这样的论述：“神我们是看不见的，然而，我们处处都看见神一样的东西，而且最先、最重要的，是在一个明智的人的心中，在一个活生生的人为作品的深处看见它。”按照阿斐在这首诗所传递的历史景观与神话版式，这首诗的深处莫非就是“我唐朝的先祖/你是哪一个列兵/我宋朝的先祖/请报出你的编号/我的曾祖，我的祖父/我看见你们了你们看见我了吗/我一出生就向你们打马前行/村里最高的山是我忠诚的坐骑”。一向对世界充满好奇心的阿斐，喜欢把诗歌当成揭示意义、有意味的心理活动。他不断地去观察各种东西，时时刻刻保持对世界好奇的习惯。就像历代先祖、先人常常都会与当下人一道参与有意义、有意味、有生命、有未来的活动，如期回归我们的内心世界，与生生不息的人类同在，与神性的宇宙共存。